楊宣

　　宣，建平中為諫大夫。

　　●上封事理王氏

　　孝成皇帝深惟宗廟之重，稱述陛下至德以承天序，圣策深遠，恩德至厚。惟念先帝之意，豈不欲以陛下自代，奉承東宮哉！太皇太后春秋七十，數更憂傷，敕令親屬引領以避丁、傅。行道之人為之隕涕，況於陛下，時登高遠望，獨不慚於延陵乎！（《漢書?元皇后傳》）

　　●災異對

　　五侯封日，天氣赤黃，丁、傅復然。此殆爵土過制，傷亂土氣之祥也。（《漢書?五行志》下之上：哀帝即位，封外屬丁氏、傅氏、周氏、鄭氏凡六人為列侯，楊宣對。）

　　議郎龔

　　龔，史不著其姓，元壽初為議郎。

　　●王嘉罪議

　　嘉言事前后相違，無所執(zhí)守，不任宰相之職，宜奪爵土，免為庶人。（《漢書?王嘉傳》：議郎龔等以為。）

　　永信少府猛

　　猛，史不著其姓，元壽初為永信少府。

　　●王嘉罪議

　　圣王斷獄，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪。明主躬圣德，重大臣刑辟，廣延有司議，欲使海內咸服。嘉罪名雖應法，圣王之於大臣，在輿為下，御坐則起，疾病視之無數，死則臨吊之，廢宗廟之祭，進之以禮，退之以義，誄之以行。案嘉本以相等為罪，罪惡雖著，大臣括發(fā)關械、裸躬就笞，非所以重國褒宗廟也。今春月寒氣錯繆，霜露數降，宜示天下以寬和。臣等不知大義，唯陛下察焉。（《漢書?王嘉傳》：永信府猛等十人以為。）

　　班嗣

　　嗣，樓煩人，班彪之從兄。

　　●報桓譚

　　若夫嚴子者，絕圣棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。不纟圭圣人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫仁誼之羈絆，系名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既系攣於世教矣，何用大道為自眩曜？昔有學步於邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳，恐似此類，故不進。（《漢書?敘傳》：嗣雖修儒學，然貴老嚴之術，桓生欲借其書，嗣報。）

　　伶玄

　　玄字子於，潞水人，爵里詳見《自序》。

　　●飛燕外傳自序

　　伶玄字子於，潞水人，學無不通，知音善屬文，簡率尚真樸，無所矜式，揚雄獨知之。然雄貪名矯激，子於謝不與交，雄深慊毀之。子於由司空小吏，歷三署刺守州郡，為淮南相，人有風情。哀帝時，子於老休，買妾樊通德，通德之弟子，不周之子也。有才色，知書，慕司馬遷《史記》，頗能言趙飛燕姊弟故事。子於閑居命言，厭厭不倦。子於語通德曰：“斯人俱灰滅矣?！碑敃r疲精力馳，騖嗜欲蠱惑之事，寧知終歸荒田野草乎。通德占袖，顧視燭影，以手擁髻，凄然泣下，不勝其悲，子於亦然。通德奏子於曰：“夫淫於色，非慧男子不至也?；蹌t通，通則流，流而不得其防，則百物變態(tài)，為溝為壑，無所不往焉。禮義成敗之說，不能止其流，惟感之以盛衰奄忽之變，可以防其壤。今婢子所道趙后姊弟事，盛之至也。主君愴然有荒田野草之悲，衰之至也。婢子拊形屬影，識夫盛之不可留，衰之不可推，俄然相緣奄所。雖婕妤聞此，不少遣乎。幸主君著其傳，使婢子執(zhí)研削道所記?！膘妒亲w后別傳。子於為河東都尉，班躅為決曹，得幸太守，多所以受。子於召躅，數其罪而ㄏ辱之。躅從兄子彪，續(xù)司馬《史記》，絀子於，無所收錄。（《漢魏叢書?飛燕外傳》本。案《隋》、《唐》志不著錄，晁公武《讀書志》始有之，疑是唐人依托，今姑附《前漢文》末。）