杜鄴

　　鄴字子夏，魏郡繁陽人，居茂陵。成帝時舉孝廉為郎，病去官，起為衛軍主簿，舉侍御史。哀帝即位，遷涼州刺史，以病免。元壽初舉方正直言，未拜卒。

　　●元壽元年舉方正直言對

　　臣聞禽息憂國，碎首不恨；卞和獻寶，刖足愿之。臣幸得奉直言之詔，無二者之危，敢不極陳！臣聞陽尊陰卑，卑者隨尊，尊者兼卑，天之道也。是以男雖賤，各為其家陽；女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，雖有文母之德，必系於子。《春秋》不書紀侯之母，陰義殺也。昔鄭伯隨姜氏之欲，終有叔段篡國之禍；周襄王內迫惠后之難，而遭居鄭之危。漢興，呂太后權私親屬，又以外孫為孝惠后，是時繼嗣不明，凡事多ㄙ，晝昏冬雷之變，不可勝載。竊見陛下行不偏之政，每事約儉，非禮不動，誠欲正身與天下更始也。然嘉瑞未應，而日食地震，民訛言行籌，傳相驚恐。案《春秋》災異，以指象為言語，故在於得一類而達之也。日食，明陽為陰所臨，《坤卦》乘《離》，《明夷》之象也。坤以法地，為土為母，以安靜為德。震，不陰之效也。占象甚明，臣敢不直言其事！

　　昔曾子問從令之義，孔子曰：“是何言與！”善閔子騫守禮不茍，從親所行，無非理者，故無可間也。前大司馬新都侯莽，退伏第家，以詔策決，復遣就國。高昌侯宏去蕃自絕，猶受封土。制書侍中駙馬都尉遷，不忠巧佞，免歸故郡，間未旬月，則有詔還，大臣奏正其罰，卒不得遣，而反兼官奉使，顯寵過故。及陽信侯業，皆緣私君國，非功義所止。諸外家昆弟，無賢不肖，并侍帷幄，布在列位，或典兵衛，或將軍屯，寵意并於一家，積貴之勢，世所希見所希聞也。至乃并置大司馬將軍之官，皇甫雖盛，三桓雖隆，魯為作三軍，無以甚此。當拜之日，ㄙ然日食。不在前后，臨事而發者，明陛下謙遜無專，承指非一，所言輒聽，所欲輒隨，有罪惡者不坐辜罰，無功能者畢受官爵，流漸積猥，正尤在是，欲令昭昭，以覺圣朝。昔詩人所刺，《春秋》所譏，指象如此，殆不在它。由后視前，忿邑非之，逮身所行，不自鏡見，則以為可，計之過者。疏賤獨偏見，疑內亦有此類。天變不空，保右世主，如此之至，奈何不應！

　　臣聞野雞著怪，高宗深動；大風暴過，成王怛然。愿陛下加致精誠，思承始初，事稽諸古，以厭下心，則黎庶群生，無不說喜，上帝百神，收還威怒，禎祥福祿，何嫌不報！（《漢書?杜鄴傳》）

　　●災異對

　　春秋災異，以指象為言語。籌，所以紀數。民，陰，水類也。水以東流為順走，而西行，反類逆上。象數度放溢，妄以相予，違忤民心之應也。西王母，婦人之稱。博奕，男子之事。於街巷阡陌，明離內，與疆外。臨事盤樂，炕陽之意。白發，衰年之象，體尊性弱，難理易亂。門，人之所由；樞，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、傅并侍帷幄，布於列位，有罪惡者不坐辜罰，亡功能者畢受官爵。皇甫、三桓，詩人所刺，《春秋》所譏，亡以甚此。指象昭昭，以覺圣朝，奈何不應！（《漢書?五行志》下之上。）

　　●說王音

　　鄴聞人情，恩深者其養謹，愛至者其求詳，夫戚而不見殊，孰能無怨？此《棠棣》、《角弓》之詩所為作也。昔秦伯有千乘之國，而不能容其母弟，《春秋》亦書而譏焉。周召則不然，忠以相輔，義以相匡，同己之親，等己之尊，不以圣德，獨兼國寵，又不為長，專受榮任，分職於陜，并為弼疑。故內無感恨之隙，外無侵侮之羞，俱享天，兩荷高名者，蓋以此也。竊見成都侯以特進領城門兵，復有詔得舉吏如五府，此明詔所欲寵也。將軍宜承順圣意，加異往時，每事凡議，必與及之，指為誠發，出於將軍，則孰敢不說諭？昔文侯寤大雁之獻，而父子益親；陳平共壹飯之饌，而將相加歡，所接雖在楹階，（《漢紀》作“陛”）俎豆之間，其於為國折沖厭難，豈不遠哉！竊慕倉唐、陸子之義，所白奧內，唯深察焉。（《漢書?杜鄴傳》）

　　●說王商

　　“東鄰殺牛，不如西鄰之礻勺祭”，言奉天之道，貴以誠質，大得民心也。行穢祀豐，猶不蒙；德修薦薄，吉必大來。古者壇場有常處，燎有常用，贊見有常禮；犧牲玉帛雖備而財不匱，車輿臣役雖動而用不勞。是故每舉其禮，助者歡說，大路所歷，黎元不知。今甘泉、河東天地郊祀，咸失方位，違陰陽之宜。及雍五皆曠遠，奉尊之役，休而復起，繕治共張，無解已時，皇天著象，殆可略知。前上甘泉先驅失道；禮月之夕，奉引復迷。祠后土還，臨河當渡，疾風起波，船不可御。又雍大雨，壞平陽宮垣。乃三月甲子，震電災林光宮門。祥瑞未著，咎征仍臻。跡三郡所奏，皆有變故。不答不饗，何以甚此！《詩》曰：“率繇舊章。”舊章，先王法度，文王以之，交神於祀，子孫千億。宜如異時公卿之議，復還長安南北郊。（《漢書?郊祀志》下：成都侯王商為大司馬衛將軍輔政，杜鄴說商。）

　　●臨終作墓石文

　　魏郡杜鄴，立志忠款，犬馬未陳，奄先草露。骨肉歸於后土，氣魂無所不之。何必故丘，然后即化。封於長安北郭，此焉宴息。（《西京雜記》上：杜子夏葬長安北四里，臨終作文曰云云。及死，命刊石埋於墓側。）