龐大固埃回宮時，在走廊里看見巴奴日神志恍惚，朦朦朧朧地搖頭晃腦，便對他說道：

　　“我看你很象一只被套住的小老鼠，越是掙扎，越是套得緊。你完全是這樣，越是想從這個難題里擺脫出來，就越是擺脫不出；我這里還有一個方法，只有這一個了。你聽好，我常常聽到人們說，一個瘋子也會教導學者。

　　你既然對學者的論斷不滿意，那么，去找個瘋子問問吧；也許瘋子會使你稱心如意，也未可知。由于瘋子的授意、指示和預言，你知道有多少國君、王子和國家得以保存，多少戰役打了勝仗，多少疑難得到解決。過去的例子不必多述了。你想想自會明白，因為一個人關心自己切身的事業，注意自己家庭的管理，不糊涂，不錯過收集財富的機會，知道如何來防止貧困，這樣的人，雖然從上天的智慧來看很無聊，但世人卻稱之為智者。我是把上天的智慧看作智者的人才稱作智者的，并且由于上天的啟示，這些人能夠承受預測未來的恩惠，我稱他們為先知。這樣的人會忘掉自己，跳出個人的圈子，擺脫對塵世的貪戀，清洗對人世的關注，把一切都看作無關緊要；一般人反而說他們是瘋子。

　　“偉大的預言家，拉七奧姆國王比古斯②的太子弗奴斯，粗暴地被人叫作瘋神，就是這個緣故。

　　“為了同樣的緣故，我們還可以看到，在雜技團里分配角色時，小丑的角色總是由團內最老練最完善的演員來擔任。

　　“為了同樣的緣故，數理家說國王和愚人生來都是同一個命。比如象伊尼斯和奧弗利翁稱作瘋子的科洛布斯，就是同一個命。

　　“再提下面幾件事，也不算越出題外，象喬?安德烈亞關于教皇寫給拉?洛舍爾地方官的教廷通諭所說的話，巴諾米塔關于同一教廷通諭所說的話，巴巴西亞斯關于《法學匯纂》所說的話，還有新近雅松在《法理集錦》里有關巴黎名弄臣、卡耶特的曾祖、約翰老爺的記載。那段故事是這樣的：

　　“在巴黎小沙特萊的烤肉店里，烤爐門口有一個裝卸小工聞著烤肉時發出的肉味在吃面包，他說面包經肉味一熏，倒非常好吃。烤肉店的老板沒有理他。一直等他把面包吃完，老板才一下子抓住他的領子，要他付店里的肉味錢。小工說他并沒有吃店里的肉，店里也沒有受任何損失，所以他不應該付錢。至于所說的肉味是吹到外面來的熱氣，熱氣一到外面就會沒有的，從來沒聽說過，在巴黎，有人在街上出賣烤肉的肉味。老板說他不能讓他的肉味來養活小工，于是發下大話，如果小工不付錢，他定要留下他的鉤子，叫他扛不成活。

　　“小工抽出自己的棍子，準備打架。兩人吵得不可開交。愛看熱鬧的巴黎人從四面八方跑來看熱鬧。這里邊偏巧就有那位巴黎市民、弄臣約翰老爺。烤肉店的老板一看見有他在場，便向那個小工說道：‘我們的爭端請這位尊貴的約翰老爺來仲裁，你看如何？’那個小工說道：‘你找誰我也不在乎！’

　　“約翰老爺聽罷雙方爭吵的原因，叫小工從袋里拿出一塊銀幣來。小工拿出一塊‘菲力普’放在他手里。約翰老爺接過錢來，放在左邊的肩膀上，仿佛要戥一戥它的重量；接著又把它放在左手掌上敲了一下，仿佛要聽一聽成色的好壞；后來又把錢放在右眼上，仔細看一看錢上的花紋是否清晰。周圍看熱鬧的人都看呆了，一聲不響，烤肉店的老板耐心地等待著，小工感到失望。約翰老爺拿著那塊錢在烤爐門口敲了好幾遍，然后做出法官的威嚴姿態，象拿起權杖似的舉起弄臣的手杖，頭上戴好翹著象風琴管子似的紙耳朵的猴頭貂皮小帽，一連咳嗽了兩三聲，大聲說道：

　　“‘小工因為就著烤肉的肉味吃面包，法院依照民事案件判他用錢幣的聲音償付烤肉店老板，雙方回家各安生業，免付訟費，等因奉此。’

　　“巴黎這位弄臣的判決太公正了，當地的學者無不感到驚奇，他們疑心這是不是巴黎最高法院或者羅馬的十二法官法庭，甚至于雅典的三十一人最高法庭判的，連他們恐怕也判不了這樣公正。因此，你想一想是否愿意請教一下瘋子的意見。”