○為人作連珠二首

　　夫情有理會，不可以理遣；行有義得，不可以義愆。定其情者，則理無滯；寶其行者，則義有全。故韓馮之妻，死哀吟於松上；石崇之妓，生效命於樓前。

　　夫恩至深而必報，言至信而罔遺：繁於我者，深不可奪；牽於彼者，信不可欺。故操刀而割，豈為他人所污？書扇而殞，竟還夫氏之尸。

　　○唐長安西明寺塔碑　　

　　颋嘗誦先王之訓，探眾圣之旨，藎本三極而宗五常也：汛以觀，則吹萬；循而照，則歸一。知夫棄理悟寂，與能制事者，覺為之路，以詣精微；定得其門，而宏汲引。邱鐸不言乎始，扁輪不議乎末，其真如之蘊邪？智有無涯，閒之以息；物無有秘，應之以形矣。物也者，不可使形止；有也者，不可因無息。然後三極冥符，適時之義遠；五常昭合，濟俗之功大：其象法之韙也。

　　赫矣帝唐，發於天光，鴻勛鋪億載，盛業冠三代，欽明濬哲，以至高宗天皇，紹元命而導要道也。時孝敬皇帝儲副承祧，晦明示疾，一物三善，稟人君之量；喜而又懼，聞王子之言。以大威力，作宏誓愿，憑有為之基，獲無妄之吉，粵明慶元年仲秋癸酉，詔於京兆延康里置西明寺以報之。先是三藏法師元奘，惟應真乎，廼成果者，首命視延袤，財廣輪，往以繩度，還而墨順。次命少監吳興沈謙之，傾水衡之藏，徹阿宗之府，制而縮版，參以縣榘。鉤北阜之舄，伐南山之枚，初歷落以星峙，忽穹崇以云曼，攢栱岌嶪，騫甍宛轉，揆陰陽之中，居子午之直。叢倚觀閣，層立殿堂，虬鳳夭矯而相承，鬼神睢盱而欲起：罔不珠綴?窱，旋題照燭，琉璃洞澈，菡萏紛敷，白日為之隱蔽，丹霓為之舒卷者，凡十有二所。每動微風，滴細霤，窅然其若來和，驅匣其有去音，悉豐麗博敞，崢嶸曭朗，奕奕焉，眈眈焉，中國之莊嚴未有，大荒之神異所絕。於是召以正，工以考，安瑞表，湛真容，繡色電烻，金光火合，移忉利之宮，鎮菩提之座，狀微笑而莞爾，意屢言於善哉者，不可勝計。

　　遂賜田園百頃，凈人百房，車五十兩，絹布二千匹；徵海內大德高僧，有毗羅、靜念、滿顥、廣說、鵬耆、辯了、鹙子、知會凡五十人；廣京師行業童子，有空凈聞道、善思喜法、須迦分施、撰擇不染者凡一百五十人。導天衢，指天寺，上御安福觀以遣之，有則有容，昂昂禺禺。駢象馬，錯人龍，幡幢之陰，周四十里；伎樂之響，震三千界。使其將法印。發妙梯，上至乎穆清，下遺乎紛濁。散而無我，見桃李之成蹊；聚則有朋，知稻麻之為眾。若普聞名稱，時立威儀，行則上首舉為左臂者，上座道宣、寺主神察、都維那智衍、子立、傳學、元則、棲禪、靜定、持律、道成、懷素等人。法師含衛是求，須彌不動，以等空知，行如海法，如陶器必盡，而寫瓶共縛。令大律師崇業，約身利物，維忍辱之行；全信役仁，守毗尼之律。明猶染壘，壑比持綖，摧伏魔障，弼成學徒。上座大德神岳法師，開方便品，證圓明實，貫穿百氏，分別四諦。蕓扃諸彥，不敢近論筆墨；蓬岳群仙，自應遙寄書帙。相與禁六賊，制六衰，紅粟腐積，黃金巨萬行天廚之寶舉，泛海岸之雕艫。日靜楗槌，夜鳴鐘柝，罔不受薰修配戒，破煩惱結，禪以思默聽以和發，商調柔之意，書秘密之偈。

　　業公愀而嘆曰：“此身有待，諸行無常，欽不居之歲月，無不滅之泡影：樂化成而記壁者，請因寺而言之。”是則有隋尚書令越國公楊素，泊我濮王泰宅之舊區，豐不當必蔀，儉不師且奪，終異謀始之則，滿非守成之具。從梁邸第，寧復賓游；封薛池臺，果成童牧。孰若變為嚴凈，歸入檀那？匪化塵之可思，匪劫燼之能毀。轉以清渠灑道，綠樹分行，水流舊空，花落雨新，殿邦而住世者，不亦大哉！宜宣詠歌，以備刊勒矣。我開元神武皇帝御十方之四載，格上下，秩神祇。萬人敬，百蠻服。伊護法者必圣王乎？演法者其開士乎？敢作頌曰：

　　吳作京兮秦之理，珠柱寶剎兮從中起。?相望兮非相似，輪乎奐兮不可擬。惟圣皇之經始兮，惟調御之依止。封迦葉之上人兮，延德光之太子。香為土兮金為界，樹低枝兮蓮出水。分接足以駢闐兮，盡洗心以歡喜。永巍巍兮什梵宮，揚大法兮尊大雄。

　　○陜州龍興寺碑　　

　　有唐神龍元年龍集丁巳，應天神龍皇帝出乎震御乎乾也。粵若我高祖撥亂反正，受天明命；太宗震遠懷荒，立人紀綱；高宗見天之則，愛人之力：故我祖宗之耿光，天人之交際矣。功侔於天，靡弗覆矣；道濟於人，靡弗育矣。上祇乎（闕）人心醇醲之化積乎中，和樂之聲被乎外。則圣母以權居位，七廟不可乏主，以我明辟，萬方由其徯子。廼考順應之符，旌緝熙之頌，有若周文為太子，益三朝之恭；有若漢文為天王，遵五讓之實。遂稽盛典，張宏綱，纂舊物，由舊章，穆穆皇皇，禺禺昂昂，俾爾熾而昌，俾爾壽而臧，其斯之韙也。

　　時公卿大夫，禮官博士，稽首飏言曰：“陛下誕彌厥月，初朔龍也，接統伊始，元又龍也。潛者德之隱，飛者德之興，觀乎圣人之變，合於圣人之契。古之白麟赤雁，威鳳神雀，或當道而