他們一行人休息幾天之后，高康大觀光了市區。居民看見他，無不驚奇萬分，因為巴黎人愚昧透了，絕頂地無知，而且生來愚蠢。即便是一個玩把戲的、一個游方的教士、一匹帶鈴鐺的騾子、一個街頭彈弦子的，也要比一個出色的布道師引來更多的人。

　　他們到處死追著高康大，逼得他只好到圣母院的鐘樓上去休息。他到了那里，望見周圍都是人，便大聲說道：

　　“我看這些家伙是想叫我對他們行個見面禮、留件proficiat作紀念。有理，有理。我給他們來上一壺酒，開個玩笑。”

　　于是他笑著解開他那華麗的褲襠，掏出他的家伙，狠狠地撒了一泡尿，一下子沖死了二十六萬零四百一十八個人，女人和小孩還不算。

　　有幾個靠了腳腿的靈活，逃脫了這泡尿，跑到大學區最高的地方，滿頭大汗，又是咳嗽，又是吐，上氣不接下氣地咒罵起來，有的氣憤不過，有的覺著好玩：“這個?.這個?.這個?.這個?.這個玩笑可開大了，可‘巴黎’了！”這座城叫作巴黎，便是從這時開始的，以前它叫樂凱斯，斯特拉包在他的全集第四卷里就曾經說過，他說，“樂凱斯”在希臘文的意思是白，白就是指當地太太們的白腿。自從這個新名字叫開之后，當時在場的人沒有一個不指著自己教區的主保圣人罵街的，巴黎人一向是又亂又雜，生性愛罵街，愛爭吵，而且自高自大，約翰尼奴斯?德?巴朗柯在他的《Decopiositatereverentiarum》一書里曾表示說“巴黎人”這個名詞用希臘文來解釋，就是吹牛自大。

　　高康大辦過了這一手，一眼望見鐘樓里的大鐘，便動手叮叮?.?.地搖起來。他一邊搖，一邊想，如果能把它們掛在他那匹馬的脖子上當鈴鐺一定不錯，因為他正打算買些勃里的奶酪和新鮮鲞魚讓它給他父親馱回去。于是，便把大鐘拿下來帶回了寓所。

　　正巧，圣安東尼會的養豬會長來募豬捐來了，這個教士覺著大鐘可以叫人很遠就聽見他，連肉缸里的油都會哆嗦，便很想偷偷地把鐘帶走，不過沒有好意思下手，這倒不是因為怕鐘燙手，而是因為有些太重。當然這位教士不是堡爾的那一位，那一位是我的要好朋友。

　　整個巴黎城都騷動起來了，你們知道這里的人是最容易起哄的，連外國對法國國王的耐心都感到驚奇，眼看不安的情況一天比一天嚴重，卻不肯用個妥當的法令來約束他們一下。但愿天主讓我知道這些陰謀與分裂都是怎么造出來的，好在教區的會議上揭發！

　　告訴你們，那些驚慌失措和惶恐萬狀的老百姓聚集的地方，是在乃樂大樓，這座大樓，過去是樂凱斯的統治中心，現在當然已經不是了。他們在那里提出了這個問題，并指出大鐘拿掉以后的不便。經過反復討論與爭辯，結果用三段論法決定指派神學院年紀最大、聲望最高的學者去見高康大，向他說明沒有鐘將會引起極大的不便。雖然大學里有人表示這個差使與其派一位神學家，不如叫一位有口才的雄辯家去更合適。但最后，還是選定了神學大師約諾土斯?德?卜拉克瑪多。