第五章

　　○撫州寶應寺翻經臺記

　　撫州城東南四里有翻經臺，宋康樂侯謝公元嘉年初於此翻譯《涅經》，因以為號。公諱靈運，陳郡陽夏人也。祖元，晉車騎將軍；父殃，秘書郎。公幼穎悟好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。以襲祖爵，世人宗之，盛稱謝康樂。初為劉毅衛軍從事中郎太子左率，出為永嘉太守。郡有名山水，公素愛好，肆意遨游。稱疾去職，於始寧縣修營故墅，傍山帶江，盡幽居之美，因著《山居賦》，并自注之。與隱士王宏之等游放為娛，有終焉之志。每一詩至，都邑莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍。徵為秘書監，再召不赴。太祖使范泰與書敦獎之，乃出就職，尋遷侍中。日夕引見，賞遇甚厚，多疾不朝，賜假東歸。免官，與從弟惠連、東海何長瑜、穎川荀道雍、泰山羊之，以文章賞會，時人謂之四友。尋山登賞，常著木屐，上則去茯前齒，下則去其後齒。會稽太守孟顓事佛精懇，公謂之曰：“得道應須慧業。太人生天應在靈運前，成佛必在靈運後。”ダ深恨此言，後遂表公有異志。公馳出自陳，太祖知見誣，除臨川內史。公以曇無識所翻《大涅經》，語少樸質，不甚流靡，品數疏簡，初學者難以措懷。乃與沙門范惠嚴、顧慧觀依舊《泥洹經》共為潤色，勒成三十六卷。義理昭暢，質文相宣，歷代寶之，盛行於天下。其馀感神徵應，具如《高僧傳》所說。邈乎階扃不改，楝宇具無。

　　真卿叨刺是邦，茲用愾息。有高行頭陀僧智清，緒發洪誓，精心住持，請以佛跡寺僧什喻、仙臺觀道士譚仙巖同力增修，指期恢復。自是法堂之遺構克崇，先達之高蹤不泯。百里而遙，四山不逼；三休而上，十地方超。經行之業既崇，斗藪之功斯懋。大歷己酉歲四月丙午，都人士庶，相與大會，設嚴供而落焉。以真卿業於斯文，見咨紀述。後之君子，其忘增修乎？銘曰：

　　摩訶般若，解脫法身。是則涅，眾經中尊。曇無肇允，嚴觀是因。實賴同德，宏茲法輪。謝公發揮，精義入神。理絕史野，文兼郁彬。一垂刊削，百代咸遵。遺跡忽睹，高臺嶙峋。載悲租謝，曷踐音塵？真卿愀然，憫故孰新？檀那衣缽，悉力經綸。不日復之，周邦仰仁。緬懷敦慕，子亦何人？徒愿神交，愧非德鄰。刻銘金石，永永不泯。

　　○撫州寶應寺律藏院戒壇記

　　如來以身口意三業，難調伏也。凈尸羅以息其內，行住坐臥四古巴儀，攝善心也。明布薩以昭其外，故曰波羅提木義是汝之師。則╂陳如之善來，迦葉波之尚法，諸聲聞三歸約眾，十四年以八敬度尼，羯磨上承，其致一也。至漢靈帝建寧元年，有北天竺五桑門、支法領等，始於長安譯出《四分戒本》兼羯磨，與大僧受戒。至曹魏，有天竺十尼自遠而來，為尼受具。後秦姚萇宏始士年，有梵僧佛陀耶舍譯出《四分律本》。而關內先行僧祗，江南盛行十誦。至元魏法聰律師，始闡四分之宗。聰傳道覆，覆傳惠光，光傳云暉原，愿傳理隱樂洪云，云傳遵，遵傳智首，首傳道宣，宣傳洪，洪傳法勵，勵傳滿意，意傳法成，成傳大亮、道賓。亮傳云一，賓傳岸超、慧澄。澄傳慧欽，皆口相授受，臻於壺奧。

　　欽俗姓徐，洪州建昌人，藎漢孺子之後也。二十二尋師於臨川楮山，後五歲削發，隸於高安龍岡寺，遂受戒。有唐義凈則譯經上足曰洪州靈杰，其秉宣羯磨者曰兩京清滌使法慧。欽智度沖深，神用高爽，行無權實，身絕開遮。闡律藏而日月光明，騁辯才而龍象蹴踏，江嶺之外，凜然風生。開元末北游京師，棄東京福先大德。常誦《大涅經》而講之，兼明《俱舍論》、《維摩金剛經》。每登講座，其下日有二三千人，由是名動輦轂。屬祿山作亂，杖錫南歸，居於西山洪井雙嶺之間。慕高僧觀顯之遺蹤，於寺北創置蘭若。山泉之美，頗極幽絕。欽雖堅持律儀，而志在寵濟。好讀《周易》、《左傳》，下筆成章，著《律儀輔演》十卷。嘗撰《本州龍興寺戒壇碑》，頗見稱於作者。

　　大歷三年，真卿忝刺撫州。東南四里，有宋侍中臨川內史謝靈運翻《大涅經》古臺，階扃儼然，軒構摧圯。有高行頭陀僧智清者，首事修葺，安居住持。明年秋七月，真卿績秩將滿。有觀察使尚書御史大夫趙國魏公，愿以我皇帝降誕之辰，奏為寶應寺，仍請山林高行僧三七人。冬十月二十三日，圣恩允許。夜間鼎新輪奐，其興也勃焉。乃請止觀大師法源法泉、襄陽乘覺、清源善宏、羅浮圓覺、佛跡十喻、馀杭慧達泉當州海通海岸等同住董修，以資景福。僉以為學徒雖增，毗尼未立，明年三月，乃請欽登壇而董振擇焉，仍俾龍岡道干、天臺法裔、招提智融、白馬法允、衡岳正覺、同德義盈、香城藏選、龍興藏志、開元明徹等同秉法事。於是遠近駿奔，道場側塞，圣像放光，而龍王不雨者四旬。僧尼等三百五十七人，而文士正議大夫前衛尉少卿張廷皋脫俗歸真，其名曰環綱，為稱首焉。又欽比年以來，為受具者，凡一萬馀人。江嶺湖海之間，幅員千馀里，像法於變，此皆欽教道這力焉。臨川在嶺隅，未嘗宏律，於是二眾三百馀人，請法裔敷演而依止之矣。復有上都資圣寺高德曰：“還本律主，偉茲能辨，深嗟嘆而贊美之。請於寺東南置普通無礙禪院，院內立鎮海觀音道場，請善宏居之，以開悟心要。云一上足曰智融，精持本事如會尊眾，乃命智光等於普通道場東置律藏院，創立戒壇，以佇欽公之來儀，且施肇紀之不朽。經營未幾，壇殿郁興。庶乎渡海浮囊，分毫絕羅鐔之請；嚴身瓔珞，照耀有摩尼這光。則入佛位而披伽梨者，名香普薰，神足無極，其可勝紀而蕪絕乎？有唐大歷辛亥歲春三月，行撫州刺史魯郡開國公顏真卿書而志之。

　　○撫州南城縣麻姑山仙壇記

　　麻姑者，葛稚川《神仙傳》云：王遠字方平，欲東之括蒼山，過吳葵經家，教其尸解，如蛇蟬也。經去十馀年忽還，語家人言：“七月七日王君當來過。”到期日，方平乘羽車，駕五龍各異色，旌旗導從，威儀赫奕，如大將也。既至，坐須臾，引見經父兄。因遣人與麻姑相聞，亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬報，久不行民間，今來在此，想麻姑能來。有頃信還，但聞其語，不見所使人。曰：“麻姑再拜：不見忽已五百馀年。尊卑有序，修敬無階。思念久，煩信，承在彼登山顛倒，而先被記當按行蓬萊。今便往，如是便還，還即親觀，愿不即去。”如此兩時間，麻姑來。來時不先聞人馬聲，既至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉家見之，是好女子，年十八九許，頂中作髻，馀發垂之至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。得見方平，方平為起立。坐定，各進行廚。金盤玉杯，無限美膳，多是諸華，而香氣達於內外，擗麟脯行之。麻姑自言：“接待以來，見東海三為桑田。向間蓬萊水，乃淺於往者，會時略半也，豈將復還為陸陵乎？”方平笑曰：“圣人皆言，海中行復揚塵也。”麻姑欲見蔡經母及婦，經弟婦新產數十日，麻姑望見之，已知。曰：“噫！且止勿前。”即求少許米，便以擲之，墮地即成丹沙。方平笑曰：“姑故年少，吾了不喜復作此曹狡獪變化也。”麻姑手似鳥爪，蔡經心中念言：“背蛘時，得此爪以杷背，乃佳也。”方平即知經心中念言，即使人牽經鞭之，曰：“麻姑者神人，汝何忽謂其爪可以杷背邪？”見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告經曰：“吾鞭不可妄得也。

　　”大歷三年，真卿刺撫州。按《圖經》，南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳云麻姑於此得道。壇東南有池，中有紅蓮，近忽變碧，今又白矣。池北下壇傍有杉松，松皆偃藎，時聞步虛鐘磬之音。東南有瀑布，淙下三百馀尺。東北有石崇觀，高石中猶有螺蚌殼，或以為桑田所變。西北有麻源，謝靈運詩題《入華子岡是麻源第三谷》，恐其處也。源口有神，祈雨輒應。開元中，道士鄧紫陽於此習道，蒙召入大同殿修功德。二十七年，忽見虎駕龍車，二人執節於庭中。顧謂其友竹務猷曰：“此迎我也，可為吾奏，愿欲歸葬本山。”仍請立廟於壇側，元宗從之。天寶五載，投龍於瀑布，石池中有黃龍見。元宗感焉，乃命增修仙宇、真儀、侍從、云鶴之類。於戲！自麻姑發跡於茲嶺，南真遺壇於黽源，華姑表異於井山。今女道士黎瓊仙，年八十而容色益少，曾妙行夢瓊仙而餐花絕粒。紫陽侄男曰德誠，繼修香火；弟子譚仙巖，法尊嚴。而史元洞、左通元、鄒郁華，皆清虛服道。非天地氣殊異，江山炳靈，則曷由纂懿流光，若斯之盛者矣？真卿幸承馀烈，敢刻金石而志之，時則六年夏四月也。

　　○有唐宋州官吏八關齋會報德記

　　夫德之所感，淪骨髓而非深，誠之所至，去神明而何遠？有唐大歷壬子歲，宋州八關齋會者，此都人士泉文武將吏朝散大夫使持節宋州諸軍事行宋州刺史兼侍御史本州團練守捉使賜紫金魚袋徐向等，奉為河南節度觀察使開府儀同三司太子太師左右仆射知省事兼御史大夫汴州刺史上柱國信都郡王田公頃疾良已之所建也。

　　公名神功，冀州南宮人。稟元和之粹靈，膺期運以杰出。含宏厚下，正直率先，起孝而德感生人，竭忠而精貫白日。和眾必資於寬簡，安人務在於撫柔。況乎武藝絕倫，英謀沈秘，所向而前無強敵，日新而學有緝熙。故能殿天子之邦，郁蒼生之望，有日矣！羯戎構逆，公以平盧節將佐今右仆射李公忠臣收滄德，攻相州，拒杏園，守陳留。許叔冀降而陷焉，思明懼忠臣圖已，令公佐南德信隨劉從諫收江淮。至宋州，欲襲李銑。公斬德信，走從諫，遂并其眾而報焉。肅宗大悅，拜公鴻臚卿。再襲敬於鄆州，加中丞。討劉展於潤州，斬平之，遷徐州刺史。明年拜淄青節度使，屬候希逸自平盧至，公以州讓之。時宋州刺史李岑為賊所圍，副元帥李光弼請公討平之，拜御史大夫。加開府，充兗鄆節度。破法子營，又討敬，歸順焉。史朝義聞這，奔下博，投范陽自縊死。廣德元年授戶部尚書，封信都郡王。上幸陜，公首來扈從，都知六軍兵馬。每食宿，公皆躬自省視。上感焉，方委以政事，公涕泣固辭而止。二年拜汴宋節度，遷兵部。大歷二年加右仆射，封母清河張氏為趙國夫人，妻信安郡王女為涼國夫人。太夫人慈和勤儉，睦於親黨。公性純孝，居常不離左右。閱讀書史，或時疾病，公輒累月不茹薰，家中禮懺不絕。仍造崇夏、宏圣二寺，以祈福。五年兼判左仆射、知省事，加太子太師。公德厚量深，勞謙重慎，功既高而心益下，位彌大而體益恭，故遠無不懷，邇無不肅。

　　今夏四月，忽嬰熱疾，沈頓累旬，積善降祥，勿藥遄喜。鷹犬之玩，悉皆棄舍，群帥感焉，無復弋獵。四履之內，咸懷歡欣，睢陽之人，踴躍尤甚。乃咨於州將曰：“昔我公之陷賊也，至敝邑而首誅德信；李岑之見圍也，破其黨而克保城池。是即我公再有大造於敝邑矣。微我公之救恤，即皆死於鋒鏑，入於煎熬矣。尚何能保完家室、嬉戲鄉井者乎？不資齋明，何以報德？”徐公悅而從之。來五月八日，首以俸錢三十萬設八關大會，飯千僧於開元伽藍。將佐爭承，唯恐居後。已而州縣官吏長史苗藏實等，設一千五百人為一會；鎮遏團練官健副使孫琳等，設五百人為一會；耆壽百姓張列等，設五千人為一會。法筵等供，仄塞於郊；贊唄香花，喧填於晝夜。其馀鄉村聚落，來往舟車，聞風而靡督自勤，聳惠而怵先胥懋者，又不可勝數矣。非夫美政淳深，德風汪，則何以感人若此其至者乎？某叨接好仁，飽承馀烈，睹茲盛美，益求蒙，若不垂諸將來，則記事者奚述？