第三十章    神學家希波塔泰烏斯為巴奴日的婚事解惑

　　星期天的午宴剛準備好，就見邀請的客人都來到了，只有封貝通的代理議長勃里德瓦沒有來。

　　等上第二道菜時，巴奴日深深施了一禮，說道：

　　“諸位，我只有一句話想請教，那就是我能不能結婚？如果這個問題連諸位也不能拿主意，我就認為它和阿里亞科的《Insolubilia》一樣，無法解決了，因為諸位都是各自行業中的佼佼者、杰出的權威，跟板子上明擺著的豆子一樣。”

　　希波塔泰烏斯神父在龐大固埃和全體在座者的催促下，非常謙虛地說道：

　　“朋友，你向我討主意，可是，首先，應該請教你自己。你肉體上是不是感覺到性欲的困擾？”

　　巴奴日回答道：“非常困擾，我的神父，請別見怪。”

　　希波塔泰烏斯說道：“我不見怪，朋友。只是，對于這件為難的事，你有沒有祈禱天主賜給你貞潔的特殊恩佑？”

　　“這個倒沒有。”巴奴日說。

　　希波塔泰烏斯說道：“那么，我的朋友，你結婚吧，因為與其欲火攻心，倒不如嫁娶為妙。”

　　巴奴日搶著說道：“好極了，多爽快，不用拐彎抹角。多謝你，神父！

　　我準定很快就結婚。結婚時一定請你。母雞那個身體！咱們好好地吃一頓。

　　那天的禮花，你一定有份，咱們真的吃一只鵝，他媽的！而且不是我太太烤的！此外，如果你肯給我這份光榮，我請你和伴娘們第一個跳舞。不過，只有一個小問題，一個非常小的問題，那就是我會不會做烏龜？”

　　“Nennydea，朋友，”希波塔泰烏斯回答說，“只要天主降福。”

　　巴奴日大聲說道：“愿天主保佑我們！善良的人們，你們還想叫我怎么樣呢？相信條件論么？條件論在辯證法里是既有矛盾、又有不可能性。如果我那匹經過阿爾卑斯山的騾子可以飛，那就是我那匹騾子有翅膀。只要天主降福，我就不做烏龜；只要天主降福，我也可以做烏龜。天哪，如果我能辦到不做烏龜，那我就不再這樣絕望了。可是你們叫我取決于天主，由他隨意支配！你們這些法蘭西人是怎么回事啊？神父先生，我想我結婚那一天，你頂好還是不要來，怕客人的吵鬧聲會使你的頭腦不安。你是喜歡安靜、沉默、孤獨的。我相信你不會來。何況你跳舞也不內行，第一個帶頭跳舞，你會難為情的。我叫人把肉和禮花送到你家里去好了。你要是喜歡的話，在家為我們干兩杯。”

　　希波塔泰烏斯說道：“我的朋友，請你注意我所說的話。我說：‘只要天主降福，’我這話對你有什么不好么？我說錯了么？這算是什么令人不喜歡的條件論么？這不是對我們的主、創造者、保衛者、救贖者的尊敬么？不是承認他是一切財富唯一的贈與者么？不是表示我們全在他保佑之下，如果沒有他，如果他不賜給我們恩寵，那就沒有一切、什么也做不成、什么也辦不到么？不是說我們的一切，我們的一切計劃，不管天上地下，都毫無例外地是由天主的圣意支配的么？不是真的尊崇他的圣名么？我的朋友，只要天主喜歡，你絕對不會做烏龜。但是，要弄明白天主是否喜歡，先不要灰心絕望，把它看作是一件神秘莫測的事。要了解它，先征求天主的指示，遵行他所喜歡的一切。善良的天主給予我們的好處，都是早已在《圣經》里明確宣告、公布和陳述過了。

　　“你在《圣經》里可以看到你絕對不會做烏龜，也就是說，你太太不會敗壞名聲，如果她出身于善良的人家，受過道德和誠實的教育，平日來往的以及接近的只是些品行端正的人，愛慕天主，敬畏天主，用信仰和遵守誡命來取悅于天主，懼怕獲罪于天主，懼怕因為信仰不足和違反圣規而失掉天主的神佑。圣規里嚴厲禁止邪淫，規定只該聽從丈夫的話，寶貝他，侍奉他，除開天主之外，要全心全意地愛慕他。

　　“為了更進一步符合圣規，你這一方面，也要對她保持夫婦間的和好，以身作則，樹立良好的榜樣，家庭里，你如果要她為人貞淑、純潔，注意節操，你自己也同樣要件件做到。因為一面好的、完善的鏡子，并不在于它鑲滿黃金、嵌滿珠玉，而是在于它能夠忠實反映你的形象，同樣，一位太太的可敬，也不是因為她有錢、妖艷、妍媚、出身名門，而是因為她努力在天主的恩佑下順從丈夫的一切生活習慣。你看月亮的光亮，既不來自水星，也不來自木星，更不來自金星或其他任何天空的行星，而是只來自她的丈夫太陽；而且還是依照太陽的形勢和能力給多少她就接受多少。因此在道德品質上，你要做你太太的榜樣，要不停地祈求天主的恩典保佑你。”

　　巴奴日替老神父捋著胡須說道：“你要我娶所羅門所描寫的那個有德行的女人么？她早已死了，別弄錯了。我一輩子也沒有遇到過這樣的人；天主原諒我！不過，神父，我還是很感謝你。請你把這塊糕點吃掉吧，它會幫助你消化；然后再喝一杯肉桂酒，喝了對你的身體好，健胃消食。我們再請一位談談。”