第一章

　　☆陳九言

　　九言，開元時(shí)官太子舍人，攝殿中侍御史、內(nèi)供奉、朔方節(jié)度判官，擢起居舍人，遷右司員外郎。

　　○唐尚書省郎官石記序

　　夫上天垂象，北極著於文昌；先王建邦，南宮列為會(huì)府。六官既辨，四方是則，大總基綱，小持其要，禮樂刑政，於是乎達(dá)，而五道備矣。圣上至德光被，睿謀廣運(yùn)，提大象以生人，躬無為以風(fēng)天下。三臺(tái)淳曜，百辟承寧，動(dòng)和有成，舉無遺策。年和俗厚，千載一時(shí)，而猶搜擇茂異，綱羅俊逸，野罄蘭芳，林殫松秀，盡在於周行矣。夫尚書郎廿四司，凡六十一人，上應(yīng)星緯，中比神仙，咸擅國(guó)華，以成臺(tái)妙。修詞制天一之議，伏奏為朝廷之容，信杞梓之藪澤，衣冠之領(lǐng)袖。頃朝榮初拜，或省美中遷，降年名，各書廳壁，訛誤多矣，總載闕如，非所以傳故實(shí)、示不朽者矣。今諸公六聯(lián)同事，三署并時(shí)，排金門，轔華轂，鸞蹌鳳寺，肩隨武接，而不因僉謀，補(bǔ)其闕典，其於義也，無乃太簡(jiǎn)乎？左司郎中楊公慎馀，於是合清論，創(chuàng)新規(guī)，徵追琢之良工，伐荊藍(lán)之美石，刊刻為記，建於都省之南榮。斷自開元廿九年，咸立石于次。且往者不可及，來者不可遺，非貴自我，蓋取隨時(shí)。班位以序，昭其度也；豐約從宜，昭其儉也。俾夫金石長(zhǎng)固，英華磨絕。不編班固之年，自然成表；未讀馬卿之賦，已辨同時(shí)。不共偉歟！

　　☆林諤

　　諤，開元中濮州鄄城縣尉。

　　○對(duì)萊田不應(yīng)稅判

　　勸農(nóng)使稱萊田舊不應(yīng)稅，州縣令有徵納，為例各自不同，或據(jù)畝數(shù)均收唬隨上下加減。百姓紛訴，使司科均收以不應(yīng)為從重，科加減以非法均賦斂。州訴恐年饑無以給貸，且使司法例不平。不伏處斷。

　　倬彼甫田，爰分沃脊。定其差等，故九州攸同；處有勞逸，誠(chéng)萬人是系。周官掌事，征稅畢均。皇明燭幽，遠(yuǎn)邇咸勸；德音天發(fā)，直指風(fēng)行。既有察於農(nóng)功，將不遺於屋粟。翦萊非季路之政，就蕪興元亮之詞，責(zé)郡縣之勞煩，慰黎之薄訴。借如據(jù)畝數(shù)以枚率，隨上下而加減，蓋議事以制，示得便宜。重戒年饑，頗符日用，茍殊乾沒，獲戾何堪？使司雖欲科懲，愚謂傷於嚴(yán)刻。且萊田不稅，實(shí)師古之通方；倉(cāng)庾流衍，乃自公之上務(wù)。繡衣匪同楚失，應(yīng)副九重；州縣請(qǐng)宥漢章，賞其一切。

　　○太原府交城縣石壁寺鐵彌勒像頌（并序）

　　維佛曰覺，是法曰空，范所謂敬田，薰崇可兼意境。自西林晏滅，東夏聞教，納群動(dòng)故廣辟度門，詣?wù)嬖准疵軅髦怯　９?yīng)沙劫，化懸金界，支提所以列寰宇，建葺所以遍山林。石壁寺者，晉之西山，舊號(hào)石壁谷。隋隸西壽陽縣，唐改壽陽為文水，先朝分置交城而立寺焉。太宗昔幸北京，文德皇后不豫，替過蘭若，禮謁禪師綽公，便解眾寶名珍，供養(yǎng)啟愿。玉衣旋復(fù)，金榜遂開，因詔天下名山形勝，皆表剎焉，所以報(bào)護(hù)力，廣真諦也。特起紺臺(tái)之制，頗馀紫禁之恩。禪師尋終，官寺初創(chuàng)，分身建塔，遺跡巋然。多寶不開，吾徒賓至如歸仰，年四紀(jì)，紹復(fù)六僧。修伽藍(lán)者潤(rùn)脫，造山閣者毅本元，竟未雄成，且為能事。

　　粵邑宰敦煌張公令孫，清信香緣，臺(tái)鉉英胄，隱若敵國(guó)，知無不為。行春之馀，瞻星開制，琢拓巖突，所以面雙峰；筑基林間，所以立前殿。飛廊右轉(zhuǎn)，高門南豁，化檻粲爛於虹澗，漱渠杳藹於龍鱗。附麗張皇，公之教也。復(fù)次寺大眾縣諸吏鄉(xiāng)三老等，端念斷結(jié)，回向增修，屬廊殿功閑，請(qǐng)鼓鑄象設(shè)。信施山積，稽懇云奔，弦朔再移，公難久抑。爰咨上座普公曰：“和上萬億之中，已經(jīng)付囑；一方之內(nèi)，僉謂導(dǎo)師。此處山泉，人間卓絕，常嘆庭宇淺狹，形像卑古。既眾心同欲，敢仰屈專知。”先舍俸錢，次添凈親，想望耆之往，思摹兜率之留。寶臺(tái)系念於儀形，華林正觀於神衛(wèi)。倬開元廿六年十月十五日，鐵鑄彌勒像一座。良冶攻橐，神物助銅，回錄云而噴練，飛廉噫風(fēng)而沸液，焰涌鈞外，乃澈金光。非普公之總眾馨心，調(diào)御之慈悲冥應(yīng)，則何以仿佛相好，成是福潤(rùn)？十二月八日，設(shè)大齊而出之。都人嚴(yán)護(hù)以禮供，掌事掀而改座，鏟弗刂設(shè)色，湛起容。頃者都師思九，先患兩足，綿歷數(shù)年，醫(yī)巫謁精，蹇生念，忍苦強(qiáng)步，有加無瘳，當(dāng)監(jiān)理之夜，忽覺輕舉；及成像之日，曳舄如初，此則指魔易容，如鳥出卵之?dāng)z也。

　　此寺幽深，遠(yuǎn)邃林壑，猛獸不育，ㄝ草羅生。列郡旱亢，祈之則霖雨；闔境歲儉，念之則豐饒。戒觸加敬，警俗整僧，此則軒臺(tái)不敢西射、廬山長(zhǎng)存東首也。然結(jié)構(gòu)大廈，兼寫圣容，工不召而來，役不言而應(yīng)。始謂陶唐之俗，家盡歸依；追悟巧妙之徒，人皆飭力。殿像云畢，居處自空，此則梵帝輸靈匠、育王獻(xiàn)神兵也。夫金者物之堅(jiān)剛，像者代之崇奉。見不壞相，故因感以存質(zhì)；在有為跡，故憑應(yīng)以住法。是梵場(chǎng)也，其炳煥乎！上座普敬寺主惠、都師思九、法師元炎、大德茂忠、守<辶山>、常念、寶定洎龍象法允、貞實(shí)、貞華，戒珠圓明，智劍猛利。當(dāng)對(duì)初地，澤勝於閑安；果證中天，已授記於文佛。鄉(xiāng)望王思貞、縣吏郝仙壽等，五色鸞千里騏驥瓊樹塵映，玉匣氣浮。古署或列於桐鄉(xiāng)，虔承遂陪於柰苑。奉鍾離之舊政，喜得人心；結(jié)曇毗之後緣，仍為佛事。於戲！否往泰來，圣作惠出微妙；用之發(fā)揮，匠意表刻紀(jì)靈。則我皇之會(huì)昌景福，天主之示現(xiàn)功利，不其茂絕穹谷、摩滅蒼岑者哉？諤傺償偶，誠(chéng)敬（闕一字）興徒發(fā)於簡(jiǎn)棲，白林為頌；詞谷徵於靈運(yùn)，石壁言詩(shī)。貝葉尚記買園，線花亦題施樹。佛則無愧，謹(jǐn)偈銘云：

　　世尊傳，兜率天，彌勒宴坐對(duì)諸仙。晉山記，石石壁寺，佛影下來留此地。新殿開，望昭回，白毫放兮照云隈。危樓敞，臨懸象，翠微濃兮洗煙上。張公作，神鬼諾，五十六億龍華樂。靈匠罷，真僧楷，八萬四千師子駭。鎮(zhèn)帝鄉(xiāng)，歸梵場(chǎng)，法輪轉(zhuǎn)兮眾福證，銖衣拂兮圣劫長(zhǎng)。

　　☆蘇倇

　　倇，（一作婉），常山人。開元中為太原府錄事參軍。

　　○對(duì)越人駕象入庭判

　　冬至朝，越人駕象入庭，不載黃門鼓吹。法司科罪，越人訴云依太康中儀，不伏。

　　大荒無限，天下如截，柔遠(yuǎn)能邇，老安少懷。惟彼越人，沐茲造化。境遙銅柱，聞伏波而擊；聲暨珠崖，非尉佗而能制。屬星躔北陸，日屆南長(zhǎng)。天子登靈臺(tái)，觀云物，命群臣以成列，執(zhí)五瑞而知禮。牛羊勿踐，駕象奚趁，來賓丹禁之庭，不載黃門之樂。今朝高會(huì)，笑涂山而未倫；法奏虞章，鄙蠻風(fēng)而詎設(shè)。棘司以多聞闕殆，直先繩；越人以古有典刑，曾何敢侮？且中古以降，五運(yùn)相乘；太康之時(shí)，九儀亦備。具物云在，時(shí)人屬遷，須崇改更之文，無致因循之禮。

　　○對(duì)投諸寄判

　　得國(guó)子監(jiān)稱，諸胄子不親師教，將寄之。省讓其侵冒刑章，之於理，監(jiān)固論不已。

　　圣人設(shè)教，克勤於學(xué)，胄子從師，罕能由禮。惟彼成均奉職，宗伯分官，將舞以持旄，俾歌詩(shī)而序齒。進(jìn)而函丈，知拾紫之華；退而負(fù)墻，識(shí)滿金之喻。不傳其習(xí)，或失於多，嗟爾寡聞，孰云功倍？叩之忽應(yīng)，則待於從容；發(fā)然後禁，何驚於格？誠(chéng)宜撲作二物，吾與其進(jìn)；焉用寄四夷，若斯見罰。伺行父之逐鳥，豈殆庶乎？征楚子之奪牛，理固深也。不帥之教，雖載於禮經(jīng)；侵冒之刑，合歸於司寇。仍為多訴，無乃厚誣。