第一章    作者前言

　　（善良的龐大固埃英勇言行錄，第三部，弗朗索瓦?拉伯雷大師編著）善良的人，著名的酒友，還有你們，患風濕痛的寶貝們，你們看見過昔尼克派哲學家戴奧吉尼茲么？假使你們見過他，一定會不住眼地盯住他，否則就是我糊涂，缺乏邏輯思維。能看見太陽（金幣和酒）的光亮，是件美好的事情。我想起《圣經》上那個盡人皆知、生來瞎眼的人，他得到全能者的同意，可以請求得到他想要的任何東西，全能者只用說一句話，馬上就可以成為事實，可是那個瞎子什么也不要，他只要求看見。

　　你們也是如此，年紀不小了，可以“在酒上”（不是“毫無收獲地”

　　形而上學地談論一通，可以加入歌頌巴古斯的詩社，喝酒時可以闡發一下瓊漿佳釀的本質、顏色、氣味、醇厚、濃郁、特質、性能、優點、實力和價值。

　　假使你們沒有見過他（這我也容易相信），至少也應該聽說過他。因為到處都傳頌著他的大名，但不是到現在才出名，才有人知道他的。何況你們都是腓力基亞的血統（如果我沒有說錯），假使比不上米達斯那樣豪富，至少也會有他身上我叫不出名字的東西，那就是從前波斯人稱贊他們密探的、安多尼皇帝所希望的、后來羅汗的仆從被稱作“順風耳”的東西。

　　假使你們連聽也沒有聽說過，那我現在就給你們說一則他的故事，既能幫助下酒（你們請），也可以使你們多明白一些事（請你們聽好）。告訴你們（別象那些容易受騙的糊涂蟲），他是當時一位少有的哲學家、千里挑一的達觀者。如果說他有一些缺點，那你們也有，我們也有。除開天主，誰也不是完善的。就拿亞歷山大大帝來說，盡管他有亞里士多德勒斯做他的導師和臣仆，他依然非常尊重戴奧吉尼茲，他說如果他不是亞歷山大的話，他就希望能做西諾佩人戴奧吉尼茲。

　　當馬其頓王菲力普攻打和剿滅哥林多的時候，哥林多人早從他們的探子那兒得知有一股大軍浩浩蕩蕩向他們開來。他們很緊張，但并不驚慌失措。

　　他們穩穩當當地把每一個人都布置到適當的崗位上，準備敵人來到時進行迎擊，保衛城池。

　　有的從郊區把能帶走的東西、牲口、糧食、酒、水果、食物和其他必需品都運到城寨里。

　　有的修筑城墻，砌造寨垛，建立外堡，挖掘壕溝，清查隧道，堆立障礙，布置炮臺，開挖坑道，掩護通廊，鞏固炮位，修補寨基，墻面加泥，布置哨位，豎立短墻，加固雉堞，洞空鑲鐵，增設門檻門閂，安置崗哨，組織巡邏。

　　人人警惕了望，個個搬筐挑擔。有的擦鎧磨甲，洗刷馬披、馬盔、馬鎧、護胸、頭盔、鐵面、首鎧、手鉤、戰胄、纓冠、軟甲、箭衣、臂鎧、圍腰、腋片、護頸、套褲、護心、胸衣、上身、盾、藤牌、戰靴、護膝、護足、肩靠。

　　有的準備弓箭、彈弓、強弩、鉛彈、弩牙、火箭、榴彈、火炮、起花、火彈、弩炮、石炮和其他作戰對敵以及破壞攻城戰車之武器。

　　有的磨快長槍、鉞、鐖、戈、鉤、刀、矛、錛、叉、镋、錘、斧、鋋、鑣、鏢槍、錟矛。有的磨快鈹刀、大針、刀、錐刺、寶劍、短鋏、利銶、鏵刀、攮子、短劍、剁刀、匕首、砍刀、利刃、銳箭。

　　個個練刀，人人磨劍。女的，不管老少，沒有人不準備馬具，你們知道，古時哥林多婦女個個都是能征慣戰的。

　　戴奧吉尼茲看見他們忙得不可開交，自己又沒有派到做任何事情，只好一連好幾天看著他們忙碌，自己一句話也不說。忽然，他好象受到戰斗的氣氛感染了似的，把外套斜披起來，袖子卷到胳膊肘上面，收拾得象一個摘蘋果的人，把褡褳、書籍、箋簡，一起贈給了一位老朋友，然后滾著他那個既當作房屋又防御天災的土甕，出城向著格拉尼亞（哥林多城近郊一座小山）一塊高爽的地方走去。到了那里，他惡狠狠地伸出兩條胳膊，把那個大甕滾滾，轉轉，又是拍，又是敲，又是打，歪過來，翻過去，摸一陣，抓一陣，拂一陣，晃一陣，敲打一陣，拎起來又放下，又是撞，又是摜，叫它翻跟斗，叫它搖搖擺擺，放倒，拍打，敲，撞，按下去，提起來，拂拭一陣，搖晃一番，推推，搡搡，拳打，腳踢，挖進去，掏出來，橫過去，倒過來，攔阻，推動，拉回，倒轉，往前擺，往后擺，用繩捆，用釘敲，用東西墊，用油涂，折折騰騰，摸摸弄弄，抖動，扭拗，拖拉，揪扯，推拋，搖擺，彈，撻，抻，捶，掀扣，抓抄，從上往下把它從格拉尼亞山上推下去，然后再從下往上象席西弗斯滾石頭似的把它滾上來，上上下下，差點兒把甕打破。

　　有個認識他的人看見他，問他是什么事情激動了他的身心，這樣來滾動那個大甕。哲學家回答說他對共和國無事可做，于是就只好來折騰他的大甕，為的在這個熱情奔放的民族里面不至于讓人看見他一個人閑著無所事事。

　　我也是如此，雖然遠離紛爭，但被人看作是個不配工作的人，心里也不能無動于衷。再看到我們最尊嚴的國家里，大山南北，人人勤奮地鍛煉，個個準備出力防御和保衛國家，抵抗和反擊敵人，一切都進行得有條不紊、秩序井然，我們的將來一定只會成功（今后法蘭西疆土定能固若金湯，法蘭西人民定可安居樂業），我幾乎同意賢哲赫拉克利特的意見，他曾說戰爭是一切好事的根源。我也相信拉丁文把戰爭叫做“美事”，并不是象若干陳舊腐朽的道學家所主張的那樣，是一個反用詞，他們認為在戰爭中，看不見任何美好的東西，其實很簡單，絕對地可以說，正是由于戰爭，才會出現美好的東西，并暴露出一切罪惡和丑陋。明哲善良的所羅門王把神圣智慧的莫可名狀的完好比作展開旌旗的軍隊，說得再好也沒有了，正是如此。

　　現在，一方面我被認為體質太弱、不能作戰，沒有被列入我們出征的隊伍，另一方面，我在防御部隊里也找不到任何工作干，哪怕是扛扛筐子，抬抬土，砍砍柴，砸砸石頭，或者其他什么的。這些勇武、能干、英雄的人物在全歐洲的注視下正在完成杰出的事跡、演出悲壯的戲劇，而我卻僅僅是個無事可做的旁觀者，甚至一點也不努力，連一點微小的力量——雖然我只有這一點力量——也不貢獻出來，我感到這是莫大的恥辱。因為我認為只動眼睛而不肯使用氣力的人，不應該得到光榮，他們鎖起了金幣，藏起了銀錢，一味地象閑得發慌的游手好閑的人那樣用手指頭搔頭，象一頭笨牛似的對著蒼蠅打呵欠，象阿爾卡地亞的驢聽見音樂家唱歌一樣堅起了耳朵，他們一聲不響，表示只愿意看別人動，自己不動。

　　我想過，并且也決定這樣做，我以為活動一下我這個戴奧吉尼茲式的酒甕不是沒有用處和多余的，這個甕是過去在遇禍燈塔那里乘船失事后唯一留下的東西。依你的看法，把它活動一下，能起什么作用呢？沖著光胳膊的處女說話，我自己也不知道。等我先就著這個酒瓶喝他一氣再說；這是我真正的唯一的赫里空，我的馬蹄仙泉，我唯一愛好的東西。對著口一喝，我就有了思想，便可以發揮、論述和總結了。想好總結，我就可以笑了，寫、編、喝酒，接著都來了。埃尼烏斯從前就是一邊喝酒一邊寫作，一邊寫作一邊喝酒。還有埃斯庫羅斯（如果相信普魯塔克在《宴會》里所說的話）也是一邊寫作一邊喝酒，一邊喝酒一邊寫作。荷馬從來不空著肚子寫文章。迦多不喝酒就寫不出東西來。我所以舉這些例子，是叫你們不能說我沒有拿受人稱贊和敬仰的人做榜樣。酒正好，正新鮮，正好是你們說的第二級。愿天主，愿善良的薩巴奧天主（主保軍隊的天主）永遠受到贊美。如果你們偷偷地喝上一大口或者兩小口，我覺得這也沒有什么不好，只要謝謝天主就是了。

　　既然命中注定如此（因為任何人也不許進入并住在哥林多），我的意見是大家彼此協助，這樣我就不至于無事可干、毫無用處了。對于工兵、修堤的、筑城的，我可以做拉俄墨冬王朝尼普頓和阿波羅在特洛亞所做的事情，或者雷諾?德?蒙脫邦老年時所做的事情；我可以當小工，可以替泥水匠燒飯，飯吃好之后，還可以吹奏風笛，有節拍地伴奏他們的游戲。名城底比斯高大的城墻就是在安菲翁⑧的豎琴聲中修建起來的⑨。為了戰士，我將再一次鑿開我的酒甕，我喝了甕里的東西曾寫過兩本書（但愿印刷所沒有用欺騙的手段把它們改壞、改亂），你們一定看到過，我將再利用飯后飲酒的時間為他們寫出英勇故事的第三部，緊接著再寫龐大固埃有趣的箴言第四部，我同意你們把我的書叫作戴奧吉尼茲式的作品。既然我當不上戰士們的伙伴，他們至少可以用我替他們管管伙食，等他們從戰場上、完成可稱道的、我是說不知疲勞的英勇事跡和光榮的戰斗歸來以后，盡我微小的能力，使他們休息休息。

　　我將使出天主的lapathiumacutum，除非戰神錯過封齋期，否則我決不至誤事；只要這個好色之徒自己有把握就行了。

　　我記得讀到過拉古斯的兒子普陀里美的故事，說他有一天在許多從戰爭中得來的財物及戰利品當中，拿出一頭全黑的巴克特里安雙峰駱駝和一個半黑半白的奴隸給埃及人看，這個奴隸的身體一半是黑的，一半是白的，并不象提亞拿的哲學家在希達斯佩斯河和高加索山之間看見的、祭祀印度美神用的女人、橫著從橫膈膜為界分成半黑半白，而是直著分開的，這在埃及還沒有見過，國王的意思是用這些新鮮東西來增強百姓對他的愛戴。但結果如何呢？大家看見那頭駱駝，都感到驚駭和厭惡；看見那個半黑半白的人，有的覺著好笑，有的討厭地認為他是大自然錯造出的一個妖怪。總之，他本來希望取悅埃及人并用這套辦法加深他們原來對他的愛戴，這一下他的愿望卻成了泡影。他認識到他們喜歡和愛好的是優美、雅致和完善，而不是引人厭惡和奇形怪狀的東西。從此，他對那個奴隸和駱駝也產生了厭惡，時間不久，由于沒人照料和飼養，人和駱駝都死去了。

　　這個例子使我在希望與恐懼之間猶豫不決，我擔心不會得到事前想望的滿意，而是會碰到害怕的事情，財富變成煤屑，維納斯成了倒霉狗，沒有侍候成他們，反而惹他們生氣，不能逗他們歡樂，反而惹他們發火，不能使他們喜歡，反而使他們掃興，那時，我不成了普洛圖斯在他的《金鍋》里描寫的、奧索尼烏斯在他的《格里弗斯》里稱道的、還有其他地方也提到的厄克里翁的公雞了么？它因為在地下刨出了金子，結果被切斷了喉嚨。假使再發生這樣的情形，不是同樣也要被殺么？這樣的事從前發生過，今后也同樣可以發生。海格立斯在上，這可使不得！我承認他們具有一種我們的祖先叫作“樂觀主義”的特征和個性，根據這種精神，他們決不往事情壞的一面去想，而是從好的、誠懇的和正直的品德方面去想。我曾經見到過，有些人雖然軟弱、但是因為有善意的幫助，他們經常還是可以接受我的東西并且加以欣賞的。

　　說明這一點之后，讓我再回到我的酒甕上。朋友們，來喝吧！小伙子們，只管大碗喝好了！酒如果不好，放下不要喝。我決不是討人厭的醉鬼，用勉強、壓迫、強制的辦法，叫別人去喝酒、干杯和暢飲，甚至作更壞的事情。一切善良的酒友、一切善意的患風濕痛的人、一切干渴的人，都到我酒甕這里來，如果不想喝，盡管別喝；如果想喝，如果我的酒也對老爺們的口味，那就請他們放大膽、自由自在、隨心所欲地開懷暢飲，不用花錢，也不用顧惜。我的話就是這些。別擔心我的酒會象加利利的迦拿那次娶親的宴席上一樣會短少。從甕口里拿出來多少，就會從另一個口里灌進去多少。所以我這甕酒是喝不完的。它有活的來源和永不間斷的來路。它是婆羅門圣人中唐太洛士杯里的那種飲料；是迦多稱頌的伊伯利亞的鹽山；是維吉爾歌頌的供奉地下女神的金樹枝；是一只真正的幸福和逗樂的“豐收角”。萬一你們感覺到快喝到底了，那也不要緊，它決不會干。象潘多拉的甕一樣，希望在最底下，決不象達那伊德斯的桶那樣毫無希望。

　　請記好我說的話，記住我邀請的是什么人。因為（不要讓人弄錯），正象路西留斯寫東西只是寫給他的塔朗圖姆人和科藏薩人看的一樣，我打開我的酒甕只是給你們、善良的人、最愛喝酒的酒友、最爽快的風濕痛患者享受的。靠送禮生活的寄生蟲，吞吃霧氣的人物，他們早就夠忙的了，袋子里的獵獲物也夠多的了，他們高興到哪里就到哪里去好了，反正這里沒有他們能獵獲的東西。

　　至于腦袋上帶花邊的斷章取義的人，你們千萬別跟我說話，我以生養你們的、也受你們尊敬的那四片屁股以及把它們連在一起的那根活動的小棍子的名義來請求你們。偽君子，更其不要談，雖然，這些人也都好酒貪杯，梅毒開花，經常想喝，永遠吃不飽。為什么？因為他們不是好人，是壞人，是我們每天祈求天主讓我們避開的壞人，盡管有時他們也裝出一副可憐相，老猴猻一輩子也不會好看起來。

　　滾開吧，狗東西！別跟我走一條路，別跟我守著一個太陽，壞東西，見你的鬼去！到這里想和狗一樣褻瀆我的酒，尿在我的酒甕上么？我這里就有戴奧吉尼茲在遺囑上叮囑死后放在他身邊的棍子，這是專門驅打陰間的小鬼和地獄的餓狗的。滾開吧，假冒為善的人！去看羊去吧，狗東西！離開這里，假善人，都見你們的鬼去！你們還沒有走么？如果我能咬你們一口，我情愿放棄上天堂。去，去，滾開！走，走！走了沒有？但愿你們非用皮條抽不肯拉屎、非吊起來不肯撒尿、非用棍子打不肯翹家伙！