紫荊枝下還家日，花萼樓中合被時(shí)。

　　同氣從來兄與弟，千秋羞詠豆萁詩。

　　這首詩，為勸人兄弟和順而作，用著二個(gè)故事，看官聽在下一一分剖。第一句說：“紫荊枝下還家日”。昔時(shí)有田氏兄弟三人，小同居合爨。長(zhǎng)的娶妻叫田大嫂，次的娶妻叫田二嫂。妯娌和睦，并無閑言。惟第三的年小，隨著哥嫂過日。后來長(zhǎng)大娶妻，叫田三嫂。那田三嫂為人不賢，恃著自己有些妝奩，看見夫家一鍋里煮飯，一桌上吃食，不用私錢，不動(dòng)私秤，便私房要吃些東西，也不方便，日夜在丈夫面前攛掇：“公堂錢庫田產(chǎn)，都是伯伯們掌管，一出一入，你全不知道。他是亮里，你是暗里。用一說十，用十說百，哪里曉得！目今雖說同居，到底有個(gè)散場(chǎng)。若還家道消乏下來，只苦得你年幼的。依我說，不如早早分析，將財(cái)產(chǎn)三分撥開，各人自去營運(yùn)，不好么？”田三一時(shí)被妻言所惑，認(rèn)為有理，央親戚對(duì)哥哥說，要分析而居。田大、田二初時(shí)不肯，被田三夫婦內(nèi)外連連催逼，只得依允。將所有房產(chǎn)錢谷之類，二分撥開，分毫不多，分毫不多，分毫不少。只有庭前一捆大紫荊樹，積祖?zhèn)飨拢瑯O其茂盛，既要析居，這樹歸著哪一個(gè)？可惜正在開花之際，也說不得了。田大至公無私，議將此樹砍倒，將粗本分為三截，每人各得一截，其余零枝碎葉，論秤分開。商議已妥，只待來日動(dòng)手。

　　次日天明，田大喚了兩個(gè)兄弟，同去砍樹。到得樹邊看時(shí)，枝枯葉萎，全無生氣。田大把手一推，其樹應(yīng)手而倒根芽俱露。田大住手，向樹大哭。兩個(gè)兄弟道：“此樹值得甚么！兄長(zhǎng)何必如此痛惜！”田大道：“吾非哭此樹也。思我兄弟三人，產(chǎn)于一姓，同爺合母，比這樹枝枝葉葉，連根而生，分開不得。根生本，本生枝，枝生葉，所以榮盛。昨日議將此樹分為三截，樹不忍活活分離，一夜自家枯死。我兄弟三人若分離了，亦如此樹枯死，豈有榮盛之日？吾所以悲哀耳。”田二、三聞哥哥所言，至情感動(dòng)：“可以人而不如樹乎？”遂相抱做一堆，痛哭不已。大家不忍分析，情愿依舊同居合爨。三房妻子聽得堂前哭聲，出來看時(shí)方知其故。大嫂二嫂，各各歡喜，惟三嫂不愿，口出怨言。田三要將妻逐出。兩個(gè)哥哥再三勸住。三嫂羞慚，還房自縊而死。此乃自作孽不可活。這話擱過不題。再說田大可惜那棵紫荊樹，再來看其樹無整理，自然端正，枝枝再活，花萎重新，比前更加爛熳。田大喚兩個(gè)兄弟來看了，各人嗟訝不已。自此田氏累世同居。有詩為證：紫荊花下說三田，人合人離花亦然。

　　同氣連枝原不解，家中莫聽婦人言。

　　第二句說“花萼樓中合被時(shí)”。那花萼樓在陜西長(zhǎng)安城中，大唐玄宗皇帝所建。玄宗皇帝就是唐明皇。他原是唐家宗室，因?yàn)轫f氏亂政，武三囚專權(quán)，明皇起兵誅之，遂即帝位。有五個(gè)兄弟，皆封王爵，時(shí)號(hào)“五王”。明皇友愛甚篤，起一座大樓，取>之義，名日花萼。時(shí)時(shí)召五王登樓歡宴。又制成大幔，名為“五王帳”。帳中長(zhǎng)枕大被，明皇和五王時(shí)常同寢其中。有詩為證：羯鼓頻敲玉笛催，朱樓宴罷夕陽微。

　　宮人秉燭通宵坐，不信君王夜不歸。

　　第四句說“千秋羞詠豆萁詩”。后漢魏王曹操長(zhǎng)子曹丕，篡漢稱帝。有弟曹植，字子建，聰明絕世。操生時(shí)最所寵愛，幾遍欲立為嗣而不果。曹丕銜其舊恨，欲尋事而殺之。一日，召子建問曰：“先帝每夸汝詩才敏捷，朕未曾面試。今限汝七步之內(nèi)，成詩一首。如若不成，當(dāng)坐汝欺誑之罪。”子建未及七步，其詩已成，中寓規(guī)諷之意。詩曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急。

　　曹丕見詩感泣，遂釋前恨。后人有詩為證：從來寵貴起猜疑，七步詩成亦可危。

　　堪嘆釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷。

　　說話的，為何今日講這兩三個(gè)故事？只為自家要說那《三孝廉讓產(chǎn)立高名》。這段話文不比曹丕忌刻，也沒子建風(fēng)流，勝如紫荊花下三田，花萼樓中諸李，隨你不和順的弟兄，聽著在下講這節(jié)故事，都要學(xué)好起來。正是：要知天下事，須讀古人書。

　　這故事出在東漢光武年間。那時(shí)天下安，萬民樂業(yè)。朝有梧鳳之鳴，野無谷駒之嘆。原來漢朝取士之法，不比今時(shí)。他不以科目取士，惟憑州郡選舉。雖則有博學(xué)宏詞、賢良方正等科，惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。但是舉了孝廉，便得出身做官。若依了今日事勢(shì)，州縣考個(gè)童生，還有幾十封薦書，若是舉孝廉時(shí)，不知多少分上鉆刺，依舊是富貴子弟鉆去了。孤寒的便有曾參之孝，伯夷之廉，休想揚(yáng)名顯姓。只是漢時(shí)法度甚妙，但是舉過芋人孝廉，其人若困然有才有德，不拘資格，驟熬升擢，連舉主俱紀(jì)錄受賞；若所舉不得其人，后日或貪財(cái)壞法，輕則罪黜，重則抄沒，連舉主一同受罪。那薦人的與所薦之人，休戚相關(guān)，不敢胡亂。所以公道大明，朝班清肅。不在話下。

　　且說會(huì)稽郡陽羨縣，有一人姓許名武，字長(zhǎng)文，十五歲上，父母雙亡。雖然遺下些田產(chǎn)童仆，奈門戶單微，無人幫助。更兼有兩個(gè)兄弟，一名許晏，年方九歲，一名許普，年方七歲，都則幼小無知，終日趕著哥哥啼哭。那許武日則躬率童仆，耕田種圃，夜則挑燈讀書。但是耕種時(shí)，二弟雖未勝鋤，必使從旁觀看。但是讀時(shí)，把兩個(gè)小兄弟坐于案旁，將句讀親口傳授，細(xì)細(xì)講解，教以禮讓之節(jié)，成人之道。稍不率教，輒跪于家廟之前，痛自督責(zé)，說自己德行不足，不能化誨，愿父母有靈，吞牖二弟，涕泣不已。直待兄弟號(hào)泣請(qǐng)罪，方才起身，并不以疾言倨色相加也。室中只用鋪陳一副，兄弟三人同睡。如此數(shù)年，二弟俱已長(zhǎng)成，家事亦漸豐盛。有人勸許武娶妻，許武答道：“若娶妻，便當(dāng)與二弟別居。篤夫婦之愛，而忘手足之情，吾不忍也。”繇是晝則同耕，夜則同讀，食必同器，宿必同床。鄉(xiāng)里傳出個(gè)大名，都稱為“孝弟許武”，又傳出幾句口號(hào)，道是：陽羨許季長(zhǎng)，耕讀晝夜忙。教誨二弟俱成行，不是長(zhǎng)兄是父娘。

　　時(shí)州牧郡守俱聞其名，交章薦舉，朝廷徵為議郎，下詔會(huì)稽郡。太守奉旨，檄下縣令，刻日勸駕。許武迫于君命，料難推阻，吩咐兩個(gè)兄弟：“在家躬耕力學(xué)，一口我在家之時(shí)，不可懈廢業(yè)，有負(fù)先人遺訓(xùn)。”又囑咐奴仆：“俱要小心安分，聽兩個(gè)家主役使，早起夜眠，共扶家業(yè)。”囑咐已畢，收拾行裝，不用官府車輛，自己雇了腳力登車，只帶一個(gè)童兒，望長(zhǎng)安進(jìn)發(fā)。不一日，到京朝見受職。

　　忽一日，思想二弟在家，力學(xué)多年，不見州郡薦舉，誠恐怠荒失業(yè)，意欲還家省視。遂上疏，其略云：臣以菲才，遭逢圣代，致位通顯，未謀報(bào)稱，敢圖暇逸？但古人云：“人生百行，孝弟為先。”“不孝有三，無后為大。”先父母早背，域兆未修；臣弟二人，學(xué)業(yè)未立；臣三十未娶。五天子覽奏，準(zhǔn)給假暫歸，命乘傳衣錦還鄉(xiāng)，復(fù)賜黃金二十斤為婚禮之費(fèi)。許武謝恩辭朝，百官俱于郊外送行。正是：報(bào)道錦衣歸故里，爭(zhēng)夸白屋出公卿。

　　許武既歸，省視先塋已畢，便乃納還官誥，只推有病，不愿為官。過了些時(shí)，從容召二弟至前，詢其學(xué)業(yè)之進(jìn)退。許晏、許普應(yīng)答如流，理明詞暢。許武心中大喜。再稽查田宅之?dāng)?shù)，比前恢廓數(shù)倍，皆二弟勤儉之所積也。武于是遍訪里中良家女子，先與兩個(gè)兄弟定親，自己方才娶妻，續(xù)又與二弟婚配。

　　約莫數(shù)月，忽然對(duì)二弟說道：“吾聞兄弟有析居之義。今吾與汝，皆已娶婦，田產(chǎn)不薄，理宜各立門戶。”二弟唯唯惟命。乃擇日治酒，遍召里中父老。三爵已過，乃告以析居之事。因悉召僮仆至前，將所有家財(cái)，一一分剖。首取廣宅自予，說道：“吾位為貴臣，門宜，體面不可不肅。汝輩力田耕作，得竹廬茅舍足矣。”又閱田地之籍，凡良田悉歸之已，將磽薄者量給二弟，說道：“我賓客眾盛，交游日廣，非壯健伶俐者，說道：“吾出入跟隨，非此不足以給使令。汝輩合力耕作，正須此愚蠢者作伴，老弱饋食足矣，不須多人，費(fèi)汝衣食也。”

　　眾父老一向知許武是個(gè)孝弟之人，這番分財(cái)，定然辭多就少。不想他般般件件，自占便宜。兩個(gè)小兄弟所得，不及他十分之五，全無謙讓之心，大有欺凌之意。眾人心中甚是不平，有幾個(gè)剛直老人氣忿不過，竟自去了。有個(gè)心直口快的，便想要開口，說公道話，與兩個(gè)小兄弟做喬主張。其中又有個(gè)老成的，背地里捏手捏腳，教他莫說，以此罷了。那教他莫說的，也有些見識(shí)，他道：“富貴的人，與貧賤的人，不是一般肚腸。許武已做了顯官，比不得當(dāng)初了。常言道：疏不間親。你我終是外人，怎管得他家事。就是好言相勸，料未必聽從，枉費(fèi)了唇舌，到挑撥他兄弟不和。倘或做兄弟的肯讓哥哥，十分之美，你我又嘔這閑氣則甚！，若做兄弟的心上不甘，必然爭(zhēng)論。等他爭(zhēng)論時(shí)節(jié)，我們替他做個(gè)主張，卻不是好！”正是：事非干已休多管，話不投機(jī)莫強(qiáng)言。

　　原來許晏、許普，自從蒙哥哥教誨，知書達(dá)禮，全以孝弟為重，見哥哥如此分析，以為理之當(dāng)然，絕無幾微不平的意思。許武分撥已定，眾人皆散。許武居中住了正房，其左右小房，許晏、許普各住一邊。每日率領(lǐng)家奴下田耕種，暇則讀書，時(shí)時(shí)將疑義叩問哥哥，以此為常。妯娌之間，也與他兄弟三人一般和順。從此里中父老，人人薄許武之所為，都可憐他兩個(gè)兄弟，私下議論道路：“許武是個(gè)假孝廉，許晏、許普才是個(gè)真孝廉。他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，并不違拗，豈不是孝？他又重義輕財(cái)，任分多少，全不爭(zhēng)論，豈不是廉？”起初里中傳個(gè)好名，叫做“孝弟許武”，如今抹落了武字，改做“孝弟許家”，把許晏、許普弄出一個(gè)大名來。那漢朝清議極重，又傳出幾句口號(hào)，道是：假孝廉，做官員；真孝廉，出口錢。假孝廉，據(jù)高軒；真孝廉，守茅檐。假孝，富田園；真孝廉，執(zhí)鋤鐮。真為玉，假為瓦，瓦登廈，玉拋野。不宜真，只宜假。

　　那時(shí)明帝即，下詔求賢，令有司訪問篤行有學(xué)之士，登門禮聘，傳驛至京。詔書到會(huì)稽郡，郡守分諭各縣。縣令平昔已知許晏、許普讓產(chǎn)不爭(zhēng)之事，又值父老公舉他真孝真廉，行過其兄，把二人申報(bào)本郡。郡守和州牧皆素聞其名，一同舉薦。縣令親到其門，下車投謁，手奉玄束帛，備陳天子求賢之意。許晏、許普謙讓不已。許武道：“幼學(xué)壯行，君子本分之事，吾弟不可固辭。”

　　二人只得應(yīng)詔，別了哥嫂，乘傳到于長(zhǎng)安，朝見天子。拜舞已畢，天子金口玉言，問道：“卿是許武之弟乎？”晏、普叩頭應(yīng)詔。天子又道：“聞卿家有孝弟之名。卿之廉讓，有過于兄，朕心嘉悅。”晏、普叩頭道：“圣運(yùn)龍興，辟門訪落，此乃帝王盛典。郡縣不以臣晏臣普為不肖，有溷圣聰。臣幼失怙恃，承兄武教訓(xùn)，兢兢自守，耕耘誦讀之外，別無他長(zhǎng)。弟等何能及兄武之萬一。”天子聞對(duì)，嘉其謙德，即日俱拜為內(nèi)史。不五年間，皆至九卿之位。居官雖不如乃兄赫赫之名，然滿朝稱為廉讓。忽一日，許武致家書于二弟。二弟拆開看之，書曰：匹夫而膺辟召，仕宦而至九卿，此亦人生之極榮也。二疏有言：“知足不辱，知止不殆。”

　　既無出類拔萃之才，宜急流勇退，以避賢路。晏、普得書，即日同上疏辭官。天子不許。疏三上，天子問宰相未均道：“許晏、許普壯入仕，備位九卿。朕待之不薄，而屢屢求退，何也？”未均奏道：“晏、普兄弟二人，天性孝友。今許武久居林下，而晏、普并駕天衢，其心或有未安。”天子道：“朕并召許武，使兄弟三人同朝輔政何如？”未均道：“臣察晏、普之意，出于至誠。陛下不若姑從所請(qǐng)，以遂其高。異日更下詔徵之。或仿先朝故事，就近與一大郡，以展其未盡之才，因使便道歸省，則陛下好賢之誠，與晏、普友愛之義，兩得之矣。”天子準(zhǔn)奏，即拜許宴為丹陽郡太守，許普為吳郡太守，各賜黃金二十斤，寬假三月，以盡兄弟之情。許晏、許普謝恩辭朝，公卿俱出郭到十里長(zhǎng)亭，相餞而別。晏、普二人，星夜回到陽羨，拜見了哥哥，將朝廷所賜黃金，盡數(shù)獻(xiàn)出。許武道：“這是圣上恩賜，吾何敢當(dāng)！”教二弟各自收去。次日，許武備下三牲祭禮，率領(lǐng)二弟到父母墳塋，拜奠了畢，隨即設(shè)宴遍召里中父老。許氏三兄弟，都做了大官，雖然他不以富貴驕人，自然聲勢(shì)赫奕。聞他呼喚，不敢不來，浖獴加個(gè)請(qǐng)字？那時(shí)眾父老來得愈加整齊。許武手捧酒卮，親自勸酒。眾人都道：“長(zhǎng)文公與二哥三哥接風(fēng)之酒，老漢輩安敢僭先！”比時(shí)風(fēng)俗淳厚，鄉(xiāng)黨序齒，許武出仕己久，還叫一句“長(zhǎng)文公”。那兩個(gè)兄弟，又下一輩了，雖是九卿之貴，鄉(xiāng)尊故舊，依舊稱“哥”。許武道：“下官此席，專屈諸鄉(xiāng)親下降，有句肺腑言奉告。必須滿飲三杯，方敢奉聞。”眾人被勸，只得吃了。許武教兩個(gè)兄弟次第把盞，各敬一杯。眾人飲罷，齊聲道：“老漢輩承賢昆玉厚愛，借花獻(xiàn)佛，也要奉敬。”許武等三人，亦各飲訖。眾人道：“適才長(zhǎng)文公所諭金玉之言，老漢輩拱聽已久，愿得示下。”許武疊兩個(gè)指頭，說將出來。言無數(shù)句，使聽者毛骨聳然。正是：斥鷃不知大鵬，河伯不知海若。

　　圣賢一段苦心，庸夫豈能測(cè)度。

　　許武當(dāng)時(shí)未曾開談，先流下淚來。嚇得眾人驚惶無措。兩個(gè)兄弟慌忙跪下，問道：“哥哥何事悲傷？”許武道：“我的心事，藏之?dāng)?shù)年，今日不得不言。”指著晏、普道：“只因?yàn)槟銉蓚€(gè)名譽(yù)未成，使我作違心之事，冒不韙之名，有玷于祖宗，貽笑于鄉(xiāng)里，所以流淚。”遂取出一卷冊(cè)籍，把與眾人觀看。原來田地屋宅及歷年收斂米粟布帛之?dāng)?shù)。眾人還未曉其意。許武又道：“我當(dāng)初教育兩個(gè)兄弟，原要他立身修道，揚(yáng)名顯親。不想我虛名早著，遂先顯達(dá)。二弟在家，躬耕力學(xué)，不得州郡徵辟。我欲效古人祁大夫內(nèi)舉不避親，誠恐不知二弟之學(xué)行者，說他因兄而得官，誤了終身名節(jié)。我故倡為析居之議，將大宅良田，強(qiáng)奴巧婢，悉據(jù)為已有。度吾弟素敦愛敬，決不爭(zhēng)競(jìng)。吾暫冒貪饕之跡，吾弟有廉讓之名。困蒙鄉(xiāng)里公評(píng)，榮膺徵聘。今位列公卿，官常無玷，吾志已遂矣。這些田房奴婢，都是公共之物，吾豈可一人獨(dú)享！這幾年以來，所收米谷布帛，分毫不敢妄用，盡數(shù)開載在那冊(cè)籍上。今日交付二弟，表為兄的向來心跡，也教眾鄉(xiāng)尊得知。”

　　眾父老到此，方知許武先年析產(chǎn)一片苦心，自愧見識(shí)低微，不能窺測(cè)，齊聲稱嘆不已。只有許晏、許普哭倒在地，有累兄長(zhǎng)。今日若非兄長(zhǎng)自說，弟輩都在夢(mèng)中。兄長(zhǎng)盛德，從古未有。只是弟輩不肖之罪，萬分難贖。這些小家財(cái)，原是兄長(zhǎng)苦掙來的，合該兄長(zhǎng)管業(yè)。弟輩衣食自足，不消兄長(zhǎng)掛念。”許武道：“做哥的力田有年，頗知生殖。況且宦情已淡，便當(dāng)老于鋤，以終天年。二弟年富力強(qiáng)，方司民社，宜資莊產(chǎn)，以終廉節(jié)。”晏、普又道：“哥哥為弟輩而冊(cè)籍，聊減弟輩萬一之罪。”

　　眾父老見他兄弟三人交相推讓，你不收，我不受，一齊向前勸道：“賢昆玉所言，都則一般道理。長(zhǎng)文公若獨(dú)得了這田產(chǎn)，不見得向來成全兩位這一段苦心；兩位若逕受了，又負(fù)了令兄長(zhǎng)文公這一段美意。依老漢輩愚見，宜作三股均分，無厚無薄，這才見兄友弟恭，各盡其道。”他三個(gè)兀自你推我讓。那父老中有前番那幾個(gè)剛直的，挺身向前，厲聲說道：“吾等適才分處，甚得中庸之道，若再推遜，便是矯情沽譽(yù)了。把這冊(cè)籍來，待老漢與你分剖。”許武弟兄三人，更不敢多言，只得憑他主張，當(dāng)時(shí)將田產(chǎn)配搭三股分開，各自管業(yè)。中間大宅，仍舊許武居住。左右屋宇窄狹，以所在粟帛之?dāng)?shù)補(bǔ)償晏、普，他日自行改造。其僮婢，亦皆分派。眾父老都稱為公平。許武等三人施禮作謝，邀入正席飲酒，盡歡而散。

　　許武心中終以前香析產(chǎn)之事為歉，欲將所得良田之半，立為義莊，以贍鄉(xiāng)里，許晏、許普聞知，亦各出己產(chǎn)相助。里中人人嘆服，又傳出幾句口號(hào)來，道是：真孝廉，惟許武；誰繼之？晏與普。弟不爭(zhēng)，兄不取。作義莊，贍鄉(xiāng)里，嗚呼孝廉誰可比！

　　晏、普感兄之義，又將朝廷所賜黃金，大市牛酒，日日邀里中父老與哥哥會(huì)飲。如此三月，假期已滿，晏、普不忍與哥哥分別，各要納還官誥。許武再三勸諭，責(zé)以大義，二人只得聽從，各攜妻小赴任。

　　卻說里中父老，將許武一門孝弟之事，備細(xì)申聞郡縣，郡縣為之奏聞。圣旨命有司旌表其門，稱其里為孝弟里。后來三公九卿，交章薦許武德行絕倫，不宜逸之田野，累詔起用。許武只不奉詔，有人問其緣故，許武道：“兩弟在朝居位之時(shí)，吾曾諷以知足知止。我若今日復(fù)出應(yīng)詔，是自食其吾了。況方今朝廷之上，是非相激，勢(shì)利相傾，恐非縉紳之福；不如躬耕樂道之為愈耳。”人皆服其高見。

　　再說晏、普到任，守其乃兄之教，各以清節(jié)自勵(lì)，大有政聲。后聞其兄高致，不肯出仕。弟兄相約，各將印綬納還，奔回田里，日奉其兄為山水之游，盡老百年而終。許氏子孫昌茂，累代衣冠不絕，至今稱為“孝弟許家”云。后人作歌嘆道：今人兄弟多分產(chǎn)，古人兄弟亦分產(chǎn)。

　　古人分產(chǎn)成弟名，今人分產(chǎn)但囂爭(zhēng)。

　　古人自污為義，今人自污爭(zhēng)微利。

　　孝義名高身并榮，微利相爭(zhēng)家共傾。

　　安得盡居孝弟里，卻把鬩墻人愧死。