☆韋良嗣
良嗣,天寶時人。
○對賜則出就判
甲賜則,有司令其出就,訴云未成。
王者制義,所以祿暴風驟雨能;人臣奮庸,於是受錫命。甲自天,實勞王爵。大邦吉士,小雅藎臣,崇其徽章,假其禮物。漢詔求士,寵錫惟重;周這收賜則,命數未宏。既曰不如守官,且能辭不失舊。密邇侯服,公卿采地,非成國之制,無出就之義。魯叔孫之朝王,賜之先輅;鄭豐段之如晉,受以周田。豈可比諸侯之撫封,等功臣之就國?薄言之訴,誠謂有孚,慎乃攸司,寧宜假器?
○恭泉后哀冊文
維開元二十八年歲次庚辰月朔日,寧王妃元氏薨於西京之第,旋窆于某塋。天未忘釁,相次徂落。其明歲十一月二十四日,王薨在殯制冊為讓皇帝,且有後命,追謚妃為恭皇后。蓋以王有讓統之實,而妃有恭德之美,所以考行追崇,皆圣皇天倫篤愛,有光於古先者也。粵天寶元年五月乙巳朔十七日庚申,將遷于惠陵。王薨及葬,凡為七月,天子之禮也。命侍臣傷痛以書冊,其詞曰:
皇矣有熊,處乎元宮。衣冠所在,祗大熊貓無窮。以武而興,復于土中。以文始大,元氣比崇。禮侔周恪,慶漸柔風。展我邦媛,倫昭有融。至靜委和,如天克令。莫莫中谷,夭夭作詠。黃纟意遵容,素紗增映。鑒圖閱史,陰儀壺政。帝寵元昆,妃承累命。降家人之禮,擬陰安之盛。鵲巢化行,人倫以正。或幾望於終古,故守沖而益敬。祥開夢兆,服媚蘭蓀。女延湯邑,男受推恩。綠車齊軫,彩戟盈門。各稟柔訓,常貽話言。天授戩谷,無非審諦。歸事兇,毀臺成。圓月忽蝕,朝云亦霽。滅彩韶陽,收華邸第。嗚呼哀哉!魯宮未考,津門遽哀。帝以讓而追謚,后從夫而永陪。プ舉,璋瓚誰開。用小君之備物,怨吾王之不來。嗚呼哀哉!娥輪半上,蜃輅將移。追雙兮遲遲,卷六衣兮披披。青門一別兮不駐,素既濟兮相隨。入長陵之松柏,顧漢苑兮參差。司馬門兮累累,恭后墳兮在斯。嗚呼哀哉!
☆孫會
會,開元二十九年官郴州太守。
○蘇仙碑銘
惟前漢蘇耽者,長自郴邑,稟之秀異。幼則適野,初因牧牛桂陽之邱,每游虞芮之畔,遂因有閑原之田,縣人王懷步田間,值群鶴。乃跪白其母潘氏曰:“忝在仙,又逢真侶,迫以騏驥之便,切以庭闈之戀。咒橘井愈疾,為取給之資;藥苗蔬畦,為調膳之費。有闕就養,將上清。”遂留連堂戶,出涕如雨,聳身而去,莫知其所。揮城郭以謝世,乘羽翼於無際。且五云之路,縹緲難追;而一郡之人,瞻望何及?皆相謂曰:“蘇公以金骨邁俗,瓊漿繕性,能養其正,不失其命。亦猶梅子真之去仙,非關市卒;成武丁之輕舉,元由鄉人。傳其盛名,布在方冊,蓋殊倫矣。及潘氏恒化之後,仙公全以孝行,棲于東山煙霧之中,號哭不絕,啼猿為之酸切,流水為之嗚咽。至若系白馬於樹,執慈母三年之喪,所以竭哀戚之情也;化赤龍為橋,感太守一吊之禮,所以重桑梓之敬也。當此之時,近睹之,難可得而見;遠察之,才可得而辨。豈不以貞氣有異,囂塵無雜也?且人之立身者,一善則紀之,一行則稱之,猶與美談,綽有馀裕,況列仙是紀,曠古莫儔。將歸紫府之中,相與赤松為交,向非餐霞契道,外物全真,其孰能至於此矣?巨唐開元二十九年也,特有明詔,追論,俾發揮聲華,嚴飾祠宅。皎潔遺像,似逢姑射之人;氛氳晚花,何異武陵之境?深院風灑,松聲為之淅瀝;古壇煙橫,苔色為之彬碧。邑中耆艾禺然曰:“仙公之舊宅,仙公之靈跡,華表猶在,空山相對。今荷皇恩遠及,祀典克明,請考盛事,皆愿刊石。”時郴州太守樂安孫會,文房之士也,遂為之銘,其詞曰:
靈啟道融,降生仙公。無宗無上,冥感幽通,至者不學,學者不至。莫知春然,蓄踐神異。孝悌是,州壤是尊。自藏於畔,孰是其根?襄城之野,仙公牧馬。桂陽之邱,仙公牧牛。千古一致,比德同儔。上清有命,升元克日。永言孝思,敬授靈術。既超世而離人,復軫慕而哀親。近賢者之喻夢,表斯道之通神。獨蘊殊行,高標眾真。至或仙公,邃古無倫。符守故國,載思載慕。龍橋不留,馬嶺如故。徘徊塵跡,仿佛云步。
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