第一章

　　☆元載（一）

　　載字公輔鳳翔岐山人，天寶初，舉明《莊》、《老》、《列》、《文》四子學(xué)高第，補(bǔ)新平尉。肅宗朝累遷戶部侍郎、同中書門下平章事。代宗立，進(jìn)中書侍郎，封許昌縣子。大歷十二年以貪猥收，賜自盡。興元元年詔復(fù)爵，謚曰荒，後改謚成。

　　○城原州議

　　四鎮(zhèn)北庭，既治涇州，無險要可守。隴山高峻，南連秦嶺，北抵大河。今國家西境盡潘原，而吐蕃戍摧沙堡。原州居其中間，當(dāng)隴山之口，其西皆監(jiān)牧故地，草肥水美。平?jīng)鲈谄鋿|，獨(dú)耕一縣，可給軍食。故壘尚存，吐蕃棄而不居。每歲夏，吐蕃畜牧青海，去塞甚遠(yuǎn)，若可畢。移京西軍戍原州，移郭子儀戍涇州，為之根本，分兵守石門、木峽，漸開隴右，進(jìn)達(dá)安西，據(jù)吐蕃腹心，則朝廷可高枕無憂矣。

　　○建中都議

　　自古建大功者，水嘗不用天因地。故高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，深根固本，以制天下。臣等考天地之心，本圣人之意，驗古往之事，切當(dāng)今之務(wù)，則莫若建河中為都，隸陜、虢、晉、絳、汾、潞、儀、隰、慈、石等十城為藩衛(wèi)。長安去中都三百里，順流而東，邑居相望，有羊腸底柱之險，濁河孟門之限，以に轅為襟帶，與關(guān)中為表裹。劉敬所謂“扼天下之吭而撫其背”，即此之謂。推是而言，則建中都，將欲固長安，非欲外之也；將欲安成周，非欲舍之也；將欲外制蠻夷，非欲懼之也；將欲定天下，非欲弱之也。河中之地，左右王都，黃河北來，太華南倚，總水陸之形勢，壯關(guān)河之氣色。每歲白露既降，涼風(fēng)已高，陛下?lián)鸪菧兀瑑?nèi)綏華夏；登信臣驍將，外馭戎狄。出於仲秋，還於農(nóng)隙，有漕運(yùn)泛舟之便，無登高履涂之虞。不傷財，不害人，得養(yǎng)威而時狩。如此，則國有保安之所，家無系虜之憂矣。

　　○故定襄王郭英神道碑

　　維永泰元年十有二月甲子，開府儀同三司尚書右仆射兼御史大夫劍南節(jié)度支度營田觀察使成都尹定襄王薨於靈池，兵故也。夫懿文德者，非謂禮君臣，正上下，其謂經(jīng)綸大難乎？鑠開功者，非謂鞠師旅，威戎夷，其謂翼贊中興乎？公名英，字元武。贈伊州刺史旰，公之烈祖也。隴右節(jié)度攝御史中丞贈太子太傅知運(yùn)，公之皇考也。產(chǎn)云赤亭，樹勛青海，世傳良將，載在國史。

　　公河岳之粹，將相之器，學(xué)劍輕短後曼纓，讀書重金版玉匱。天寶二載，方筮仕轅門，累授左武衛(wèi)大將軍。節(jié)度涼國公見之曰：“代我節(jié)制者，必此屯也。”其後十年，累代涼公為節(jié)度矣。祿山之亂中原也，二圣偽游三秦。賊據(jù)岐，重鎮(zhèn)非公不可，制授公秦州都督兼御史中丞隴右采訪使。未幾，賊將高嵩長驅(qū)幽燕，深入隴。公外申郊勞，內(nèi)設(shè)庭宴，饗未屬厭，兵已合圍，賊黨數(shù)千，應(yīng)時翦滅，繇是虜鏑不鳴於隴外，皇輿始都於雍上。至德二年，詔公為鳳翔太守，轉(zhuǎn)西班干部太守，加隴右節(jié)度兼御史大夫。吐蕃之逼西河也，諸冠以堅甲乘城，我以偏師遇敵。勝在於戰(zhàn)，利當(dāng)用奇，選驍騎以襲虛，張疑兵以應(yīng)銳。前衛(wèi)未及於隴島，後勁已覆於梟巢，邊捷晝至，虜圍夜?jié)ⅲM(jìn)封西河郡公。思明之陷成周也，南入陳蔡，詔公兼御史大夫，統(tǒng)淮南節(jié)鉞；東捍陜虢，詔公兼陜州刺史，主關(guān)外旌麾。寶應(yīng)之歲，上乘龍躍之運(yùn)，寵虎臣之績，進(jìn)戶部尚書，加開府儀同三司，仍總?cè)致殹３x之走河北也，公雷震勇略，風(fēng)搏勁騎，驅(qū)熊虎之師，開龍虬之陣。一戰(zhàn)而谷水破，再戰(zhàn)而邙山拔，十年逋寇，萬里如掃。朝廷壯之，詔領(lǐng)東京留守，又兼河南尹，俄拜尚書右仆射，封定襄王，加實(shí)封三百戶。

　　永泰元年兼集賢待制，夏五月，天子以劍門巨鎖，推擇攸難，歷選朝廷，惟公是授，即日加成都尹東西兩川節(jié)度兼御史大夫，仆射如故。是時也，入承日月之光，出擁風(fēng)之氣，以孫吳為老生，以韓彭為婚戲，千進(jìn)而為之震動，百蠻為之忄畏。秋七月，西蕃犯境，公戎馬驟捷，軍人擅還，裨將懼誅，乘間謀叛。公擐甲擊鼓，單車入深，引西山之?dāng)?shù)騎，望東川之外援。短兵未接，追寇橫及，雖刃以通中，而氣猶激射。疆吏乘遽，聞乎哀師，上投袂而驚，仍加悼惜。有以見圣主之深仁，重武臣之壯節(jié)，不問輿尸之過，爰旌折首之功。以大歷三年正月二十七日，詔葬於武公之先塋。夫人鄭國夫人龐氏，禮歸敬仲，誡及伯宗，生則六珈受寵，歿則九原同。嗣子將作少監(jiān)嘉珍，憤積嘗膽，哀纟廛泣血，飾櫬蜀門，歸魂秦隴，力樹祁連之冢，思崇峴上之碣。以載職在史臣，業(yè)專文律，琢石旌美，俾奮大猷。其辭曰：

　　否遘天地，運(yùn)鍾雷。煜較量定襄，與時而來。躬赴兵難，志清因災(zāi)。推轂隴西，士卒云屯。擁旄陜東，群寇雷奔。五開幕府，七鑿兇門。以寡擊眾，以亡易存。六踐柏臺，南憲是張。再登八座，右揆有光。同盟錫土，異姓封王。勛崇業(yè)大，位重名揚(yáng)。召對蓬萊，作鎮(zhèn)梁益。秋霜發(fā)令，春雨流澤。望在股肱，變生肘腋。南圍既合，短兵未進(jìn)。單騎驟奔，群兇競振。血殷朱輪，首碎白刃。魂歸萬里，悲慟三軍。疏松蔽日，孤冢參云。身歿冤氣，名高戰(zhàn)勛。

　　○冀國公贈太尉裴冕碑

　　王者纂大業(yè)以拯時難，君子合天符以成圣功，在殷之傅說，周之申甫，漢之博陸，其類也。臨大事，首大謀，君子正位，邦國是憲，其道也。琬圭火龍，元社朱戶，其祿也。古之人遇其時行其道，濟(jì)春業(yè)受其祿。嗚呼裴公，斯近之矣！公諱冕，字章甫。河?xùn)|大族，著於譜。曾祖灃州刺史諱懷感，祖滑州司馬諱陟，考長安丞贈司空諱紀(jì)。自司空而上，世累清德。公全樸以受其形器，混冥以養(yǎng)其精和，隕然大不為累，方駕前古。其禮容誠敬，可陳於蠻貊，施於鬼神，宜乎吉兇變幽而偶圣君，精義致用而審天道。

　　天寶十四載，皇上避狄於華陽，肅宗偽游於幽朔，公以御史中丞奉詔，翼贊元良。釋位濟(jì)河，會於靈武，與侯伯卿士、官師亞旅，考大德除殘之運(yùn)，唱靈祗億兆之心。負(fù)金璽玉旒，為人請命於西土，維天意群謀是告，而蒼生災(zāi)害是懷。於時冊禮既畢，公乃自左庶子拜中書侍郎平章事，從時望也。帝曰：“予欲教熊羆食”，公於是乎？請於岐陽，朝於豐阝宮，以干陳師，以蠻夷誅暴。公定大業(yè)，運(yùn)開中興。帝曰：“予欲端百揆、詔典司”，乃命公為尚書左仆射。於是乎綱理庶工，四方來同，左右始終，十有三祀。初自縣聯(lián)屬署監(jiān)察御史，嘗有奸蠹吏，公按之。時寵權(quán)臣之戚也，黨其犯而請於公，公竟正刑書，不為勢屈。時論以公有不可奪之節(jié)，故肅然，由是歷侍御史、尚書郎者五。其中以直遇坎牧蠻溪者二，以時當(dāng)任兼憲臺鎮(zhèn)梁益各一。以勛封冀，真食五百戶，以秩開府儀同三司。大歷四年冬十一月，今上念伊尹之一德，思孔光之再起，詔復(fù)入相。旬有二日，兼河南江淮副元帥東都留守。是月辛酉，薨於長安，年六十七，翼日，冊贈太尉。明年二月，葬於京城南畢原。詔京兆尹護(hù)喪事，贈布八百段。兇儀葬具，俾出有司。

　　昔在天寶之季，公嘗為御史大夫王钅共讒毀。無何，钅共弟钅旱坐大逆，有詔庭辨，而兇首詞引及钅共，公自下列抗基矯誣，朝廷謂之不黨。其後程元振僭用威柄，有道從虎賁，會停車致詰，面折及ニ。在黜無慍，德仁遂行，君子謂公誠盡於忠者在於禮。外春身故臨難不惑，一其守故當(dāng)事則明，磅礴乎死生之間，逍遙乎晦明之境。公嘗北使殊俗，班命氈裘，單于君長，稽顙屈膝，睹王商而積壓懼，從魏絳而來服。以言尚其直，以動尚其順，以成事尚其濟(jì)物，以進(jìn)退尚其得中。孝弟愛敬，格於天地；信明義，通於鬼神。帝王得之，以奉天時；百官得之，以修典憲。佐命者二后，歷事者三朝。皤皤華皓，為國元老；執(zhí)璧奉，在君之堂。生食邑土，歿乘惠愛，豈祿以為尊者？其孤正，授辭家老，請志於石，以代三鼎林鍾之義。銘曰：

　　元精降靈，建乎人極。邈矣冀公，順帝之式。鴻造覆育，大鈞埏埴。業(yè)濟(jì)功成，保和居直。帝念髦碩，二登輔翼。為時養(yǎng)賢，以及萬國。昔在上帝，降命元老。以仗愷無，取明至道。唐歷中否，亦命我公。順人戴天，甚黎伐共。德謝星隕，仁沈海竭。大廈梁崩，崇山玉折。領(lǐng)袖前古，綱緯來轍。幢幢豐碑，耿耿鴻烈。永傳億祀，遺芳不滅。

　　○故相國杜鴻漸神道碑

　　皇帝正位建元之二年，巡狩至陜郊。季冬，旋軫鎬京，乃春王正月，臨前殿延群臣，制詔太常卿衛(wèi)公鴻漸：“研機(jī)味道，國翰人師，俾時不迷，倚以為相。”史臣載：與公同官西掖，聯(lián)務(wù)中樞入則并金門，躋玉堂；出則偕車輿，馳廣路。好樂淺，德公亦深。逮於薨殂，得八公之室，睹公之奧。節(jié)以危難而固，義以顛沛而彰，故得復(fù)公之道，察公之行，開而當(dāng)名，品物定辭。觀公之辨政，消煩解結(jié)，逢機(jī)立斷；試公之與物，天樂失和，猶陪行止。彌留方殆，嘗參藥禱。名者世人之所重，終不為夭，適見公之不居；死者有情之至哀，賢於貴生，益知公之能達(dá)。古史之流，美而不揚(yáng)乃廢職，書而或略亦近誣。若然乾，則刊盛德於山阿，藏茂勛於王府可也。公帝堯之允，家於京兆。春秋末，諸侯耗盡，炎黃唐虞之苗裔，鮮有存者。范宣子猶廣稱世閥，盛夸穆叔。而經(jīng)秦涉漢，百王千載，名公大人，駢衡繼武。元宗朝，叔考暹門下侍郎平章事，以清節(jié)居?xùn)|府；乘拱中，大父慎行荊州長史，以文武式南邦；開元之際，皇考鵬舉安州都督，以大名氵位淮浦。

　　公杜陵男子，遼廓不羈，性與道合，旁通多可。思挹溟海，自涯皆返，將窺語嘿，杳然難究。輒孩時人，不屑下位。歷揚(yáng)州參軍、華縣尉、大理評事司直、關(guān)內(nèi)度支副使。虛已疵於物，存誡而受於俗。天寶末，將相交隙，海內(nèi)寒心，家有襄陵之憂，人懷崩角之懼。公以為期死不勇，必生非任，莫肯念亂，誰無父母，夜間始有濟(jì)難勤王、拯溺定傾之意。祿山果憑豺豕，凌虐京畿，鞏洛成隴荒，崤函為障塞。命信臣ㄏ扼二華之險，守河渭之隘，以挫其鋒。分河隴材官，據(jù)南陽，當(dāng)宛葉，以遏其勢。朔方節(jié)度中書令汾陽王，發(fā)緣邊利兵，略云中，出井陘，以制萁後。汾陽拔公為戎副，倚公以幕畫。公議無返顧，計不旋踵，戒器乘，接食饋軍，斯須決機(jī)，閑暇辦劇。故佩鐸兇徒，未鼓而破；恒陽逆守，先聲而屈。時大兵深入，後計在完，敕公西歸本軍，鎮(zhèn)撫喻告，調(diào)發(fā)兵食，保綏華戎。會歌舒翰出師桃林，以不計合戰(zhàn)。既而從散約解，形離勢沮，六軍折北而莫濟(jì)，上將授元而不歸。強(qiáng)胡犯關(guān)，長戟指闕，元宗西巡巴蜀，駐蹕槐里，俾肅宗不從，詔馬下受辭，徵兵朔方，東向問罪，付以神器之重，勖以興復(fù)之謀。肅宗承命感咽，北馳惶怖，郊無館谷之犒，安定絕薪芻之餼。始誅二守，物情尚疑；眾才一旅，邊郡猶驚。遂逾平?jīng)觯鍪掙P(guān)，直趣豐安，阻河為固。公乘疾西上，奏謁於白草頓，請借前箸，以圖安危。靈州四臨，兵車之會，長安新破，人心正搖。奸豪竊窺，雜種圜目，眾情一呼而可潰，危機(jī)視景而斯發(fā)。北轅未改，舍此奚之？豐安僻界西陲，北臨沙漠，候吏不至，疲兵徑渡。儻軍門晏關(guān)，回舟未具，蒼皇朔裔，蹈據(jù)無所，非策之上也。因條列市租計入，幕府文書，攻守便宜，山川要害。肅宗撫公背曰：“靈武即我之關(guān)中河內(nèi)，卿亦吾之蕭何、寇恂。虜在目中，兇讎不足殄也。”即日大駕移幸靈州。守則完郛，戰(zhàn)有全兵，伐鼓舉麾，下令風(fēng)生。東極榆，西洎先零，莫不裹飯而趨，揭弓而走，重足揮汗，惟恐居後。

　　肅宗雖受傳國之誥、平戎之約，謙讓未發(fā)，守持益固，愿以撫軍討賊，賊盡歸報，遙稟威略，不正位號。公與御史中丞裴冕率呼韓單于、羌戎君長、校尉部曲、塞翁老將頓首勸進(jìn)，封章址上。肅宗深自閉絕，留中寢答。公獨(dú)排闥及ニ，披誠見意，哀辭扣玉，瀝血酒地。以為命不是，仇不可玩。天後時，物駭人散，文武之業(yè)，墜而莫振，非天子之孝也。上亦躊躇感動，回慮遷思，公乃陳儀撰吉，登帝大位。於是義徒推轂，回紇橫厲，蹴踏咸陽，綱羅關(guān)外，救楚請命，夷兇滌穢，收秦復(fù)洛，翊帝霸世，皆公之力也。定策之初，既以大功推裴、郭；疇庸之際，竟以常資為侍郎。達(dá)者多公之遠(yuǎn)名，明主善公之能讓。披我荊棘，在主簿而難忘；張良布衣，固封留而已足。五涼五戰(zhàn)之郊，荊州用武之替稽氵制河之險。二都初定，九服猶虞，傾側(cè)動搖，三方尤急。東西萬里，出入十年，仗節(jié)擁旄，更居迭撫。公之在鎮(zhèn)，河西無盜邊之警，洞庭息三苗之禍，海寇不動，甌閩順軌，得公之效也如彼。公之罷守，袁晁陷山越，康元燒夷陵，犬戎奪酒泉，匈奴舒右臂，失公之患也如此。

　　今上即位，以公先帝大臣，明於治亂；漢庭儒雅，習(xí)於制度；往踐常伯，登於相府。禮崩樂缺，自公綴之；國綱天憲，實(shí)公持之。為上從容論天下事甚眾，潛跡密啟，明可否者非一，慎深於削藁，功隱於詭詞。永泰中，西南大將暴很淫虐，腹心坐離，師眾四潰，雖事迫理順，而形疑勢拒。皇帝憫百姓之不辜，哀群校之罹毒，公奉辭受鉞，單車詣蜀，辨雅正於一言，安萬夫之反側(cè)。始公未至，皆鴟張內(nèi)恐，狼顧外視；及公申令，則飽德飲和，且舞式歌。岷峨既平，雙流已清，衛(wèi)公靠民，乃眷以寧。帝曰：“丞相，善謀能權(quán)，蹈難履危，勤略憂邊，雕弓弭旆，策勛勞旋。”公拜稽首，天子萬年。”公有濟(jì)世戡難之才，遺物離人之政，自深根以寧柢，每乘流而汨波。及位有臺衡，勛高梁益，未脫羈鎖，終悲晚暮，雖陳乞已屢，而優(yōu)愈深。來朝之明年，首夏初吉，以東都、河南、吳越、荊楚保之任，分鎮(zhèn)之務(wù)，俾公居中，總統(tǒng)遙領(lǐng)。是歲仲冬月朔，羸憊遜位。及乎既望，生涯千盡，留誡諸子，申約道侶，罷涂車芻靈之送，黜聚僂彖之飾。捐牢廢禮，不封不樹，解綬脫紳，稅囊親土，待久客而稽變，是留歸而隔至。從吾所好，示祛俗累，乃隱幾喪偶，知常委蛻，恬然而終，晏然而逝。非合氣於漠，得全於天，駭形而無損心，旦宅而無情死者，其孰能至此極也？