☆房琯

　　琯字次律，河南人。以門蔭補(bǔ)宏文生，授秘書省校書郎。天寶中累遷憲部侍郎。元宗狩蜀，拜文部尚書、同中書門下平章事，加銀青光祿大夫，奉使靈武，冊(cè)立肅宗。尋搞疏自請(qǐng)將兵，詔加持節(jié)招討西京兼防御蒲潼兩關(guān)兵馬節(jié)度等使。遇賊於陳濤斜，敗績，罷為太子少師。還京師，加金紫光祿大夫，封清河郡公。寶應(yīng)二年拜特進(jìn)刑部尚書。廣德元年卒，年六十七，贈(zèng)太尉。

　　○上張燕公書

　　竊惟當(dāng)今主英臣誠，海平天清，干相國者，更言朝廷之遺闕，黔黎之艱阻，妄矣！直以有詞不自明徵，積心無與消散，此亦一夫不獲，愿就相門陳之。或議相門重深，賤士罕及，進(jìn)言不少，非人則廢。退而或念，止於旬時(shí)。若借人為容，則恥殊特達(dá)；欲持情徑往，則懼致忽遺。思所以自奇，圖左右見異，僭用舊禮，獻(xiàn)此琬圭。冀贄列得啟其書，書窮思見其人矣。至於輕好行怪，易為犯德，非敢如此也，愿左右明之。嘗聞既往布衣之士，亦賤者也，而一人下之，三公崇之，將欲分其賢愚而系其理亂。自料必不能有損益於盛朝，徒亦珙似英哲之蹤，辱累璋之德，希左右以公選。因以私進(jìn)，所私者則敢終而言之。幼而先相國棄代，委翳於蓁蕪之下（《文粹》作“幼為先相國棄，委翳於蓁蕪之下”），因物遂遷，與農(nóng)者莫辨。不忍窘厄，然後以蕃為懷，將祗若遺謀，乃發(fā)前言。筐篋有相公述作焉，有先君鑒誡焉。約之立言，依以扶信，若赴古道則效，若逢今人則乖。或謂之非，或謂之是，求我哲匠，擊此困蒙。顧此身在下流，無聞上士，未足為先君之嗣，不可見先君之友，況有貴賤之異，為之隔闊乎？突惟達(dá)音者希，恐不可再得。忽不積壓相國之富貴如此，之貧賤又如此，期相國乃曰：人以道義求我，我不當(dāng)以貴賤隔之，借如宣父有相國之貴，寧拒游夏之徒歟？夫共此心，千截止一用，豈也當(dāng)之？

　　又見《禮經(jīng)》有難進(jìn)易退者，戒貪也；起人來學(xué)者，勸道也。趣仁者，而久未行，何乎？衣惟系褐，乘非車馬，閽人斥之，馭者排之。長衢高門，驟拜左右，則近於論訴，豈聞道之士乎？故獻(xiàn)玉貢書，以先其意。或垂善誘，使得登共門，假以溫和之顏，賜其清間之宴。大觀宗廟，旁見百官，上諮炎人之紀(jì)綱，鎰及作文之利害。然後陳百一之誡，諷南山之詩，醉德寫誠，俯而告退，之愿也，未敢忘也。若其取於是日，許時(shí)入奉，一歲之內(nèi)，得再法曹、舍人，聞詩禮焉，欠子畢矣，豈有恨哉？至如笥有衣裳，天有秩序，圣君在上，何人不欲？如今日，未敢生心。倘見露之時(shí)，為左右所器，亦愿起自燕國門下，令眾人別意瞻矚也。貪竭鄙志，不覺多言，妨塵宴私，憂危失措。倘左右垂無窮之惠，降不測之記，錫數(shù)字之答，加一介之使，則相國保下士之譽(yù)，小人獲見知之榮，光照微軀，價(jià)傳多士。輒飾瑣貌，以俟軒車。

　　○龍興寺碑序

　　厥初道在人和，上皇取象以濟(jì)其略；中古淳薄人散，東周出禮以順其動(dòng)；後代澆極人妄，西方流化以復(fù)其情。夫動(dòng)與禮違，靜與道遇。《詩》、《書》之義，尚乎聰明，其終動(dòng)以乖；乘戒之旨，反乎視聽，其終靜以適。然則先王之作，其未盡歟？如來之道，其無上歟？觀其數(shù)乘方駕，愚智各新其業(yè)；大悲一貫，胎化咸遂其情。法要言，佛性可以懸得；禪宗陰契，菩提可以程至。通天上地下之事，達(dá)前生後身之理，歷劫必遇其勝因，累生因成，其圓果，輪回拯厄，無物不盡，非釋迦如來，孰能至於此乎？精宮為歸誠之地，比邱是覺後之人，非明主良盧，孰能崇於此乎？

　　此宇宙我高祖創(chuàng)集之，我烈祖潤色之，則天皇后中微之，孝和皇帝再興之。此龍興寺則孝和之天下，諸州各建同號(hào)，所以慶王業(yè)也。雖楝宇已立，而裝持示嚴(yán)。開火下焚，僅藜半存。州將皇三從叔無言緒，稟愛自高，發(fā)慮存誠，與庶品不類。於彼無度外之物，在我無累已之人，廣不可尋，突難以測。班成化溥，身逸俗康。位居藩牧，與天子共理；親則叔佼，與人主同家。護(hù)社稷突於他臣，視龍興別於馀寺。興言多感，舉意大成，以家率先，施錢數(shù)萬。合境僧尼等，道會(huì)一體，物通十方，同力來奉佛塔。此州是闔廬故國，太伯始封，習(xí)俗尚華，人士克讓，聞義風(fēng)偃，舍財(cái)云集。上座戒嚴(yán)，長江氣難，心郎才杰；寺主行虔，外想遺形，苦心堅(jiān)行。相與戮力營衛(wèi)，受伏州主。由是發(fā)人取財(cái)，輦貨購匠，川流咽塞，道路相望。體制諮決於公輸，環(huán)巧采奇於眾藝。程式既定，百工齊舉。素?zé)o特起，舊有增飾，允正殿之西ニ，蔓長廡之南垂。廓開房室，增加廄庫，高閣疊起以下覆，三門并建以相挾。如少華之承西岳、少室之拱維嵩，彩翠虹新，欒櫨云密。炊爾已就，宛然化成。右驛亭，左城堞，亙望直視，一面齊啟。背倚，俯朝盈夕散之人；前枕通莊，閱朝京通越之士。地當(dāng)聚落之腹，壯為塔廟之首，標(biāo)吳中之巨麗，實(shí)天下之景福。向若眾生無緣，則佛不出世，象教何由及此乎？圣祀非長，則帝不出震，龍興何以建寺乎？州無賢牧，則蒸庶不化，財(cái)力何以得廣乎？百祥畢備，成是寶功，足可以光揚(yáng)前烈、孚佑下人也。浮客一過，舍舟投體，目駭奇功，心賞直節(jié)。輕諸敘事，不甚明暢，銘而頌之，實(shí)在能者。