第六十六章    張竦

　　張竦

　　竦字伯松，敞孫。初為京兆史，累遷至丹陽太守。王莽居攝，封為淑德侯。后免官，以列侯居長安。莽敗，客於池陽，為賊兵所殺。

　　●為陳崇草奏稱莽功德

　　竊見安漢公自初束修，值世俗隆奢麗之時，蒙兩宮厚骨肉之寵，被諸父赫赫之光，財饒勢足，亡所<午吾>意，然而折節(jié)行仁，克心履禮，拂世矯俗，確然特立；惡衣惡食，陋車駑馬，妃匹無二，閨門之內(nèi)，孝友之德，眾莫不聞；清靜樂道，溫良下士，惠於故舊，篤於師友?？鬃釉弧拔慈糌毝鴺罚欢枚Y”，公之謂矣。

　　及為侍中，故定陵侯淳於長有大逆罪，公不敢私，建白誅討。周公誅管蔡，季子鴆叔牙，公之謂矣。

　　是以孝成皇帝命公大司馬，委以國統(tǒng)。孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二統(tǒng)，公手劾之，以定大綱。建白定陶太后不宜在乘輿幄坐，以明國體。《詩》曰“柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鰥寡，不畏強圉”，公之謂矣。

　　深執(zhí)謙退，推誠讓位。定陶太后欲立僭號，憚彼面刺幄坐之義，佞惑之雄，朱博之疇，懲此長、宏手劾之事，上下壹心，讒賊交亂，詭辟制度，遂成篡號，斥逐仁賢，誅殘戚屬，而公被胥、原之訴，遠(yuǎn)去就國，朝政崩壞，綱紀(jì)廢弛，危亡之禍，不隧如發(fā)，《詩》云“人之云亡，邦國殄”，公之謂矣。

　　當(dāng)此之時，宮亡儲主，董賢據(jù)重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，結(jié)讎中山，則必同憂，斷金相翼，藉假遺詔，頻用賞誅，先除所憚，急引所附，遂誣往冤，更征遠(yuǎn)屬，事勢張見，其不難矣！賴公立入，即時退賢，及其黨親。當(dāng)此之時，公運獨見之明，奮亡前之威，盱衡厲色，振揚武怒，乘其未堅，厭其未發(fā)，震起機動，敵人摧折，雖有賁育不及持刺，雖有樗里不及回知，雖有鬼谷不及造次，是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。人不還踵，日不移晷，霍然四除，更為寧朝。非陛下莫引立公，非公莫克此禍?！对姟吩啤拔熒懈?，時惟鷹揚，亮彼武王”，孔子曰“敏則有功”，公之謂矣。

　　於是公乃白內(nèi)故泗水相豐、令邯，與大司徒光，車騎將軍舜建定社稷，奉節(jié)東迎，皆以功德受封益土，為國名臣?！稌吩弧爸藙t哲”，公之謂也。

　　公卿咸嘆公德，同盛公勛，皆以周公為比，宜賜號安漢公，益封二縣，公皆不受。傳曰申包胥不受存楚之報，晏平仲不受輔齊之封，孔子曰“能以禮讓為國乎何有，”公之謂也。

　　將為皇帝定立妃后，有司上名，公女為首，公深辭讓，迫不得已然后受詔。父子之親天性自然，欲其榮貴甚於為身，皇后之尊侔於天子，當(dāng)時之會千載希有，然而公惟國家之統(tǒng)，揖大福之恩，事事讓退，動而固辭。《書》曰“舜讓於德不嗣”，公之謂矣。

　　自公受策，以至於今，翼翼，日修其德，增修雅素以命下國，俊儉隆約以矯世俗，割財損家以帥群下，彌躬執(zhí)平以逮公卿，教子尊學(xué)以隆國化。僮奴衣布，馬不秣谷，食飲之用，不過凡庶。《詩》云“溫溫恭人，如集於木”，孔子曰“食無求飽，居無求安”，公之謂矣。

　　克身自約，糴食逮給，物物市，日闋亡儲。又上書歸孝哀皇帝所益封邑，入錢獻(xiàn)田，殫盡舊業(yè)，為眾倡始。於是小大鄉(xiāng)和，承風(fēng)從化，外則王公列侯，內(nèi)則帷幄侍御，翕然同時，各竭所有，或入金錢，或獻(xiàn)田畝，振貧窮，收贍不足者。昔令尹子文朝不及夕，魯公儀子不茹園葵，公之謂矣。

　　開門延士，下及白屋，婁省朝政，綜管眾治，親見牧守以下，考跡雅素，審知白黑?！对姟吩啤百硪狗私猓允乱蝗恕保兑住吩弧敖K日乾乾，夕惕若厲”，公之謂矣。

　　比三世為三公，再奉送大行，秉冢宰職，填安國家，四海輻湊，靡不得所?！稌吩弧凹{於大麓，列風(fēng)雷雨不迷”，公之謂矣。

　　此皆上世之所鮮，禹稷之所難，而公包其終始，一以貫之，可謂備矣！是以三年之間，化行如神，嘉瑞疊累，豈非陛下知人之效，得賢之致哉！故非獨君之受命也，臣之生亦不虛矣。是以伯禹錫玄圭，周公受郊祀，蓋以達(dá)天之使，不敢擅天之功也。揆公德行，為天下紀(jì)；觀公功勛，為萬世基?；啥p不配，紀(jì)立而褒不副，誠非所以厚國家，順天心也。

　　高皇帝褒賞元功，相國蕭何邑戶既倍，又蒙殊禮，奏事不名，入殿不趨，封其親屬十有馀人。樂善無厭，班賞亡遴，茍有一策，即必爵之，是故公孫戎位在充郎，選由旄頭，壹明樊噲，封二千戶。孝文皇帝褒賞絳侯，益封萬戶，賜黃金五千斤。孝武皇帝恤錄軍功，裂三萬戶以封衛(wèi)青，青子三人，或在襁褓，皆為通侯。孝宣皇帝顯著霍光，增戶命疇，封者三人，延及兄孫。夫絳侯即因漢藩之固，杖朱虛之鯁，依諸將之遞，據(jù)相扶之勢，其事雖丑，要不能遂?；艄饧聪Ｈ沃?，乘大勝之威，未嘗遭時不行，陷假離朝，朝之執(zhí)事，亡非同類，害斷歷久，統(tǒng)政曠世，雖曰有功，所因亦易，然猶有計策不審過征之累。及至青、戎，В末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。課功絳、霍，造之與因也；比於青、戎，地之與天也。而公又有宰治之效，乃當(dāng)上與伯禹、周公等盛齊隆，兼其褒賞，豈特與若云者同日而論哉？然曾不得蒙青等之厚，臣誠惑之！

　　臣聞功亡原者賞不限，德亡首者褒不檢。是故成王之於周公也，度百里之限，越九錫之檢，開七百里之宇，兼商、奄之民，賜以附庸殷民六族，大路大，封父之繁弱，夏后之璜，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，白牡之牲，郊望之禮。王曰：“叔父，建爾元子。”子父俱延拜而受之?？芍^不檢亡原者矣。非特止此，六子皆封?！对姟吩唬骸巴鲅圆蛔嚕龅虏粓蟆！眻螽?dāng)如之，不如非報也。近觀行事，高祖之約非劉氏不王，然而番君得王長沙，下詔稱忠，定著於令，明有大信不拘於制也。春秋晉悼公用魏絳之策，諸夏服從。鄭伯獻(xiàn)樂，悼公於是以半賜之。絳深辭讓，晉侯曰：“微子，寡人不能濟河。夫賞，國之典，不可廢也。子其受之。”魏絳於是有金石之樂，《春秋》善之，取其臣竭忠以辭功，君知臣以遂賞也。今陛下既知公有周公功德，不行成王之褒賞，遂聽公之固辭，不顧《春秋》之明義，則民臣何稱，萬世何述？誠非所以為國也。臣愚以為宜恢公國，令如周公，建立公子，令如伯禽。所賜之品，亦皆如之。諸子之封，皆如六子。即群下較然輸忠，黎庶昭然感德。臣誠輸忠，民誠感德，則於王事何有？惟陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，儀形虞、周之盛，敕盡伯禽之賜，無遴周公之報令天法有設(shè)，后世有祖，天下幸甚！（《漢書?王莽傳》上）

　　●為劉嘉作奏稱莽功德

　　建平、元壽之間，大統(tǒng)幾絕，宗室?guī)讞墶Ｙ嚸杀菹率サ拢龇窬?，遮扦匡衛(wèi)，國命復(fù)延，宗室明目。臨朝統(tǒng)政，發(fā)號施令，動以宗室為始，登用九族為先。并錄支親，建立王侯，南面之孤，計以百數(shù)。收復(fù)絕屬，存亡續(xù)廢，得比肩首，復(fù)為人者，嬪然成行，所以藩漢國，輔漢宗也。建辟雍，立明堂，班天法，流圣化，朝群后，昭文德，宗室諸侯，咸益土地。天下喁喁，引領(lǐng)而嘆，頌聲洋洋，滿耳而入。國家所以服此美，膺此名，饗此福，受此榮者，豈非太皇太后日昃之思，陛下夕惕之念哉！何謂？亂則統(tǒng)其理，危則致其安，禍則引其福，絕則繼其統(tǒng)，幼則代其任，晨夜屑屑，寒暑勤勤，無時休息，孳孳不已者，凡以為天下，厚劉氏也。臣無愚智，民無男女，皆諭至意。

　　而安眾侯崇乃獨懷悖惑之心，操畔逆之慮，興兵動眾，欲危宗廟，惡不忍聞，罪不容誅，誠臣子之仇，宗室之讎，國家之賊，天下之害也。是故親屬震落而告其罪，民人潰畔而棄其兵，進不跬步，退伏其殃。百歲之母，孩提之子，同時斷斬，懸頭竿杪，珠珥在耳，首飾猶存，為計若此，豈不悖哉！

　　臣聞古者畔逆之國，既以誅討，則豬其宮室以為污池，納垢濁焉，名曰兇虛，雖生菜茹，而人不食。四墻其社，覆上棧下，示不得通。辨社諸侯，出門見之，著以為戒。方今天下聞崇之反也，咸欲騫衣手劍而叱之。其先至者，則拂其頸，沖其匈，刃其軀，切其?。缓笾琳?，欲撥其門，仆其墻，夷其屋，焚其器，應(yīng)聲滌地，則時成創(chuàng)。而宗室尤甚，言必切齒焉。何則？以其背畔恩義，而不知重德之所在也。宗室所居或遠(yuǎn)，嘉幸得先聞，不勝憤憤之愿，愿為宗室倡始，父子兄弟負(fù)籠荷鍤，馳之南陽，豬崇宮室，令如古制。及崇社宜如亳社，以賜諸侯，用永監(jiān)戒。愿下四輔公卿大夫議，以明好惡，視四方。（《漢書?王莽傳》上：居攝元年，安眾侯劉崇與相張紹進攻宛，不得入而敗。紹者，張竦之從兄也。竦與崇族父劉嘉詣闕自歸，莽赦弗罪。竦因為嘉作奏云云。於是莽大說。）