第三章

　　☆王邕

　　邕，天寶間進(jìn)士，官金部郎中。

　　○勤政樓花竿賦

　　皇上朝萬國，宴千官；當(dāng)獻(xiàn)歲之令節(jié)，御高樓而賜歡。應(yīng)和風(fēng)奏以天樂，耀長伎出乎花竿。偉夫如山之重，如繩之直；挺其質(zhì)以百尋，繢其文以五色。將ピ赫以夸眾，候鏗鏘而取則；高居乃在乎帝庭，發(fā)跡乃因乎人力。於是玉顏直上，金管相催；顧影而忽升河漢，低首而下指樓臺。整花鈿以容與，轉(zhuǎn)羅袖而徘徊。晴空乍臨，若虛仙之踴出；片云時(shí)映，若天女之飛來。矧夫曲終示危，乘危中矩；八方勞觀，億計(jì)如堵。載之者強(qiáng)項(xiàng)超群，登之者纖腰回舞；猶盡巧於繁節(jié)，且獻(xiàn)能於圣主。廣場合勢，則衽舉成帷；眾伎驚心，則汗流漂雨。或有し材告捷，角力爭先；嗚鼉鼓以動(dòng)地，仰花竿而拂天。初騰陵以電激，倏縹緲而風(fēng)旋；或暫留以頭掛，又卻倚而肩連。躡足皆安，象高梧之鳳集。隨形便躍，奮喬木之鶯遷。然後用壯，回還變狀；度岌之梯，繞森森之仙仗。通衢為之翕習(xí)，太蔟為之條暢。人自能藝，信咫尺於重霄；竿則有材，惟飭磨於大匠。是日也，悅豫重情，喧闐鎬京。角慚妙，巴俞寢聲；賞含嘉用，潤澤寰瀛。觀斯樂之為最，孰不稱於美名？

　　內(nèi)人蹋球賦

　　球猶求也，展轉(zhuǎn)馳逐兮，將求仁而得仁。球上有嬪，球以行於道，嬪以立於身。出紅樓而色妙，對白日而顏新。曠古未作，於今始陳。俾眾伎而皆掩，擅奇能而絕倫。於是揚(yáng)袂疊足，徘徊躑躅；雖進(jìn)退而有據(jù)，常兢兢而自勖。球體兮似珠，人顏兮似玉；下則雷風(fēng)之宛轉(zhuǎn)，上則神仙之結(jié)束。無習(xí)斜流，恒為正游；球不離足，足不離球，弄金盤而神仙欲下，舞寶劍則夷狄來投。方知吾君偃武之日，修神仙之術(shù)。但欲揚(yáng)其善教，豈徒悅其淑質(zhì)？謂艷色兮可輕，使宮女兮程功而出；疑履地兮不履其地，疑騰虛兮還踐其實(shí)。當(dāng)是時(shí)也，華庭縱賞，萬人瞻仰；洛神遇而恥乘流，飛燕逢而慚在掌。幾看制而動(dòng)息，幾度紛而來往；倏而復(fù)歸於霄何微妙之忽恍？

　　○後浯溪銘

　　巋然吾臺，枕於祈陽。迥然楚方，臨於瀟湘。孤標(biāo)一峰，不止百尺。嵯峨巨峻，（闕一字）潔堪礪。英才別業(yè)，雅有儒風(fēng)。河南元公，高臥其中。位為獨(dú)坐，人不知貴。興愜茲地，心閑勝事。松花對偃，薜葉交垂。鑿作逵，因泉漲池。乃茸竹亭，乃葺茅宇。群書當(dāng)戶，靈藥映圃。嘉賓駐舟，愛子能文。弄琴對云，酒熟蘭薰。何必溪，方可學(xué)釣。何必嶠，方可長嘯。我牧此郡，契於幽尋。刻銘山岑，敢告煙林。

　　☆梁德裕

　　德裕官四門助教。

　　○寶鼎賦

　　昔軒皇之有天下也，鑠至范，恢崇謨；用建皇極，永康帝圖。徵鐵於晉國之野，鑄鼎於荊山之湖。以陰陽作炭，以天地為爐；下碎礦而星入，鼓長扇而風(fēng)驅(qū)。炎氣旁飛，寒雪影消於玉馬；紅光四照，晴日色掩於丹烏。於是以泄以竇，以以模。故寶鼎之芳跡，斯可得而聞乎！爾其為狀也，下寶上虛，外圓內(nèi)朗；玉鉉金耳之飾，巽木離火之象。法三臺這這位，均九州之壤。鏤厥奇狀，文有鸞鳳蛟龍；御其不若，怪無魑魅魍魎。故夫長子主之而祭，圣人饗之而養(yǎng)。徒觀其闡微洞幽，崇德辨義；作域中之寶，通天下之利。不汲而盈，不炊而沸；輕重自隨於德，元亨克保於位。楚問伊川，表周王之至德；齊求谷水，豈人功之可致？當(dāng)今上在命翹車，鼎刑措獄；道德以為矩，敦龐以淳俗。不取法於六籍，不徵金於九牧。自獲汾水，以定郟辱阝；邁軒后於往圖，遺夏王於後。況伊尹作相，由巢為仆，乃傴僂其身，不覆饣束於足。朗日月於金鏡，調(diào)風(fēng)雨於玉燭。庶績其凝，百姓無欲。愚雖復(fù)望於其道，欲負(fù)之而躅。

　　○投人夜光賦

　　士有作吏，君之曾臣，玉無能以籍手，貨不足以藩身。曠歲月，緇風(fēng)塵；為大夫兮既屈，因君子兮求伸。載剖厥蚌，將投於人。恐魚目以相，乃龍貪以取真；得徑寸之寶，是千金之珍。表裹照爛，晶光洞澈；體有象而至圓，色無瑕而自潔。滿若墜露，明如積雪；高秋之夜月孤上，長河之曉星未滅。懿此特達(dá)，湛夫龍光；掩趙璧十城之價(jià)，合吳鉤千戶之鄉(xiāng)。不假琢磨，自無白圭之玷；匪同銷鑠，乃越黃金之剛。愿輝君之掌握，而燭君之殿堂。必將光輔上臺，儀形大道；慚魏車之承照，哂夏璜之有考。遇物則遷，從人攸好。飾春申之履，曰非難得之貨；遷太守之邦，蓋是不貪之寶。傳可歷代，賞無溢尤。復(fù)喜鑒於明哲，敢自陳於暗投；勿以無媒按劍而相拒，勿以無脛委地而不收。同作貢於楚國，而便契於隋侯；俾懷寶之君子，盡銷聲而莫游。

　　○重建易縣候臺記

　　昔武王順天應(yīng)人，奄有周室；召公受命作伯，宅茲燕土。列分冀為幽之都，專受執(zhí)番之命。於是建宗廟，立城市，分器輯其邦家，筑臺觀乎云物。則候臺之建，允或在茲。初具版干，陳畚鍤，書丈尺糗糧之?dāng)?shù)，度高平遠(yuǎn)近之差。奔命子來，執(zhí)用林聚。約之閣閣，荷鍤而云陰數(shù)重；筑之登登，相杵而雷響四合。成之不日，郁兮崇山，將中天以懸居，豈承露以特立？然後分保章以典之，命日者以覘之。使八風(fēng)不奸，五云式序，人無兇札天瘥之疾。國絕喪荒水旱之。凡若是者數(shù)百年，至六國糜沸，九州瓜剖，昭王平能破齊抗趙，候去須朔。則二至二分之占，五紀(jì)五緯之?dāng)?shù)，雖少?zèng)]振，未大滅裂。及秦有華戎，漢封郡縣，析木空聞於分野，甘棠已盡於翦伐。則胝之儀，掃地都盡，廊廡旅乎荊棘，階恥穴其狐兔。自我唐再造區(qū)夏，大分岳牧。及陳跡，以作新臺，既無占候之事，共為宴樂之所。雖山藻，禮不僭於大夫；而刻桷丹楹，誡終慚乎君子。代為故事，人無間言。洎我良牧郭公，博采舊史，發(fā)揮新意，文物大備，懲勸可觀。

　　公名明肅，字晉容，太原郡人也。監(jiān)門將軍之孫，御史大夫之子。纘戎馀慶，克荷明德，靈源與天地爭長，廣度與江湖比量。故能受明主之詔，剖太守之符。澤從云游，心入水凈。俗變於疲乏，禮賢存擁之風(fēng)；人歌其德，聽訟擬坐棠之化。未三年而政教已成，雖一日而墻宇必葺。以為先王議事，禮不忘本；君子懷德，人惟求舊。況候臺易之古臺也，壯址仍存；昭王燕之賢王也，盛德不悖。欲觀古人之象，至止可以肅肅。如享太牢之味，登之可以熙熙。遂於臺之外壁，列劇辛、樂毅焉。以為道者萬物之奧，天地之禪，六度之門，寂滅之義。施之于國則富，證之于人則壽。況守疲乏者必嚴(yán)之于吸風(fēng)飲露，安禪者必釋之以息照冥境。乃於臺之內(nèi)壁，圖桑門宴坐焉。以為孝者德之本，總?cè)税傩校回懻呤轮桑瑸榍牡隆Ｖ撂靹t風(fēng)雨以時(shí)，比竹而霜霰不變。廬於墓有田氏之子，安其室有王章之妻。生芝草於大隧之前，是加一等；詠柏舟在中河之側(cè)，乃無二事，復(fù)於其次，為繞墳薦鯉焉。俾觀者如堵，覽之駭目，激懦夫烈士之節(jié)，警貞女孝子之心。豈徒壓百雉之崇墉，架九烏之峻堞？軒榭窈窕，松柳蔭映。幽室納寒谷之氣，炎天下霜；畫梁對霽雨之輝，晴虹射日。夫如是，則登之不假贈(zèng)扇，北風(fēng)其涼；視之不待褰幃，大山如礪。豈比夫逐荊臺遂為流遁，畫麟閣不有姓名者哉？別駕彭城劉公循忠，從政以賢，主協(xié)海沂之詠；司馬清河張公瓚，食祿以德，爰光中外之游。咸本濟(jì)代之材，以成考室之美。雖二公宏化，有無窮之令聞；終三后協(xié)心，樹不朽之丕構(gòu)。德裕邑人也，實(shí)寡聞見。拔薤投水，德未平於任棠；筑臺置金，禮何多於郭隗？敢不傳美，以為實(shí)錄。藏於屋壁，誠有愧於家書；勒於碑版，庶無慚於臺記，時(shí)建崇元學(xué)之歲秋八月旬有九日。其從事參佐等，學(xué)富今古，材堪經(jīng)濟(jì)雖懷坐嘯之功，未展摩天之力。并勒石于後，以克永代。