☆韋嗣立　　

　　嗣立字延構(gòu)，贈秘書監(jiān)承慶異母弟。第進(jìn)士，累補(bǔ)雙流令，累官鳳閣侍郎同鳳閣鸞臺平章事。會李嶠、唐休璟請簡臺閣，分典大州，廼以嗣立帶本官檢校汴州刺史。景龍三年轉(zhuǎn)兵部尚書同中書門下三品。嗣立與韋庶人宗屬疏遠(yuǎn)，特詔編入屬籍，封逍遙公。睿宗立，拜中書令。開元初為太子賓客，坐宗楚客等削遺制事不能執(zhí)正貶岳州別駕，再徙陳州刺史。七年卒，年六十六，贈兵部尚書，謚曰孝。

　　○省刑罰疏　　

　　臣竊嘗聞之：在堯、舜之日，畫其衣冠；當(dāng)文、景之時，歲致刑措：歷茲千載，以為美談。臣伏惟陛下濬哲欽明，窮神知化，自軒、昊以降，莫之與京，獨(dú)有往之論法，或未盡善，皆由主司奸兇，惑亂視聽。尋而陛下圣察，具詳之矣，然竟未能明其本源，察其前事，令天下萬姓識陛下本心，尚使四海多銜冤之人，九泉有抱痛之鬼。臣誠愚昧不識大綱，請為陛下始末而言其事。揚(yáng)豫之後，刑獄漸興，用法之伍，務(wù)於窮竟，連坐相牽，數(shù)年不絕。遂使巨奸大猾。伺隙乘間，內(nèi)包豺狼之心，外示鷹鹯之跡。陰圖潛結(jié)，共相影會，構(gòu)似是之言，成不赦之罪，皆深為巧詆，恣行楚毒。人不勝痛，便乞自誣，公卿士庶，連頸受戮，道路藉藉，雖知非辜，而鍛練已成，辯占皆合。縱皋陶為理，于公定刑，則謂汙宮毀柩，猶未塞責(zé)。雖陛下仁慈哀念，恤獄緩死，及覽辭狀，便已周密，皆謂勘鞫得情，是其實(shí)犯，雖欲寬舍，其如法何？於是小廼身誅，大則族滅，相緣共坐者，不可勝言。此豈宿構(gòu)讎嫌，將申報復(fù)？皆圖茍成功效，自求官賞。當(dāng)時稱傳，謂為羅織，其中陷刑得罪者，雖有敏識通才，被告言者，便遭枉抑，心徒痛共冤酷，口莫能以自明。或受誅夷，或遭殛竄，并甘心引分，赴之如歸。故知弄法侮文，傷人實(shí)甚。

　　賴陛下特回圣察，昭然詳究，周興、邱勣之類，宏義、俊臣之徒，皆相次伏誅。事暴遐邇，而朝野慶泰，若再睹陽和。且如仁杰、元忠，俱罹枉陷，被勘鞫之際，亦皆已自誣。向非陛下至明，垂心省察，則菹醢之戮，已及共身，欲望輸忠圣代，安可復(fù)得？陛下擢而外之，各為良輔，國之棟幹，稱此二人。何廼前非而後是哉？誠由枉陷與甄明耳。臣但恐往之得罪者多，并皆此流，則向時之冤者，其數(shù)甚眾。昔殺一孝婦，尚或降災(zāi)，而濫者蓋多，寧無怨氣？怨氣上達(dá)，則水旱所興，欲望歲登，不可得也。陛下儻宏天地之大德，施雷雨之深仁，歸罪於削刻之徒，降恩於枉濫之伍。自垂拱已來，大辟罪已下，常赦所不原者，罪無輕重，一皆原洗，被以昭蘇。伏法之輩，追還官爵；緣累之徒，普沾恩造。如此，則天下皆知比所陷罪，元非陛下之意，咸是虐吏之辜。幽明歡欣，則感通和氣；和氣下降，則風(fēng)雨以時；風(fēng)雨以時，則五谷豐稔；歲既稔矣，人亦安矣，太平之美，亦何遠(yuǎn)哉！伏愿陛下深察。

　　○請崇學(xué)校疏　　

　　臣伏聞古先哲王立學(xué)官，所以掌教國子以六德、六行、六藝，三教備而人道畢矣。《禮記》曰：“化民成俗，必由學(xué)乎！”學(xué)之於人，其用蓋博。故立太學(xué)以教於國，設(shè)小學(xué)以化於邑，王之諸子，卿大夫士之子，及國之俊選皆造焉。八歲入小學(xué)，十五入大學(xué)春秋教以《禮》、《樂》，冬夏教以《詩》、《書》，是以教洽而化流，行成而不悖。故自天子至於庶人，未有不須學(xué)而成者也。國家自永淳已來，二十馀載，國學(xué)廢散，胄子衰缺，時輕儒學(xué)之官，莫存章句之選。貴門後進(jìn)，競以僥幸昇班；寒族常流，復(fù)因陵替弛業(yè)。考試之際，秀茂罕登，驅(qū)之臨人，何以從政？又垂拱之後，文明在辰，盛典鴻休，日書月至，因籍際會，入仕尤多。加以讒邪兇黨來俊臣之屬，妄執(zhí)威權(quán)，恣行枉陷。正直之伍，死亡為憂，道路以目，人無固志，罕有執(zhí)不撓之懷，徇至公之節(jié)，偷安茍免，聊以卒歲。遂使綱領(lǐng)水振，請托公行，選舉之曹，彌長逾濫。隨班少經(jīng)術(shù)之士。攝職多庸瑣之才，徒以猛暴相夸，罕能清惠自勖，使海內(nèi)黔首，騷然不安。賴陛下憂勞，頻有處分，然革弊斯近，此風(fēng)尚馀，州縣官寮，貪鄙未息。而望事必循理，俗致康寧，求之於今，不可得也。

　　陛下誠能下明制，發(fā)德音，廣開庠序，大敦學(xué)校，三館生徒，即令追集。王公已下子弟，不容別求仕進(jìn)，皆入國學(xué)，服膺訓(xùn)典。崇飾館廟，尊尚儒師，盛陳奠菜之儀，宏敷講說之會。使士庶觀聽，有所發(fā)揚(yáng)，宏弊道德，於是乎在，則四海之內(nèi)，靡然向風(fēng)延頸舉足，咸知所向。然後審持衡鏡，妙擇良能，以之臨人，寄之調(diào)俗，則官無侵暴之政，人有安樂之心。居人則相與樂業(yè)，百姓則皆戀桑梓，豈復(fù)憂其逃散而貧窶哉？今天下戶口，亡逃過半，租調(diào)減耗，國用不足，理人之急，尤切於茲。故知務(wù)學(xué)之源，豈惟潤身進(jìn)德而已，將以安人利國，安可不務(wù)之哉？

　　○諫濫官疏　　

　　臣聞設(shè)官分職，量才擇吏，此本於理人而務(wù)安之也。故《書》曰：“在知人，在安民。知人則哲，能官人安民則惠，黎甿懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？何畏乎有苗者也？”是明官得其人，而天下自理矣。古者取人，必先采鄉(xiāng)曲之譽(yù)，然後辟於州郡；州郡有聲，然後辟於五府；才著五府，然後昇之天朝。此則用一人所擇者甚悉，擢一士所歷者甚深。孔子曰：“譬有美錦，不可數(shù)纖學(xué)制。”此明用人不可不審擇也。用得其才則理，非其才則亂，理亂所系，焉可不深擇之哉！今之取人，有異此道，多未甚試效，即頓至遷擢。夫趨競者人之常情，僥幸者人之所趣，而今務(wù)進(jìn)不避，僥幸者接踵比肩，布於文武之列。有文者用理內(nèi)外，則有回邪贓污上下敗亂之憂；有武者用將軍戎，則有庸懦怯弱師旅喪亡之患。補(bǔ)授無限，員闕不供，遂至員外置官，數(shù)倍正闕。曹署典吏，困於祇承，府庫倉儲，竭於資奉。國家大事，豈甚於此？

　　古者懸爵待士，惟有才者得之，若任以無才，則有才之路塞，賢人君子，所以遁跡銷聲，常懷嘆恨者也。且賢人君子，守於正直之道，遠(yuǎn)於僥幸之門。若僥幸開，則賢者不可復(fù)出矣；賢者遂退，若欲求人安俗化，復(fù)不可得也；人若不安，國將危矣，陛下安可不深慮乎？又刺史、縣令，理人之首，近年已來，不存簡擇。京官有犯及聲望下者，方遣牧州；吏部選人暮年無手筆者，方擬縣令。此風(fēng)久扇，上下同知，將此理人，何以率化？今歲非豐稔，戶口流亡，國用空虛，租調(diào)減削，陛下不以此留念，將保以理國乎？臣望下明制，具論前事，使有司改換簡擇，天下刺史、縣令，皆取才能有稱望者充。自今以往，應(yīng)有遷除諸曹侍郎、兩省、兩臺，及五品已上清望官，先於刺史內(nèi)取；刺史無人，然後馀官中求；其御史、員外郎等請清要六品已上官，先於縣令中取：制中明言如是，則人爭就刺史、縣令矣。得令天下大理，萬姓欣然，豈非太平樂事哉？唯陛下詳擇。

　　○請減濫食封邑疏　　

　　臣聞國無九年之儲家無三年之蓄，家非其家，國非其國也。故知立國立家，皆資於儲蓄矣。夫水旱之災(zāi)，關(guān)之陰陽運(yùn)數(shù)，非人智力所能及也。堯遭大水，湯遭大旱，則知仁圣之君，亦所不免。當(dāng)此時，百姓不至於困弊者，有積也。今陛下倉庫之內(nèi)，比稍空竭，尋常用度，不支一年。倘有水旱，人須賑給，徵發(fā)時動，兵要資裝，則將何以備之？其緣倉庫不實(shí)，妨於政化者，觸類而是。臣竊見比者營造寺觀，其數(shù)極多，皆務(wù)取宏博，競崇瑰麗。大則費(fèi)耗百十萬，小則尚用三五萬馀，略計都用資財，動至千萬已上。轉(zhuǎn)運(yùn)木石，人牛不停，廢人功，害農(nóng)務(wù)，事既非急，時多怨咨。故《書》曰：“不作無益害有益，功廼成；不貴異物賤用物，民廼足。”誠哉此言，非虛設(shè)也。且元旨秘妙，歸於空寂。茍非修心定慧，諸法皆涉有為。至如土木雕刻等功，唯是殫竭人力，但學(xué)相夸壯麗，豈關(guān)降伏身心？且凡所興工，皆須掘鑿，蟄蟲在土，種類實(shí)多，每日殺傷，動盈萬計，連年如此，損害可知。圣人慈悲為心，豈有須行此事？不然之理，皎在目前。世俗眾僧，未通其旨，不慮府庫空竭，不思圣人憂勞，謂廣樹福田，即是增修法教。儻水旱為災(zāi)，人至饑餒，夷狄作梗，兵無資糧，陛下雖有龍象如云，伽藍(lán)概日，豈能裨萬分之一，救元元之苦哉？於道法既有乖，在生人極為損，陛下豈可不深思之？

　　臣竊見食封之家，其數(shù)甚眾，昨略問戶部，云用六十馀萬丁。一丁兩匹，即是一百二十萬已上匹。臣頃在太府，知每年庸調(diào)絹數(shù)，多不過百萬，少則七八十萬已來，比諸封家所入全少。倘有蟲霜旱潦，曾不半在，國家支供，何以取給？臣聞自古封茅土、裂山河，皆須業(yè)著經(jīng)綸，功申草昧，然後配宗廟之享，承帶礪之恩。皇運(yùn)之初，功臣共定天下，當(dāng)時食封，才祇三二十家。今以尋常特恩，遂至百家已上，國家租賦，大半私門。私門則資用有馀，國家則支計不足，有馀則或致奢僭，不足則坐致憂危，制國之方，豈謂為得？封戶之物，諸家自徵，或是官典，或是奴仆，多挾勢逞威，陵突州縣。凡是封戶，不勝侵漁，或輸物多索裹頭，或相知要取中物，百姓怨嘆，遠(yuǎn)近共知。復(fù)有因?qū)⒇浺祝D(zhuǎn)更生釁，微打紛紛，曾不寧息，貧乏百姓，何以克堪？若必限丁物送太府，封家但於左藏請受，不得輒自徵催，則必免侵漁，人冀蘇息。

　　☆姜晞　　

　　晞，贈岷州都督謩曾孫。永隆元年進(jìn)士，官工部侍郎，襲封郕國公。

　　○姜遐碑　

　　（上闕）望（闕二字）規(guī)規(guī)之流（闕一字）閑閑之智亦眾矣。咸欲（闕一字）英攀景，躡賢飛光。則負(fù)鼎者絕臏（闕）子之薄於德而厚於位（闕一字）里閭之美其貌而空其腹，復(fù)何取焉？其（闕一字）王元之一日千里（闕）於魯（闕一字）公之有焉。公諱遐，字柔遠(yuǎn)，代為天水著姓。惟先肇於炎農(nóng)氏，大（闕一字）配於（闕）之芳聲（闕一字）國命於晉年四徵君之稱首，天祚休祉，代不虛賢。曾祖景，周使持節(jié)驃騎（闕）元（闕一字）緒（闕一字）克象山岳繼代二千石，賢期五百年。祖謩，唐起義相國府員外賓曹參軍（闕）父行本，唐起義（闕一字）部兵部郎中（闕一字）為將作少匠殿中監(jiān)左屯衛(wèi)大將軍贈左（闕）旗鼓（闕三字）壁。

　　公殷盛德雍熙之風(fēng)，稟靈岳逍遙之氣，（闕一字）五秀以會質(zhì)，（闕一字）六行以崇心。（闕）之以孝友，（闕一字）之以仁賢，時謂（闕一字）室顏回，張家曾子矣。故伯父太子仆嘗指公而謂人（闕）第宗黨（闕一字）其（闕二字）邦國以為（闕一字）談。又奉制授東宮通事舍人。時春闈肇建，妙選寮寀，（闕）通事舍人公賦形瑰偉，明晤如神，彥輔云天，披睹瑩目。太初日月，懷袖（闕）矣。（闕三字）象方（闕一字）俯仰之容；（闕一字）韶九成，（闕二字）鏗鏘之韻。夷夏以為殊觀，朝廷莫不駭矚。昔（闕）授（闕一字）任（闕一字）公（闕一字）無以易故久於其職。頃之，遷左衛(wèi)翊府郎將。肅鉤陳以警衛(wèi)，奉閶闔（闕）古難其選。（闕三字）綱以取俊采時秀以旌奇。雖則荏苒有年，（闕一字）無以上膺成命。尋又制（闕）來儀喻鹿眼（闕一字）解箭矣。尋檢校光祿少卿。明試以功，滿歲為正，四至九列，有美昔人。七侍（闕）左衛(wèi)將軍。此後十年不進(jìn)轉(zhuǎn)，後來者多昇上位，時論殊以為屈。公處之怡然，未始以細(xì)（闕）權(quán)考洛州及諸縣官屬。公神無滯識，明有馀鑒，正之以黜陟，飾之以文理。自午及未，考（闕）地官侍郎馀如故。修六禮以節(jié)人性，明七教以興人德，天工人代，公實(shí)崇之。至若囂競（闕）以無聲。自是云（闕三字）豈直風(fēng)生臺閣。時恩敕賜絹百匹，以彰才用之效也。又奉（闕）故授她銜。以國慶累封（闕三字）俄丁內(nèi)憂去職。哀貶柴毀，莫能俯就。尋奪禮起為左豹（闕）典憲每敕公與執(zhí)事參議焉。或降中使，頻延厚錫。公雖祇奉恩獎，而毀疚彌侵。（闕）十有二。遺命務(wù)令薄葬，歸於舊塋。冕旒興悼，斂日賜朝服一襲，赗贈有加，哀榮以備。（闕）史即以天授二年十月十日，同合葬於昭陵神跡鄉(xiāng)之舊塋，禮也。

　　惟（闕）生以道潤身，恥名浮行。詣微索隱，搴枝葉於（闕一字）經(jīng)；原始要終，求圣賢於黃卷。性堅正以靜（闕）檢訓(xùn)子侄，不交異類。（闕一字）無操行，不入（闕字）殷之門；人（闕一字）通家，豈造李膺之室？自喪妻後，不復(fù)再（闕）於窮蹙每有（闕一字）濟(jì)，則終始（闕一字）之。加以博聞強(qiáng)識，備殫諸藝，尤善草隸，超冠一時。雅好山水，（闕）白之良會雖家尚清素，恒戒滿盈。至於奉親也，則罄無方之養(yǎng)，故（闕一字）女伎歌舞之娛加洞精（闕）通率有逾焉。爾（闕二字）之（闕一字）未嘗不操翰紀(jì)（闕一字）文詠翩翩，諒以繼（闕一字）風(fēng)雅矣。時中書令薛元（闕）抱創(chuàng)巨於泉壤，瘞明（闕一字）於（闕一字）邱。長子銀青光祿大夫太常卿楚國公皎，次子兵部侍郎晦（闕）贈公吏部尚書，贈太夫人為（闕一字）國夫人。永昭（闕一字）發(fā)，以（闕一字）罔極，痛百身兮無（闕一字）思萬古（闕）以親奉風(fēng)規(guī)（闕一字）假（闕四字）意將申而氣（闕一字）言俗敘而心摧。遂為銘曰：

　　（闕）標(biāo)奇倜儻（闕一字）冰內(nèi)潔，瓊峰外朗。心醉逢咸，云披遇廣。行必可則，言歸於讜。括囊眾藝，該（闕）敷天憲光（闕一字）帝宇。北（闕一字）重寄西（闕一字）掌武珪（闕一字）赫奕謙恭傴僂。神理昧昧，天道茫（下闕）