第三章    巴奴日盛贊借貸者和債權人

　　龐大固埃問道：“你幾時才能一身無債呢？”

　　巴奴日回答說：“到希臘人有歷書、到全人類人人滿意、到你可以繼承你自己的時候，天主保佑我就沒有債了，因為那時候，我也找不到人再借給我一個小錢了。誰頭天晚上不留下酵母，第二天早晨就沒法發面。你欠別人的債么？債主會不停地祈求天主保佑你身體健康、長命百歲、生活愉快，因為他怕損失了他的債權；他還會在各種場合替你說好話，使你得到新的債權人，好讓你借到這些人的錢去還他，他是想用別人的田地來填自己的溝壑。從前在高盧，德魯伊德人曾制定法律要農奴、仆從和奴婢在東家、主人死亡和殯葬的時候，火焚殉葬，這些人難道就不害怕東家和主人死去么？因為他們得一同去死啊。他們難道不祈禱偉大的神靈邁爾古里和財神老爺狄斯保佑這些主人長命百歲么？難道他們不誠心誠意地好好地伺候、奉承這些人，以便能跟這些人一齊活到老死么？你放心吧，債主會盡虔誠之能事來禱告天主讓你活下去的，因為他們害怕你死，他們在乎的不是胳膊而是袖子，不是生命而是金錢。朗德路斯那些個放債的就是個榜樣，他們看見年成好了，糧食和酒的價錢都跌下來了，一個個都急得上了吊。”

　　龐大固埃沒有說什么，巴奴日又接著說：

　　“我的天！別讓我忘了，你責怪我欠債的時候，差一點使我無言答對。

　　天啊！我告訴你，正是當了債務人，我才覺著自己崇高、可敬和偉大。我和所有哲學家的意見都不一樣（他們認為虛無只能產生虛無），我是從一無所有，使自己變成制造者和創始者。

　　“制造了些什么呢？制造了些好心的債權人。債權人（把我放在火上，我也是這個說法）都是慈善的好心人。一個錢也不肯借出來的人，才是丑惡的壞人，是地獄里大惡魔的子孫。

　　“至于我做了些什么？我欠了些債。債是最名貴、最值得揚名千古的東西！它的好處比可敬的克塞諾克拉鐵斯想出的和計算的、用輔音配合出的讀音的數目還要多。至于債權人算法的高明，如果你認為這也是由于債務人所做的美事，那就算你在算術上沒有錯。

　　“你會相信每天早晨、當我看見這么些謙虛、和藹、畢恭畢敬的債權人圍在我周圍的時候，我多么舒服么？當我發覺我對其中的某一個比對另外的人，面色稍為開朗、稍為和氣一些的時候，那個壞蛋就會以為我頭一個會滿足他，頭一個會還他錢，甚至把我的笑容當作現錢來看待。我還以為我在索米爾由天使和天神陪伴著演出耶穌受難呢。周圍盡是巴結我的人，靠我為生的人，恭維我的人，向我問好的人和永遠擁護我的人。我真地以為赫西奧德所描繪的英勇之山是用債務造成的，而且我已經邁上了第一級，它是全人類所仰望、所向往的（但是由于路途艱巨，很少有人能邁得上），你沒看見今天所有的人都迫不及待地、千方百計地想借債和找到新債主么？

　　“然而，并不是誰想當債務人就可以當的，也不是誰想有債權人就可以有的。你問我幾時才能一身無債，是不是打算剝奪我這種美好的享受呢？

　　“再說得難聽一點，假使我不是一輩子都堅信債務是天地間的聯系和關聯，維持人類唯一的、不可缺少的東西——我認為沒有它，人類必會滅亡——甚至于是宇宙間崇高的靈魂，亦即學院的學者們認為一切事物都賴以生活的東西，就叫善良的圣巴包蘭收去我的靈魂。

　　“如果是這樣，請你在冷靜的腦筋里想象一下，一個沒有債務人又沒有債權人的世界將是個什么樣子——高興的話，拿哲學家美特洛多羅斯所想象的三十分之一、或者貝特洛紐斯的七十八分之一就行了——一個沒有債務的世界將是個什么樣子。星斗將失掉規律的運轉，一切將混亂不堪。人們會以為朱庇特不再是農神的欠債者，會把他從地球上扔出去，并用荷馬的索鏈把所有的神、仙、精靈、妖魔、鬼怪、英雄、惡魔、土地、海洋、一切元素，都捆綁起來。農神會和戰神聯合起來，一起把世界打個稀爛。邁爾古里會以為自己不再受任何管轄，不再當它們的埃托利亞話稱呼的卡米留斯，因為他認為什么也不欠別人了。維納斯也不再受人尊敬了，因為她借貸不出什么來。月亮將要成為血淋淋的黑暗一片；太陽為什么還要把光亮分給它呢？大家沒有關系了嘛。太陽不再光照大地，星斗也不再發射它們有用的感應，因為地球不再供應滋養的氣體和水汽，赫拉克利特說，斯多葛派證明，西賽羅堅持主張，星斗就是靠這些氣體來活命的。元素與元素之間，不再有任何調合、交流和變化；因為誰也不再和誰有關系，誰也不借助于別人。地上不再出水，水不再變成氣體，氣體不再生火，火不再給地球熱力。

　　那時，地球上只產生妖魔、泰坦、愛洛依德、巨人；不再下雨，沒有光亮，不刮風，也沒有一年四季。路西菲爾將從地獄的深處，解脫而出，伙同瘋神、惡魔和帶角的魔鬼，把大國和小國在天上的神靈統統打下來。

　　“這個互不借貸的世界，簡直跟一群野狗一樣亂，比選舉巴黎神學院院長的競爭還要厲害，比杜艾演戲的紊亂還要野蠻。人與人之間，互不救助，隨你去喊：‘救人哪！救火呀！淹死人啦！殺了人了！’沒有一個人來救。為什么？因為沒有借貸關系，不欠他什么。他燒死、淹死、破產、死亡，跟任何人都沒有關系。他過去沒有借出過，今后也不會借出來。

　　“簡單來說，世界上信、望、愛三德也不存在了，要知道，人生來就是為救助別人的。繼之而來的將是疑、忌、恨，還帶著所有的缺點、詛咒和災害。你把這個地方，想成是潘多拉傾倒她那個甕的地方就對了。人世間，都是狼、狼人、山魈，好象呂卡翁、柏勒洛豐、尼布甲尼撒一樣，是強盜、殺人犯、下毒犯、做壞事的人、壞思想的人、壞心眼的人，每一個人都憎恨所有的人，跟以實瑪利、邁塔布斯、雅典人提蒙一樣，提蒙為了這個緣故，還被稱為是憤世嫉俗的人。在半空中養魚，到海底放鹿也比忍受世界上這群不肯借貸的無賴容易得多。說句老實話，我恨這些人恨得要死！

　　“如果象這個使人氣惱的、使人痛心的、不肯借貸的世界一樣，你可以想象，另一個小世界——人本身——，該是一片多么可怕的混亂。頭不肯借出眼睛來領導手腳的行動。兩腿不肯讓頭長在它們之上。兩手拒絕勞動。心臟不愿替四肢的脈絡跳動，不肯再出力。肺部不再借出自己的呼吸器官。肝臟不再輸血保養它。膀胱不再肯做腎臟的債務人，拒不受尿。大腦看到一切反常，開始思想混亂，神經不再有感覺，肌肉不再會活動。總之，在這個散亂的世界里，誰也不欠誰什么，沒有一部分肯借出一點力量，也沒有一部分肯借進一點力量，你將會看到比伊索在他的寓言里所想象的毀滅還要危險的景象。不用說，這個世界將會死去；不但會死去，而且還死得很快，就是它自己是埃斯古拉比烏斯也沒有用了。肉身會很快地腐爛；靈魂會憤怒不堪，緊追著我的金錢四散奔逃。”