才德有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌。無疑地，才德如果是在一個容貌雖不姣麗，然而形體閑雅，氣概莊嚴的身體內，那是最好的。同時，很美的人們多半不見得在別的方面有什么大的才德；好象造物在它底工作中但求無過，不求十分的優越似的。因此，那些很美的人們多是容顏可觀而無大志的；他們所研求的也多半是容止而不是才德。但是這句話也并不是永遠是真的，因為奧古斯塔斯大帝、泰塔斯·外斯帕顯努斯、法王“好看的”腓力普、英王愛德華第四、雅典人阿爾西巴阿底斯、波斯王伊斯邁耳都是精神遠大，志向崇高的人，然而同時也是當代最美的男子。論起美來，狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優雅的動作之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。沒有一種至上之美是在規模中沒有奇異之處的。我們說不出阿派萊斯和阿伯特·杜勒究竟那一位是更大的戲謔者；他們兩位之中一位是要根據幾何學上底比例來畫人，另一位要從好幾個不同的臉面中采取其最好的部分以合成一個至美的臉面。象這樣畫來的人，我想是除了畫者本人而外恐怕誰底歡心也得不到的。并不是我以為一個畫家不應當畫出一張從來沒有那么美的臉面來，而是他應該以一種幸運做成這事（如一個音樂家之構成優美的歌曲一樣）而不應該借助于一種公式。我們一定會看得見有些臉面，如果你把他們一部分一部分地來觀察，你是找不到一點好處的；但是各部分在一起，那些臉面就很好看了。

　　假如美底主要部分果真是在美的動作中的話，那就無怪乎有些上了年紀的人反而倍增其可愛了。“美人底秋天也是美的”，因為年輕的人，如果我們不特意寬容，把他們底青年也認為是補其美觀之不足者，是沒有一個可以保有其美好的。美有如夏日的水果，易于腐爛，難于持久；并且就其大部分說來，美使人有放蕩的青年時代，愧悔的老年時代；可是，無疑地，假如美落在人身上落的得當的話，它是使美德更為光輝，而惡德更加赧顏的。