第一章

韓賞

賞，開元中官御史，歷右補(bǔ)闕、戶、祠二部員外郎。

○告華岳文

惟廿七禮孟秋，右補(bǔ)闕韓賞敢昭告於泰華府君祠廟：惟天地生於人，惟山川主乎神；人有識(shí)而神有靈，人貴聰而神貴明。於昭靈山，與天窈冥，載在祀典，鎮(zhèn)於上京。自古帝王，徵應(yīng)不一，荒淫者神降之兇，圣哲者神授之吉。惟茲臣庶，鑒乎得失。今予小子，造於神祠，將有所盟，神其聽之。人有嗜好，各為私禱，顧無(wú)所求，唯道是憂。今者內(nèi)禱於身，外盟於神，如有一心公朝，戮力生人，惟神是福；崎嶇世道，亻黽亻免在位，惟神所殛。必將忘身奉國(guó)為本圖，憂國(guó)濟(jì)人為已任。明明泰華，昭鑒於茲，瞻彼牲牢，抑惟常禮。神嗜正直，意存精誠(chéng)；正直以享神，精誠(chéng)以享意。拳然慮，瞿然改容，益靈山之嵯峨，增壽宮之肅穆。歷階趨庭，仿佛其形。尚饗！

☆盧渙

渙，開元十三年官尉。

○大唐河南府陽(yáng)翟縣善才寺文蕩律師塔碑銘（并序）

昔者混元既辟，生法世始；舟車莫用，言教不施。愛(ài)憎之心未生，爭(zhēng)奪之源未起，則昔（闕一字）劫如來(lái)無(wú)為而化者矣。其後人懷惡念，資變淳風(fēng)，刀俎遍於三界，生列繁於六道。我慈氏大憐庶品，宏茲秘藏。甘露正法，爰啟（闕一字）石之資；身穴手足，竭其負(fù)擔(dān)之用。披地輿而考勝，列黽謀而定域。或陟在，或降在原。倘佯焉，仿徨焉，而得於夏城之隅（闕二字）觀其後背增巖，前臨平野。居然曠望，四時(shí)有霜雨遞來(lái)；直置孤標(biāo)，千里與云虹競(jìng)秀。信安神之妙境，有塔之宏（闕一字）者焉。越（闕一字）開元十一年十月十七日己酉，奉迎律師全身寧?kù)镀澦Ｋ轮魑舫泄囗敚駷椋I）則天偉之，乃移法服，授以榮班，拜游擊將軍，非其好也。寺主道風(fēng)素遠(yuǎn)，天爵自高，朱紱方來(lái)，雅操難奪，固讓朝命，愿復(fù)緇衣。則天多之，（闕一字）特（闕一字）敕授善才寺主。并賜內(nèi)府絹一百匹、雜彩三十段，仍許至寺大（闕一字）法會(huì)，以光其業(yè)。寺主常以為徒宏愿，衣服臥具甘（闕一字）明昏拯溺，雖報(bào)如來(lái)之恩；蕪沒(méi)塋園，未盡師資之禮。於是撞鐘定策，纟面（闕）門恒沙眾生，咸從頂受。其有位階十地，身現(xiàn)四生。守遮制之科，宮墻莫測(cè)；（闕）運(yùn)慈悲并行，廣大難思者，其惟我律師乎？

俗姓藥氏，河南密人也。（闕一字）正見(jiàn)家含天仁性，清心自樂(lè)，宴坐窮年。納芥而群有頓無(wú)，觀身而眾妙皆盡。若是乎，律師常持《金剛經(jīng)》，心禪口誦，不舍須臾，（闕二字）則天樂(lè)自鳴，中夜則異香頻降。故為道俗之所欣然，人天之所歸仰也。春秋七十有五，以大唐開元七年五月九日夜（闕二字）悟色相之皆空，示生滅而警眾。嗚呼！風(fēng)昏ウ，眾鳥悲鳴，朝野凄慘，神龍震驚。以其年五月十一日，權(quán)殯於夏城（闕一字）有大弟（闕一字）寺主八智，俗姓張氏，清河郡人。德業(yè)宏深，風(fēng)神秀遠(yuǎn)，所作已辦，在邦必聞。證圣中，則天聞而嘉焉，召見(jiàn)於同時(shí)殿，因陳濟(jì)國(guó)安人之道（闕一字）神足復(fù)於塔右置立香園，率諸門徒（闕三字）掃，手植松柏千有馀株。寺主早悟色空，念茲生滅，觀石火之非久，嘆芭蕉之不堅(jiān)。預(yù)於下層，自托終制。誡門弟子曰：“吾自幼出家，奉事和上；和上者則我慈父，生我法身。吾欲萬(wàn)劫歸依，兩肩負(fù)荷。既沒(méi)之後，無(wú)背吾言。”故其塔下層，即寺主之所宅也。至矣哉！寺主之為道。仁不忘本，孝極尊師，自非六行總持，十力無(wú)畏，安能預(yù)於斯乎？次有弟子延等三十人，（闕一字）嵩潁名家，法門（闕一字）寶，戒珠清靜，心猿高伏。咸能葉贊封樹，同規(guī)祠塔，僉共謀可久之跡，垂無(wú)窮之紀(jì)。恐汗簡(jiǎn)之難存，勒高碑而播美。銘粵：

至哉圣覺(jué)，淵乎高御。開拓慧境，昭融昏趣。演偈孤園，全功雙樹。魔風(fēng)不競(jìng)，法流長(zhǎng)注。（其一）

猗歟碩德，像教護(hù)持。禪薰廣被，戒靜難思。經(jīng)窮貝葉，劫盡天衣。高燈正朗，墜露俄。（其二）

爰有上人，心源猛利。擯落朝組，周旋了義。邱首垂仁，駢胝答施。尊師踴塔，如佛無(wú)異。（其三）

岌岌孤秀，迢迢削成。金繩（闕一字）綴，寶鐸風(fēng)鳴。香煙作雨，伏檻流星。房廊繞護(hù)，花藥經(jīng)行。（其四）

夏后城池，至今猶在。此（闕三字）千里豈改？有道貧賤，浮生危殆。托遺跡於後賢，儻斯文之可采。

☆史承節(jié)

承節(jié)，萬(wàn)歲通天元年充河南道察訪使，元宗初官邢州刺史。

○鄭康成祠碑

夫囊括宇宙者文字，發(fā)明業(yè)者墳典，是以圣人作而萬(wàn)物睹，賢人述而百代通。禮樂(lè)得之以昭明，日月失之而寒忒；宣尼彰刪緝之功，始皇速燒焚之禍。迨乎群儒在漢，傅注瑤（闕一字）莫不珠玉交輝，纖微洞跡，同見(jiàn)集於蕓閣，獨(dú)有綴於環(huán)林。豈若經(jīng)教奧義，圖緯深術(shù)，兼行者多，無(wú)如我鄭公也！公諱元，字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝時(shí)為尚書仆射。公少為鄉(xiāng)墻夫，不樂(lè)為吏，遂造太學(xué)，師事第五元，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》。又從東郡張欽祖受《周官禮記》、《左氏春秋》、《韓詩(shī)》、《古文尚書》。攝齋問(wèn)道，摳衣請(qǐng)益，去山東而入關(guān)右，因盧植而見(jiàn)馬融。考論圖緯，乃召見(jiàn)而升樓；精通禮樂(lè)，以將東而起嘆。三載在門，十年歸邑。及黨事起，遂杜門不出，隱修經(jīng)業(yè)。于是針左氏之膏盲，起梁之廢疾，而雙操八室之戈矛，發(fā)何休之墨守。陳元、李育，校論古今；劉環(huán)、范升，憲章文議。何進(jìn)延於幾杖，經(jīng)宿而逃；袁隗表為侍中，緣喪不起。孔融之相北海，屣履造門；陶謙之牧徐州，接以師禮。比商山之四皓，鄉(xiāng)曰鄭公；類東海之于公，門稱通德。漢公車徵為農(nóng)，給安車一乘，所過(guò)長(zhǎng)吏迎送，公乃以病，自乞還家。董舊遷都長(zhǎng)安，公卿舉公為趙相，道斷不至，會(huì)黃巾寇青部，乃避地徐州。建安元年，自徐州還，道遇黃占賊數(shù)萬(wàn)，見(jiàn)公皆拜，相彌敢入縣境。時(shí)大將軍袁紹總兵冀州，遣使邀公，大會(huì)賓客，乃延上坐。身長(zhǎng)八尺，飲酒一斛，秀眉明目，儀容溫偉。客多豪俊，并有才說(shuō)，見(jiàn)公儒者，未以通人許之，競(jìng)設(shè)異端，百家互起。公依方辯答，咸出問(wèn)表，皆得所未聞，莫不嘆服。時(shí)汝南應(yīng)劭亦歸於紹，因自贊曰：“故太山守應(yīng)仲遠(yuǎn)，北面稱弟子何如？”公笑曰：“仲尼之門，考以四科。回、賜之徒，不稱官閥。”劭有慚色。門人相與撰公答諸弟子問(wèn)五經(jīng)，依《論語(yǔ)》作《鄭志》八篇。公所注《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《儀禮》、《周官禮記》、《孝經(jīng)》、《尚書大傳》、《中修》、《乾象歷》，又著《天文七政論》、《魯禮袷義》、《六藝論》、《毛詩(shī)譜》、《駁許慎五經(jīng)異義》、《答臨孝存周禮難》，凡百馀萬(wàn)言。經(jīng)傳洽熟，稱為純?nèi)澹渌ⅲ癫⑼?xí)。是知書有萬(wàn)卷，公覽八千也。齊魯間宗之。

公後嘗疾篤自慮，以書戒其子益恩。書曰：“吾家舊貧，為父母群弟所容，去廝役之吏，游學(xué)周秦之都，往來(lái)幽并袞豫之域。大儒得意，有所受焉，遂博稽六藝，粗覽傳記，時(shí)觀秘書緯術(shù)之奧。年過(guò)四十乃歸鄉(xiāng)，假田播殖，以?shī)食丁ａ崤e賢良方正有道，辟大將軍三司府。公車再徵，比牒并名，皆為宰相。唯彼數(shù)公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式敘。吾自忖度，無(wú)任於此，但念述先圣之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才，故聞命罔從。而黃巾為害，萍浮南北，復(fù)歸鄉(xiāng)邦。入此歲來(lái)，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，桉之禮典，便合傳家。今我告爾以老，歸爾以事，將間居以安性，覃思以終業(yè)。拜國(guó)君之命，問(wèn)族親之憂，展敬墳?zāi)梗^省野物，胡嘗扶杖出門乎？家事大小，汝一承之。咨爾煢煢一丈，曾無(wú)同生相依。勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德。是譽(yù)成偏差僚友，德行立於已志。若致聲稱，亦有榮於所生，可不深念耶！可不深念耶！吾雖無(wú)紱冕之緒，亦有讓爵之高。自樂(lè)以論贊之功，庶不遺後人之羞。凡某所憤憤者，徒以吾親墳隴未成。所好群書，率皆腐敞，不得於禮堂寫定，傳與後人。日西方暮，其可圖乎？家今差多於昔，勤力務(wù)時(shí)，無(wú)恤饑寒。菲飲食，薄衣服，節(jié)夫二者，尚可令吾寡恨。若忽忘不識(shí)，亦已焉哉！”五年春，夢(mèng)孔子告之曰：“起，起！今年歲在辰，來(lái)年歲在已。”既寤，以識(shí)合之，知命當(dāng)終。有頃寢疾，年七十有四，以其年六月卒，遺命薄葬。自郡守以下，嘗受業(yè)者，衰赴會(huì)千馀人，乃葬於高密縣城西北一十五里礪阜山之源。嗚呼哀哉！有子益恩，孔融在北海，舉為孝廉。及融為黃巾所圍，遂赴難捐身。有遺腹子，公以其手文似已，名曰小同。精通六經(jīng)，鄉(xiāng)人尊之。時(shí)為侍中，嘗詣司馬文王，文王有密疏，未之屏也。如廁還，問(wèn)曰：“卿見(jiàn)吾密疏乎？”答曰：“未見(jiàn)。”文王曰：“寧我負(fù)卿，勿卿負(fù)我。”致鴆而卒。悲夫！

自夫子沒(méi)後，大道方喪。公之綱羅遺典，探賾今猶，特立郁然。時(shí)季途屯，志不茍變，全身遠(yuǎn)害，猗歟美歟！及范史作論，有曰：“王父豫章君每考先儒經(jīng)訓(xùn)，常以為仲尼之門，不能過(guò)也。及傳受生徒，專以鄭氏家注云。”晉中興，戴逵字安道，以雞卵汗溲白瓦屑，為公作碑，手自書寫。文（闕三字）語(yǔ)亦妙絕。年代古而碑闕亡，德音而詩(shī)書在。承節(jié)以萬(wàn)歲通天元年，奉敕於河南道訪察，觀風(fēng)省俗，激濁揚(yáng)清。行至州界，見(jiàn)高密父老云：“鄭先生漢代鴻儒，見(jiàn)無(wú)碑記。不以庸妄，遂托為文。”往以會(huì)府務(wù)務(wù)，（闕一字）無(wú)暇景，歲序遷貿(mào)，執(zhí)筆無(wú)由。今者罷職含香，忝居分竹屬以間隙，乃加修撰。耆舊者唯聞其名，後生者不睹其事。今故尋源討本，握槧?wèi)雁U，無(wú)疏本傳之文，并序前言之目。發(fā)九泉之冥昧，播千載之（闕二字）翦以繁華，不為雕飾。銘曰：

煥乎人文，圖稽典墳。煩亂事翦，定自孔君。中途湮沒(méi)，秦帝沮焚。漢興儒教，鄭氏超群。膏腴美地，簪紱宏規(guī)。嗇夫罷署，京兆尋師。《中候》、《乾象》，《左氏》、《韓詩(shī)》。雖稱積學(xué)，始若生知。公之挺生，大雅之懿。囊括墳典，精通奧秘。六藝殊科，五經(jīng)通義。小無(wú)不盡，大無(wú)不備。好學(xué)慕道，深思遠(yuǎn)慮。來(lái)往周秦，經(jīng)過(guò)袞豫。侍中不仕，司農(nóng)罷署。盧植東遇，孔融西去。作者謂圣，述者謂明。躬違三辟，門傳五更。周官東部，漢韙西京。白玉遍地，黃金滿ぷ。占卜潛橋，行途過(guò)沛。陶謙師友，孔融高藎。山啟黌扉，草生書帶。七十歸老，三千赴會(huì)。經(jīng)傳洽熟，齊魯攸宗。爵祿不受，贊論為功。禮樂(lè)今去，吾道皆東。類於標(biāo)德，比皓稱公。閹尹擅貴，禁錮連年。乃逢宥罪，方從舉賢。南城避難，東萊假田。誕膺五百，中覽八千。今年在辰，來(lái)年在已。嗚呼不！吁嗟到此！勞我以生，息我以死。道該八表，神交千祀。濰水之曲，礪阜之陽(yáng)。通德為里，鄭公為鄉(xiāng)。云愁廟古，月暗墳荒。舊碑先歿，新石再彰。詞愧黃絹，心凄白楊。名譽(yù)不朽，終古勝芳。