☆祖詠

　　詠，洛陽人，開元十二年進(jìn)士。

　　○對(duì)祭闕頒誥判

　　〈所司有禮事，不頒誥，所由斷徒，訴不伏。〉

　　祀事孔明，展誠誥備。崇享獻(xiàn)之道，則歌舞其牲；嘉滌濯之容，則詔相其禮。取則不遠(yuǎn)，聞斯行諸；政貴有恒，人用不撓。雖小祭大祭，課乃義疑；而職人充人，曷不頒布？況郵罰麗事，職汝之由。天子有司，是堪自頒；黽玉毀櫝，曷所逃刑？

　　○對(duì)復(fù)以冕服判

　　〈甲復(fù)以冕服御，史糾其違失。〉

　　吉兇殊流，冕服異數(shù)，茍將失制，敢用此規(guī)。而泉壤幽深，生涯溘盡。綴足斂手，初聞於長游；設(shè)階乘屋，遽見於三號(hào)。甲也用心，審於盡愛，尤差司服，還惜禮經(jīng)。招平生之衣，不有曾子之問；加冕弁之服，更異邾婁之言。相彼豸冠，素為人望，今將一糾，謂正途。

　　☆薛邕

　　邕，太原人。開元中官監(jiān)察御史，累遷吏部侍郎。貞元中由尚書左丞貶歙州刺史。

　　○丹甑賦（以“國有豐年”為韻）

　　神物昭見，圣人是則。五位時(shí)序兮萬邦以寧，百祥薦臻兮一人之德。鼓茲靈器，呈我王國。有物有憑，匪雕匪刻。察其狀而元妙，相其儀而不忒。諒幽贊而克成，矧徽猷之允塞。是知奇制可久，嘉名不朽。類君子之心，以虛而受；同至人之德，終善且有。既應(yīng)盛而自滿，不假於盤瓶；亦詎炊而自熟，何勞於薪？擬神鼎之有用，掩欹器而無咎。豈以塵見范丹之空，賂為紀(jì)國之丑者矣？且夫清明在躬，符瑞由衷；誠之必感，感而遂通。獻(xiàn)白環(huán)於重華，克明哲；錫元於文命，告厥成功。此唐堯之表貺，藎王母之欽風(fēng)。曷若自然挺出，為瑞斯崇；其應(yīng)不昧，其用無窮？莫因埏埴，寧俟磨礱；以彰我君圣，以報(bào)我年豐而已哉！客有賦而歌曰：元德日用兮象帝之先，丹甑時(shí)見兮神物光妍。中含虛兮體道，上應(yīng)規(guī)兮法天。染人無所施其彩飾，陶人無所效其貞堅(jiān)。以享以孝兮可以饣奔饣喜，多余多黍兮屢茲豐年。

　　○對(duì)識(shí)書判

　　〈乙家有《論語識(shí)》，鄰告其畜禁書，科徒一載，郡斷無罪，未知合否？〉

　　幽家元苞，秘書赤制。賈逵是レ，且未能言；鄭興不為，孰云有學(xué)？倘在法而斯禁，寧當(dāng)刑而可舍？丕惟斯乙，嗜學(xué)可嘉，仰惠施之藏書，得蔡邕之舊業(yè)。通德惟異，未聞北海之旌；里仁是依，遽致西鄰之責(zé)。有《論語》之識(shí)，則稱私畜禁書；覽《天官》之文，豈曰潛窺元象？將循名以責(zé)實(shí)，何加少而為多？役以牽傍，是非舉直。聞言是信，雖吾子之有猜；執(zhí)德不回，終匹夫之為諒。請(qǐng)從郡斷，以黜鄰告。