第九章

　　○撫州臨川縣井山華姑仙壇碑銘

　　華姑者，姓黃氏，諱令微，撫州臨川人也。少乃好道，豐神卓異，天然絕粒。年十二，度為天寶觀女道士。年八十，發白面紅，如處子狀，時人謂之華姑。蹀履而行，奔馬不及。聞魏夫人仙壇在州郭之南，草木榛翳，結廬求之不得。長壽二年，歲在壬辰，冬十月壬申朔，訪於洪州西山胡天師。天師名超，能役使鬼神，見其懇切，遙指姑所居南二百步曰烏黽原。中有石黽，每蹂踐田苗，百姓患之，乃擊斷其首，即其處也。明日，與姑登山顧望，西面有池水焉。天師謂姑曰：“池中有所見乎？”曰：“無。”師遂舉左手，令姑自腋下觀之，四仙浴焉。師曰：“爾有道分，必當得之。”因留與語數日。既還至州，虔誠尋訪遂獲石黽於壇中央。掘其下，得尊像及刀鋸各一，油甕五口，燈盞數十個。天后聞之，盡收入內。姑嘗於旦夕精思想象之間，忽有告曰：“壇南有九曲池，汝可開之。”姑從而獲焉，磚砌盡在。他日，有異香彩云，從西南而來。其夕，夢有人謂姑曰：“井山道場，何不修葺？”姑未及往，忽然感疾。姑悔之曰：“得非違尊教所致乎？”翌日病愈又聞異香，而宿於谷口，聞鐘聲。遲明入山，果獲壇殿池砌馀址。半峰有自然石井，深可三尺，闊丈馀，故名井山，天欲雨則霧先起。姑既置精舍，時聞仙梵之音。環壇五七里間，莫敢樵采。姑遂灑掃修葺，極其力焉。人或不潔不誠，必遭蛇虎怪異之警，迷不能出矣，至今猶然。有野鹿為獵人所射，來姑前，姑為拔箭。其後每至齋時，即銜蓮藕以獻姑前。開元九年，欲上巡視際，忽謂弟子曰：“不須釘吾棺，可以絳紗幕之。”數夕，有雷震電繞，視紗頂孔如難卵，屋穿容人，棺中惟覆被木簡而已。弟子奠瓜，數日生蔓，長數尺，結實二顆，其大如桃。姑同學弟子黎瓊仙，恒服茯苓、胡麻，絕粒四十馀秋，年八址，齒發不衰。六七歲時，親睹其事。每至忌辰，即風蓊郁，直入室內。村野路人，往往見彩云白鶴，飛入洞口。精齋行道時，每有一朱鬃白馬在壇側，逼之則奔而出外，舍之則隨而復來。靈異昭彰，不可談悉。仙臺觀道士譚仙巖、史元同、左通元等，每至三元，恒修齋醮。

　　大歷三年，真卿獲刺是州。明年春三月，山下有女道士曾妙行，夢一女師，令上七層華樹，層層掇餐，及寤猶飽，因是不食。嘗於觀中見黎瓊仙，跪而拜曰：“夢中所見，乃尊師也。”因請依之，於今覺韶顏潤澤，虔修香火於此山，遐邇駭慕焉。嗚呼！麻姑得道於名山，南真仙於黽原，華姑鶴翥於茲嶺。瓊仙妙行，接踵而去。非夫天地從古以然，則何以仙氣氤氳，若斯盛者？真卿幸因述職，親睹厥猷，若默而不言，則來者奚述？乃為銘曰：

　　綽約華姑，真仙品徒。芳連比色，逸俊爭驅。南郭從魏，西山訪胡。腋窺仙浴，原獲黽烏。靈跡既儼，曲池猶污。鼎新廟貌，煥然規模。名曰井山，終焉不逾。鹿來藕獻，馬見鬃朱。簡解空存，紗穿上徂。奠瓜吐實，藹室云趨。妙行精持，高真是俞。勒銘翠炎，就播元都。

　　○有唐茅山元靖先生廣陵李君碑銘（并序）

　　先生姓李氏，諱含光，廣陵江都人。本姓宏，以孝敬皇帝廟諱改焉。二十一代祖宏，江夏太守，避王莽，徙居晉陵，遂為郡人。高祖文嶷，陳桂陽王國侍郎。曾祖榮，皇朝雷州司馬。祖師龕，隱居以求其志，徙於江都。父孝威，博學好古，雅修彭冉之道，與天臺司馬練師子微為方外之交，尤以篤慎著於州里，考行議謚，曰正隱先生。母瑯琊王氏，賢明有德行。先生孩提則有殊異，ㄧ日獨取《孝經》，如捧讀焉。羈好靜處，誦習墳典。年十八，志求道妙，遂師事同邑李先生，游藝數年。神龍初，以清行度為疲乏士，居龍興觀，尤精《老》、《莊》、《周易》之深趣。執喪過哀，口不嘗甘旨之味，食惟廣麥而已。封植膳，羞，皆出其手，號毀骨立，親族莫不傷之。開元十七年，從司馬練師於王屋山，傳受大法。靈文金記，一覽無遺，綜核古今，該明奧旨。元宗知先生偏得子微之道，乃詔先生居王屋山陽臺觀以繼之。歲馀，請居茅山，纂修經法。頻徵，皆謝病不出。天寶四載冬，乃命中官赍璽書徵之。既至，延入禁中，每欲諮稟，必先齋沐。他日，請傳道法，先生辭以足疾，不任科儀者數焉，元宗知不可強而止。先生嘗以茅山靈跡，翦焉將墜，真經秘，亦多散落，請歸修葺。乃特詔於楊許舊居紫陽以宅之，仍賜絹二百匹、法衣兩副、香爐一具，御制詩及序以餞之。又禁於山側采捕魚獵，食勞血者不得輒入。公私祈禱，咸絕性牢。先生以六載秋到山，是歲詔書三至，渥澤頻繁，暉映崖谷。初，山中有上清真人許長史、楊君陶隱居自寫經法，歷代傳寶。時遭喪亂，散逸無遺。先生捧詔搜求，悉備其跡，而進上之。

　　先時元宗將求大法，請先生為師，先生竟執謙沖，辭疾而退。洎七載春，元宗又欲受《三洞真經》。其年春之三月，中官赍璽書云：“其月十八日，克受經誥。是日，於大同殿潔修其事，遂遙禮先生為元師，并賜衣一襲，以伸師資之禮。因以元靖為先生之嘉號焉。”仍詔刻石於華陽洞宮以志之。是歲夏五月，隱居先生合丹之所，有芝草八十一莖，散生於松石之間。詔俾先生與中官啟告靈仙，緘封表進。夏，又詔以紫陽觀側近二百戶，太平、崇元兩觀各一百戶，并蠲其官徭，以代香火。秋七月，又徵先生，既自請居道觀以養疾。九載春，辭歸舊山。其年夏六月，前生靈芝之所，又產三百馀莖。煌煌秀異，人所莫睹，先生又圖而奏之。是歲冬，又徵先生，於紫陽別院館之。十載秋，先生又懇辭告老，御制序詩以餞之。十有一載，先生奉詔，與門人韋景昭等，於紫陽之東郁岡山，別建齋院。立心誠肅，是夜仙壇林間，遍生甘露。因以上聞，特詔嘉異。初，隱居先生以三洞真法傳元先生，元付體元先生，體元付正一先生，正一付先生。自先生距於隱居，凡五葉矣，皆總襲妙門大正真法，所以茅山為天下道學之所宗矣。於戲！是非可齊也，我物均焉；生死可忘也，覺夢同焉。如此者，何域心於變化之際哉？先生以大歷己酉歲冬十一月十有四日，遁化於茅山紫陽之別院，春秋八十有七。其年十二月八日，門人赴喪而至者凡數千人，號奉冠舄，遷窆於雷平山之西陲。遺命以松棺、竹杖、木幾、水瓶、香奩、香奩置於藏內，門弟子等仰奉嘉猷，克遵儉德。

　　先生識思真淳，業行高古，道窮情性之本，學冠天人之際。所以優游句曲，郁為王者之師；出入明庭，特寵肩輿之貴。是知順風而問，昔稱於黃帝；望山而請，今見於元宗矣。又博覽群言，長於著撰。嘗以《本草》之書，精明藥物，事關性命，難用因循，著《音義》兩卷。又以《老》、《莊》、《周易》，為潔凈之書，著《學記》、《義略》各三篇，《內學記》二篇，以續仙家之遺事。皆名實無違，詞旨該博。初，先生幼年，頗工篆籀，而隸書尤妙。客或賞之云“賢於其父”，因投筆不書。元宗詔山人王文，強請先生楷書上經一十三紙，以備楊，許之闕。先生能於陰陽術數之道，而不以藝業為能；極於轉煉服食之事，而不以壽養為極。但冥懷素樸，妙味元津，非夫博大之至人，孰能盡於此？真卿乾元二年，以州刺史充浙西節度。欽承至德，結慕元微，遂專使致書於茅山，以抒誠懇。先生特令韋煉師景昭復書於真卿，恩眷綢繆，足勵趨然之志。然宗師可仰，望紫府而非遙；王事不遑，寄白而攸遠。洎大歷六年，真卿罷刺臨川，旋舟建業，將宅心小嶺，長庇高蹤。而轉刺吳興，事乖夙愿。徘徊郡邑，空懷尊道之心；瞻望林巒，永負借山之記。而景昭洎郭閎等，以先生茂烈芳猷，愿銘金石，乃邀道士劉明素來托斯文。真卿與先生門人中林子、殷淑、遺名、韋渠牟嘗接采真之游，緒聞含一之德，敢強名於巷黨，曷足辨於鴻蒙？其詞曰：

　　抱一混茫，人之紀綱。先生以之，氣王神強。乃啟元旨，元門以彰。乃為帝師，帝道惟康。甘露呈瑞，靈芝效祥。上士云感，高風載揚。鶴返仙廟，云辭帝鄉。退歸而老，妙識行藏。德本無累，道心有常。實曰形解，孰云坐忘？伐石表墓，勒銘傳芳。谷變陵遷，厥跡彌光。

　　○浪跡先生元真子張志和碑銘

　　士有牢籠太虛，戟掖元造，擺元氣而詞鋒首出，軋無間而理窟肌分者，其惟元真子乎？元真子姓張氏，本名黽齡，東陽金華人。父游朝，清真好道，著《南華象罔說》十卷，又著《沖虛白馬非馬證》八卷，代莫知之。母留氏，夢楓生腹上，因而誕焉。年十六游太學，以明經擢第。獻策肅宗，深蒙賞重，令翰林待詔，授左金吾衛錄事參軍。仍改名志和，字子同。尋復貶南浦尉，經量移，不愿之任，得還本貫。既而親喪，無復宦情，遂扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，自謂煙波釣徒。著十二卷，凡三萬言，號《元真子》，遂以稱焉。客或以其文論道縱橫，謂之造化鼓吹，京兆韋詣為作《內解》。元真又述《太易》十五卷，凡二百六十有五卦，以有無為宗，觀者以為碧虛金骨。兄浦陽尉鶴齡，亦有文學，恐元真浪跡不還，乃於會稽東郭買地結茅齋以居之。閉竹門，十年不出。吏人嘗呼為掏河夫，執畚就役，曾無懺色。又欲以大布為褐裘服，徐氏聞之，手為織纊，一制十年，方暑不解。所居草堂，椽柱皮節皆存，而無斤斧之跡，文士效柏梁體作歌者十馀人。浙江東觀察使御史大夫陳公少游，聞而謁之，坐必終日，因表其所居曰元真坊。又以門巷淵隘，出錢買地，以立閎，旌曰回軒巷。仍命評事劉太真為敘，因賦柏梁之什，文士詩以美之者十五人。既門隔流水，十年無橋，陳公遂為創造，行者謂之大夫橋，遂作《告大夫橋文》以謝之。常以豹皮為屐，皮為ハ，隱素木幾，酌斑螺杯。鳴榔杖，隨意取適，垂釣去餌，不在得魚。肅宗嘗賜奴婢各一，元真配為夫婦，名夫曰漁僮，妻曰樵青。人問其故，曰：“漁僮使捧釣收綸，蘆中鼓；樵青使蘇蘭薪桂，竹裹煎茶。”竟陵子陸羽、校書郎裴修嘗詣問有何人往來，答曰：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離另，有何往來？”性好畫山水，皆因酒酣乘興，擊鼓吹笛，或閉目，或背面，舞筆飛墨，應節而成。

　　大歷九年秋八月，訊真卿於湖州。前御史李以縑帳請焉，俄揮灑，橫扌布而纖纊霏拂，亂搶而攢毫雷馳。須臾之間，千變萬化，蓬壺仿佛而隱見，天水微茫而昭合。觀者如堵，轟然愕貽。在坐六十馀，元真命各言爵里、紀年、名字、第行，於其下作兩句題目，命酒以蕉葉書之，援翰立成。潛皆屬對，舉席駭嘆，竟陵子因命畫工圖而次焉。真卿以舴艋既敝，請命更之。答曰：“儻惠漁舟，愿以為浮家泛宅，沿氵斥江湖之上，往來苕之間，野夫之幸矣！”其詼諧辨捷，皆此類也。然立性孤竣，不可得而親疏；率誠澹然，人莫窺其喜慍。視軒裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。希跡乎大丈夫，同符乎古作者，莫可測也。忽焉去我，思德茲深，曷以懷？寄諸他山之石，銘曰：

　　邈元真，超隱淪。齊得喪，甘賤貧。泛湖海，同光塵。宅漁舟，垂釣綸。輔明主，斯若人。豈煙波，終此身？

　　○唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君碑銘

　　昔孔悝有彝鼎之銘，陸機有祠堂之頌，皆所以發揮祖德，敷演家聲。故君子之觀其銘也，既美其所稱，又美其所為。無而稱之，是誣屯；有而不述，豈仁乎？論而撰之，敢不祗懼！君諱惟貞，字叔堅。其先出於顓頊之孫祝融，融孫安為曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字顏。子友，別封阝為小邾子，遂以顏為氏，多仁魯為卿大夫。孔門達者七十二人，顏氏有八。戰國有率、┷，秦有芝、貞，漢有異、肆、安、樂。其後喪亂，譜牒淪亡。魏有裴、盛，盛字叔臺，青、徐二州刺史、關內侯，始自魯居於瑯琊臨沂孝悌里。生廣陵太守、給事中、葛繹貞子諱欽，字公若，精《韓詩》、《禮》、《易》、《尚書》，學者宗之。生汝陰太守、護軍、襲葛繹子諱默，字靜伯。生晉侍中、光祿大夫、西平靖侯諱含，字寵都。隨元帝過江，已下七葉，葬在上元幕府山西。生侍中、光祿勛、西平定侯諱髦，字君道，事具《孝行傳》。生州西曹騎都尉、西平侯諱髦，字文和。生宣城太守、御史中丞諱靖之，字茂宗。生巴陵太守、度支校尉諱騰之，字宏道，善草隸書，有風格。梁武帝《草書評》云：“顏騰之、賀道力并便尺牘，少行於代。”生輔國江夏王參軍諱炳之，字叔豹，以能書稱。生齊持書御史兼中丞諱見遠，字見遠。和帝被弒，一慟而絕，梁武深恨之，事見《梁》、《周》、《北齊書》。生梁鎮西記室參軍諱協，字子和，感家門事，義不求聞達，元帝著《懷舊詩》以傷之。撰《晉仙傳》五篇、《日月災異圖》兩卷，文集二十卷，見《梁書》。