第四章

　　○與賈少公書

　　宿昔惟清勝。白綿疾疲爾，去期恬退，才微識(shí)淺，無足濟(jì)時(shí)。雖中原橫潰，將保以救之？主命崇重，大部元戎，辟書三至，人輕禮重。嚴(yán)期迫切，難以固辭，扶力一行，前觀進(jìn)退。且殷深源廬岳十載，時(shí)人觀其起與不起，以卜江左興亡。謝安高臥東山，蒼生屬望。白不樹矯抗之跡，恥振元邈之風(fēng)，混游漁商，隱不絕俗。豈徒販賣云壑，要射虛名？方之二子，實(shí)有慚德。徒塵忝幕府，終無能為。唯當(dāng)報(bào)國薦賢，持以自免，斯言若謬，天寶殛之。以足下深知，具申中款。惠子知我，夫何間然？勾當(dāng)小事，但增悚惕。

　　○與韓荊州書

　　白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。”何令人之景慕，一至於此耶？豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門，則聲價(jià)十倍？所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)於君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉。白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫，五公大臣，許與氣義，此疇曩心跡，安敢不盡於君侯哉？君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命、人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣、激昂青耶？昔王子師為豫章，未下車即辟荀慈明；既下車，又辟孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十馀人，或?yàn)槭讨小⑸袝却馈６钜嘁凰]嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎。中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)。白以此感激，知君侯推赤心於諸賢之腹中，所以不歸他人，而愿委身於國士。儻急難有用，敢效微軀。且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安敢自矜。至於制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽，恐雕蟲小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請(qǐng)給以紙筆，兼之書人。然後退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍結(jié)綠、長價(jià)於薛下之門，幸推下注叁開獎(jiǎng)飾，唯君侯圖之。

　　○上安州裴長史書

　　白聞：天不言而四時(shí)行，地不語而百物生。白人焉，非天地，安得不言而知乎？敢剖心析肝，論舉身之事，便當(dāng)談笑以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。白本家金陵，世為右姓。（謹(jǐn)按：此二句不可解。《舊唐書》云：“白山東人，父為任城尉，因家焉。”《新書》云：“白興圣皇帝九世孫，隋末以罪徙西域，神龍中逃還，客巴西。”竊思白既為興圣九世孫，世為西州右姓，如自激其族望，則“金陵”或系“金城”之訛。否則，定因前涼張氏僑置建康郡於敦煌，人遂目此建康為金陵，故下句云：“遭沮渠蒙遜之難，奔流咸秦”按：崔鴻《十六國春秋》云：“沮渠蒙遜殺呂光，酒泉太守疊滕共推建康太守段業(yè)為涼州牧。”應(yīng)即此事。若云江左金陵，則白雖因崔宗之官金陵，曾經(jīng)游此，并非世居。且與下句“遭沮渠蒙遜之難”云云，俱不可通矣。）遭沮渠蒙遜之難，奔流咸秦，因官寓家。少長江漢，五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣。常橫經(jīng)籍詩書，制作不倦，迄於今三十春矣。以為士生則桑弧蓬矢，射乎？四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟海。見鄉(xiāng)人相如大夸云夢之事，云楚有七澤，遂來觀焉。而許相公家見招，妻以孫女，便憩跡於此，至移三霜焉。

　　曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬有落魄公子，悉皆濟(jì)之。此則是白之輕財(cái)好施也。又昔與蜀中友人吳指南同游於楚，指南死於洞庭之上，白衤覃服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡而繼之以血，行路聞?wù)撸そ詡模突⑶芭R，堅(jiān)守不動(dòng)。遂權(quán)殯於湖側(cè)，便之金陵。數(shù)年來觀，筋骨尚在。白雪汪持刃，躬申洗削，裹骨徒步，負(fù)之而趨。寢興攜持，無輟身手，遂丐貸營葬於鄂城之東。故鄉(xiāng)路遙，魂魄無主，禮以遷窆，式昭朋情。此則是白存交重義也。又昔與逸人東巖子隱於岷山之陽，白巢居數(shù)年，不跡城市。養(yǎng)奇禽千計(jì)呼皆就掌取食，了無驚猜。廣漢太守聞而異之，詣廬親睹，因舉二人以有疲乏，并不起。此則白養(yǎng)高忘機(jī)、不屈之跡也。又前禮部尚書蘇公出為益州長史，白於路中投刺，待以布衣之禮。因謂群寮曰：“此子天才英麗，下筆不休，雖風(fēng)力未成，且見專車之骨。若廣之以學(xué)，可以相如比肩也。”四海明識(shí)，且知此談。前此郡都督馬公，朝野豪彥，一見盡禮，許為奇才。因謂長史李京之曰：“諸人之文，猶山無煙霞，春無草樹。李白之文徹，句句動(dòng)人。”此則故交元丹，親接斯斯議。若蘇、馬二公愚人也，復(fù)何足陳？倘賢者也，白有可尚。

　　夫唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。是知才難，不可多得。白野人也，頗工於文，惟君侯顧之，無按劍也。伏惟君侯貴而且賢，鷹揚(yáng)虎視，瞪若編貝，膚如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高義重諾，名飛天京，四方諸侯，聞風(fēng)暗許。倚劍慷慨，氣干虹，月費(fèi)千金，日宴群客。出躍駿馬，入羅紅顏，所在之處，賓朋成市，故詩人歌曰：“賓朋何喧喧？日夜裴公門。愿得裴公之一言，不須驅(qū)馬埒華軒。”白不知君侯何以得此聲於天壤之間？豈不由重諾好賢，謙以下士得也？而晚節(jié)改操，棲情翰林，天才超然，度越作者。屈佐鄖國，時(shí)惟清哉！威雄雄，下忄群物。白竊慕高義，已經(jīng)十年，云山間之，造謁無路。今也運(yùn)會(huì)，得趨末塵，承顏接辭，八九度矣。常欲一雪心跡，崎嶇未便。何圖謗詈忽生，眾口攢毀，將欲投杼，下客震於嚴(yán)威。然自明無辜，何憂悔吝？孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”過此三者，鬼神不害。若使事得其實(shí)，罪當(dāng)其身，則將浴蘭沐芳，自屏於烹鮮之地，惟君侯死生。不然，投山竄海，轉(zhuǎn)死溝壑，豈能明目張膽、托書自陳耶？昔王東海問犯夜者曰：“何所從來？”答曰：“從師受學(xué)，不覺日晚。”王曰：“豈可鞭撻甯越，以立威名？”想君侯通人，必不爾也。愿君侯惠以大遇，洞開心顏，終乎前恩，再辱英盼。白必能使精誠動(dòng)天，長虹貫日，直度易水，不以為寒。若赫然作威，加以大怒不許門下，逐之長途，白即膝行於前，再拜而去，西入秦海，一觀國風(fēng)，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門不可以彈長劍乎？

　　○為趙宣城與楊右相書

　　某啟：辭違積年，伏戀軒屏。首冬初寒，伏惟相公尊體起居萬福。某蒙恩，才朽齒邁，徒延圣日。少忝末吏，本乏遠(yuǎn)圖。中年廢闕，分歸園壑。昔相公秉國憲之日，一拔九霄拂刷前恥，騰晚官。恩貸稠疊，實(shí)載邱山。落羽再振，枯鱗旋躍，運(yùn)以大風(fēng)之舉，假以摩天之翔。衣繡霜臺(tái)，含香華省，宰劇慚強(qiáng)項(xiàng)之名，酌貪礪清心之節(jié)。三典列郡，寂無成功，但宣布王澤，式酬天獎(jiǎng)。伏惟相公開張徽猷，寅亮天地，入夔龍之室，持造化之權(quán)。安石高枕，蒼生是仰，某鳴躍無已，翦拂因人。銀章朱紱，坐榮宦達(dá)，身荷宸眷，目識(shí)龍顏。既齊飛於鷺，復(fù)寄跡於門館，皆相公大造之力也。而鐘鳴漏盡，夜行不息，止足之分，實(shí)丑古人。犬馬戀主，迫於西汜。所冀枯松晚歲，無改節(jié)於風(fēng)霜；老驥馀年，斯盡力於蹄足。以答明主，下報(bào)相公，之誠，屏息於此。伏惟相公收遺簪於少昊，念亡弓於楚澤。衰當(dāng)益壯，結(jié)草知?dú)w。瞻望恩光，無忘景刻。

　　○代壽山答孟少府移文書

　　淮南小壽山謹(jǐn)使東峰金衣雙鶴，銜飛云錦書於維楊孟公足下曰：“仆包大塊之氣，生洪荒之間，連翼軫之分野，控荊衡之遠(yuǎn)勢。盤薄萬古，邈然星河，憑天霓以結(jié)峰，倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙，產(chǎn)隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風(fēng)接境，何人間巫、廬、臺(tái)、霍之足陳耶？昨於山人李白處，見吾子移白，責(zé)仆以多奇，叱仆以特秀，而盛談三山五岳之美，謂仆小山無名無德而稱焉。觀乎斯言，何太謬之甚也？吾子豈不聞乎？無名為天地之始，有名為萬物之母。假令登封祀，曷足以大疲乏譏耶？然皆損人費(fèi)物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻之石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達(dá)人莊生，常有馀論，以為斥不羨於鵬鳥，秋毫可并於太山。由斯而談，何小大之殊也？又怪於諸山藏國寶，隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄悲翠以納貢，河圖洛書以應(yīng)符。設(shè)天綱而掩賢，窮月以率職。天不秘寶，地不藏珍，風(fēng)威百蠻，春養(yǎng)萬物。王道無外，何英賢珍玉而能伏匿於巖穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣誒。昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞虢之巖，卒能形諸兆朕，感乎夢想。此則天道ウ合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍筑作相，佐周文，贊武丁，總而論之，山亦何罪？乃知巖穴為養(yǎng)賢之域，林泉非秘寶之區(qū)，則仆之諸山，亦何負(fù)於國家矣？

　　近者逸人李白，自峨眉而來，爾其天為容，疲乏為貌，不屈已，不干人，巢、由以來，一人而已。乃蚪蟠黽息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧云，漱之以瓊液。餌之以金砂，既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳？此則未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤琴，申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容，豈不大哉？必能資其聰明，輔其正氣，借之以物色，發(fā)之以文章，雖煙花中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅(qū)之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不干戶庭。亦遣清風(fēng)掃門，明月侍坐。此乃養(yǎng)賢之心，實(shí)亦勤矣。孟子孟子，無見深責(zé)耶！明年青春，求我於此巖也。