第二天，巴奴日依照猶太人的規矩在右邊耳朵上穿了個洞，戴上一個精制的小金耳環，耳環上還鑲了一個虱子。為了叫你不至于疑惑，他還特地撿了一個黑虱子（把任何事情都搞清楚，是件好事），這個虱子的價格，包括一切費用，尚未超過一只希爾喀尼亞的母老虎結婚后每一季度的費用，你可以估計是六十萬“馬爾維迪斯”。巴奴日自從還清債務以來，第一次花了一筆這樣大的費用，所以心里老大的過不去，這是因為他和暴君、律師一樣是由他屬民的血汗供養的呀。

　　他拿了四“奧納”灰粗布，給自己做了一件只有一道縫的長袍，脫下他的褲子，把眼鏡拴在帽子上。

　　他就這樣來到龐大固埃跟前，龐大固埃見他穿得這樣古怪，甚至連他那件一向當作神圣的倚靠、對抗一切災難的最后避難所的、美麗、考究的褲襠也不見了。

　　善良的龐大固埃弄不懂這個悶葫蘆，禁不住向他發問，問他這個新的打扮是什么意思。

　　巴奴日答道：“我耳朵里長了虱子，我要結婚了。”

　　龐大固埃說道：“好啊，這是個好消息。但是我手里拿不住火。何況連褲襠也不戴，讓自己的襯衣垂在膝蓋上，不穿褲子，只罩一件長袍，連顏色也不是正人君子的長袍所用的，這決不是談情說愛的人應有的打扮。

　　“如果說，過去有過少數邪門歪道的人穿得奇怪，而且有過不少人說他們是招搖撞騙、矯揉造作，我也不愿意說他們不好，也不愿意為了穿戴就對他們有不良的看法。各人有各人的愛好，特別是外表上無關重要的事情，它們本身并沒有什么好壞，因為它不是從心里、從思想里生出來的，一切的善和惡都生在心里和思想里。所謂善，就是由純正的思想感染別人，所謂惡，就是用魔鬼的罪惡使人變壞。只有標新立異和為一般人所蔑視的，我才不喜歡?！?/p>

　　“顏色問題，”巴奴日接口說，“鍋里實在難煮，順便向你告訴（就是我的粗布），今后我一定在乎，對一切都要仔細關注。我現在一身無債，但是上天如不保佑，你就會看到沒有比我更討厭的人了。

　　“你看我的眼鏡。遠看，你一定說我是約翰?布爾茹瓦修士到了。我相信明年還可以宣講一次十字軍。愿天主保佑好我的睪丸！

　　“再看我這身灰粗布，它有未卜先知的能耐，這種能耐很少人有。我不過從今天早晨才穿上它，但是我已經感覺到跟瘋了一樣，我劍拔弩張，迫不及待地想結婚，來不及地想在我老婆身上大干特干，挨棍子也不怕。啊！我一定是個偉大的丈夫！我死之后，準會有人把我隆重地焚化掉，保存我的骨灰，作為理想丈夫的典范讓人紀念。天主那個身體！我的管賬的可別想在我身上玩花招、造假賬，因為耳刮子馬上就會打在他臉上！

　　“你看看我的前身，再看看我的后身；這完全是羅馬人在不打仗時穿的一種古代式的罩袍。這是在羅馬特拉讓的柱子上和賽普提米烏斯?賽維路斯的凱旋門上采取的式樣。我厭惡戰爭，厭惡甲胄，厭惡頭盔。我的肩膀因為多穿了鎧甲，都累壞了。取消武器，讓長袍當令吧！假使我結婚的話，至少來年一整年希望如此，你不是昨天還對我提起摩西的法律么？

　　“至于褲子，我的姑奶奶洛朗斯老早就對我說過，它是屬于褲襠的。

　　我完全同意這個說法，正象那位可人意的人兒伽列恩在他的《人體各部功用》第九卷里所說的，頭是屬于眼睛的一樣。因為自然很可能讓我們的頭長在膝蓋上或臂肘上；不過，為了叫眼睛可以往遠處看，于是才叫眼睛長在頭上，也就是全身最高的一根棍子上。正象我們看見港口上修建的燈塔和了望臺那樣，是為了讓人從遠處看見燈光。

　　“還有，因為我想有一段時期，至少也得一年，嘗試一下戰爭技術，也就是說結婚的技術，所以我不戴褲襠，因而也就不穿褲子。因為褲襠是裝扮戰士第一件要穿的衣服。我就是被放在火上，也要堅持這樣說（聽好，絕對堅持），土耳其人可稱不上是武士打扮，因為他們的法律一向禁止穿戴褲襠?！?/p>