第一十五章    謹慎之歌

　　我思索著在曼哈頓大街上逡巡，

　　思索著時間、空間、真實——思索著這些，以及與它們并列的謹慎。

　　關于謹慎的最終解釋，總是還有待作出，

　　或大或小都一樣無用，因為與永恒的謹慎不大相符。

　　靈魂是自在的，

　　一切都與它接近，一切都與那些接踵而來的有關，

　　凡是一個人所做、所說、所想的一切都影響深遠，

　　一個男人或女人每采取一種行動，

　　都不僅在一天一月或自己一生的某個時期，或臨死時對他或她起作用，

　　而且在以后整個的來世都繼續同樣地與他們牽連。

　　間接的與直接的完全相等，

　　精神從肉體得到的，比它所給予肉體的，即使不更多也不稍遜。

　　沒有哪一句話，哪個行動，哪一種性病、污染或手淫者的秘密，

　　貪食者和耽飲者的墮落，盜竊、機詐、背叛、謀殺、誘奸、賣淫，

　　不是在死后也像生前那樣必然得到報應。

　　博愛和個人的努力是唯一值得的投資。

　　用不著細說，一個男性或一個女性所做的一切，只要是健康的、

　　仁慈的、清潔的，就對他或她有益，

　　在宇宙的不可動搖的秩序中，并永遠遍及于它的整個領域。

　　誰聰明誰就獲得益處，

　　野蠻人、重罪犯、總統、法官、農人、水手、機械工、文化人，

　　年青的、年老的，都一樣，

　　益處總會到來——一切都必來不誤，

　　個別地，整體地，現在產生影響，曾經影響他們的時代，

　　并永遠影響著一切過去的、一切現在的和一切將來的事物。

　　一切戰爭與和平的勇敢行動，

　　一切給予親屬、陌生人、窮人、老人、不幸的人、年幼的孩子、寡婦、病人和不可接觸者的幫助，

　　所有那些堅定而孤單地站在遭難的船上看著別人擠上救生艇的自我克制者，

　　所有那些為了崇高的事業或者為了朋友或某種主張而獻出財產與生命的人，

　　所有那些被鄰人嘲笑的熱心者的痛苦，

　　所有母親們的無限溫柔的愛和高尚的犧牲，

　　所有那些在史書上記載過或沒有記載的斗爭中被打敗了的誠實的人們，

　　所有那些由我們來繼承其未竟之業的古代民族的光輝和美德，

　　所有那些我們不知其名其時其地的幾十上百個古老民族的典型，

　　所有那些被英勇地開創了的或成或敗的事業，

　　所有人類的崇高智慧、卓越技藝或輝煌言論所提供的啟示作用，

　　所有今天在地球上任何部分或在任何行星、任何恒星上，

　　被那里的人、猶如此地的我們所思考和談論得很好的東西，

　　所有今后將由你（無論你是誰）或任何人想出或做出的事情，

　　這些都適用于、已經適用于和將要適用于它們從中產生或將要產生的那些個性。

　　你曾猜想任何東西都只活過它自己的短暫的一生嗎？

　　世界不是這樣存在的，沒有哪個摸得著或摸不著的部分是這樣存在的，

　　任何完美的東西，要不是從許久以前的完美中而來，而以前的那個又來自它的前身，

　　要是沒有那可以想見的比任何一個都更為接近于開端的最遠的一個，

　　它就不會存在了。

　　凡是能滿足靈魂的都是真實的；

　　而謹慎能完全滿足靈魂的渴望和貪求，

　　只有它本身才能使靈魂最終滿足，而靈魂是那樣傲慢，

　　它除了自己的以外任何教訓都拒不接受。

　　如今我低聲念著謹慎這個與時間、空間和真實并列的詞，

　　它與那種除了自己的以外任何教訓也不接受的傲慢相一致。

　　謹慎原是不可分的東西，

　　它拒絕讓生命的一個部分與每個別的部分脫離，

　　不讓把正當的與不正當的或者生的與死的劃分。

　　要使每個思想或行動與它的關連者相匹敵，

　　它不懂什么可能的饒恕或替代性的償還，

　　只知道一個從容赴難并獻出生命的青年是最出色地盡了自己的職責而毫無疑義，

　　而那個從不冒生命危險卻富裕舒適地活

　　到老的人可能沒有為自己做出任何值得一提的事體，

　　只知道惟獨那個學會了重視效果的人，

　　那個對肉體和靈魂同樣喜愛的人，

　　那個發覺出必然隨直接事物而來的間接事物的人。

　　那個在任何危機中精神上既不魯莽也不逃避死亡的人，

　　才是真正學會了的人