第一百零六章    師丹 孫寶 陳咸 鄭朋

　　師丹

　　丹字仲公，瑯邪東武人。元帝時舉孝廉為郎，遷博士，免。成帝初州舉茂材，復補博士，出為東平王太傅，入為光祿大夫，丞相司直，給事中，歷少府、光祿勛侍中、太子太傅。哀帝即位，為左將軍，賜爵關內侯，領尚書事，代王莽為大司馬，封高樂侯，徙大司空，免。平帝即位，征詣公車，復賜爵關內侯，尋封義陽侯。卒，謚曰節(jié)侯，有集三卷。

　　●上書言封丁傅

　　古者諒暗不言，聽於冢宰，三年無改於父之道。前大行尸柩在堂，而官爵臣等以及親屬，赫然皆貴寵，封舅為陽安侯，皇后尊號未定，豫封父為孔鄉(xiāng)侯，出侍中王邑、射聲校尉王邯等。詔書比下，變動政事，卒暴無漸。臣縱不能明陳大義，復曾不能牢讓爵位，相隨空受封侯，增益陛下之過。間者郡國多地動，水出流殺人民，日月不明，五星失行，此皆舉錯失中，號令不定，法度失理，陰陽溷濁之應也。臣伏惟人情，無子，年雖六七十，猶博取而廣求。孝成皇帝深見天命，燭知至德，以壯年克己，立陛下為嗣。先帝暴棄天下而陛下繼體，四海安寧，百姓不懼，此先帝圣德當合天人之功也。臣聞天威不違顏咫尺，愿陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行，以觀群下之從化。天下者，陛下之家也，市附何患不富貴，不宜倉卒。先帝不量臣愚，以為太傅，陛下以臣托師傅，故亡功德而備鼎足，封大國，加賜黃金，位為三公，職在左右，不能盡忠補過，而令庶人竊議，災異數(shù)見，此臣之大罪也。臣不敢言乞骸骨歸於海濱，恐嫌於偽。誠慚負重責，義不得不盡死。（《漢書?師丹傳》）

　　●建言限民田奴婢

　　古之圣王莫不設井田，然后治乃可平。孝文皇帝承亡周亂秦兵革之后，天下空虛，故務勸農桑，帥以節(jié)儉。民始充實，未有并兼之害，故不為民田及奴婢為限。今累世承平，豪富吏民訾數(shù)鉅萬，而貧弱愈困。蓋君子為政，貴因循而重改作，然所以有改者，將以救急也。亦未可詳，宜略為限。（《漢書?食貨志》：哀帝即位，師丹輔政建言。）

　　●劾奏董宏

　　宏知皇太后至尊之號，天下一統(tǒng)，而稱引亡秦以為比喻，詿誤圣朝，非所宜言，大不道。（《漢書?師丹傳》：高昌侯董宏上書言，宜立定陶共王后為皇太后。事下有司，時丹以左將軍與大司馬王莽共劾奏。）

　　●共皇廟議

　　圣王制禮取法於天地，故尊卑之禮明，則人倫之序正；人倫之序正，則乾坤得其位而陰陽順其節(jié)，人主與萬民俱蒙佑福。尊卑者，所以正天地之位，不可亂也。今定陶共皇太后、共皇后以定陶共為號者，母從子、妻從夫之義也。欲立官置吏，車服與太皇太后并，非所以明尊卑亡二上之義也。定陶共皇號謚已前定，義不得復改。《禮》：父為士，子為天子，祭以天子，其尸服以士服”。子亡爵父之義，尊父母也。為人后者為之子，故為所后服斬衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正統(tǒng)也。孝成皇帝圣恩深遠，故為共王立后，奉承祭祀，令共皇長為一國太祖，萬世不毀，恩義已備。陛下既繼體先帝，持重大宗，承宗廟天地社稷之祀，義不得復奉定陶共皇祭，入其廟。今欲立廟於京師，而使臣下祭之，是無主也。又親盡當毀，空去一國太祖不墮之祀，而就無主當毀不正之禮，非所以尊厚共皇也。（《漢書?師丹傳》：郎中令泠褒、黃門郎段猶等奏言，宜為共皇立廟京師。上復下其議，有司皆以為宜如褒、猶言，丹議。）

　　孫寶

　　寶字子嚴，潁川鄢陵人，為郡吏。成帝初署御史大夫主薄，拜議郎，遷諫大夫。鴻嘉中選為益州刺史，免，復拜冀州刺史，遷丞相司直，拜廣漢太守，征為京兆尹。哀帝即位，征諫大夫，遷司錄。忤傅太后下獄。復官，以理鄭崇事免為庶人。征光祿大夫。平帝即位，拜大司農，尋免。

　　●上書理鄭崇

　　臣聞疏不圖親，外不慮內。臣幸得銜命奉使，職在刺舉，不敢避貴幸之勢，以塞視聽之明。按尚書令昌奏仆射崇，下獄覆治，榜掠將死，卒無一辭，道路稱冤。疑昌與崇內有纖介，浸潤相陷，自禁門內樞機近臣，蒙受冤譖，虧損國家，為謗不小。臣請治昌，以解眾心。（《漢書?孫寶傳》）

　　陳咸

　　咸字子康，沛郡相人。元帝時為郎，遷左曹，擢御史中丞。以忤石顯下獄，髡為城旦。成帝即位，補大將軍長史，遷冀州刺史，征為諫大夫，歷楚內史，北海東郡太守，免。起為南陽太守，征入為少府，免。尋舉方正，為光祿大夫給事中，免，以憂死。

　　●移敕郡長吏書

　　即各欲求索自快，是一郡百太守也，何得然哉！（《漢書?陳萬年傳》：咸為南陽太守，公移敕書。）

　　●與陳湯書

　　即蒙子公力，得入帝城，死不恨。（《漢書?陳萬年傳》）

　　鄭朋

　　朋，會稽人。初元中待詔金馬門，拜黃門郎。

　　●奏記蕭望之

　　將軍體周召之德，秉公綽之質，有卞莊之威。至乎耳順之年，履折沖之位，號至將軍，誠士之高致也。窟穴黎庶莫不歡喜，咸曰將軍其人也。今將軍規(guī)模云若管晏而休，遂行日仄至周召乃留乎？若管晏而休，則下走將歸延陵之皋，修農圃之疇，畜雞種黍，俟見二子，沒齒而已矣。如將軍昭然度行，積思塞邪枉之險蹊，宣中庸之常政，興周召之遺業(yè)，親日仄之兼聽，則下走其庶幾愿竭區(qū)區(qū)，底厲鋒鍔，奉萬分之一。（《漢書?蕭望之傳》）