兌寬

　　寬，千乘人。武帝時以射策為掌故，補廷尉文學卒史，除從史，轉掾，進奏讞掾。遷御史大夫掾，舉侍御史，擢為中大夫，遷左內史，代卜式為御史大夫。

　　●議封禪對

　　陛下躬發圣德，統楫群元，宗祀天地，薦禮百神，精神所鄉，征兆必報，天地并應，符瑞昭明。其封泰山，禪梁父，昭姓考瑞，帝王之盛節也。然享薦之義，不著於經，以為封禪告成，合祛於天地神祗，祗戒精專以接神明。總百官之職，各稱事宜而為之節文。唯圣主所由，制定其當，非群臣之所能列。今將舉大事，優游數年，使群臣得人自盡，終莫能成。唯天子建中和之極，兼總條貫，金聲而玉振之，以順成天慶，垂萬世之基。（《漢書?寬傳》：及議欲放古巡狩封禪之事，上以問寬。寬對，上然之。）

　　●封泰山還登明堂上壽

　　臣聞三代改制，屬象相因。間者圣統廢絕，陛下發憤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀太一，六律五聲，幽贊圣意，神樂四合，各有方象，以丞嘉祀，為萬世則，天下幸甚。將建大元本瑞，登告岱宗，發祉門，以候景至。癸亥宗祀，日宣重光；上元甲子，肅邕永享。光輝充塞，天文粲然，見象日昭，報降符應。臣寬奉觴再拜，上千萬歲壽。（《漢書?寬傳》：寬為御史大夫，從東封泰山，還登明堂，上壽云云。制曰：“敬舉君之觴。”案：以制報，知此非口奉。《本傳》言寬善屬文，口弗能發明，亦一證。）

　　●改正朔議

　　帝王必改正朔，易服色，所以明受命於天也。創業變改，制不相復，推傳序文，則今夏時也。臣等聞學褊陋，不能明。陛下躬圣發憤，昭配天地，臣愚以為三統之制，后圣復前圣者，二代在前也。今二代之統絕而不序矣，惟陛下發圣德，宣考天地四時之極，則順陰陽以定大明之制，為萬世則。（《漢書?律歷志》上：元封七年，御史大夫寬與博士賜等議。）

　　延年

　　延年，史失其姓，齊人。（按：《漢志》有東施令《延年賦》七篇，或即其人。）

　　●上書請開大河上領出之胡中

　　河出昆侖，經中國，注勃海，是其地勢西北高而東南下也。可案圖書，觀地形，令水工準高下，開大河上領，出之胡中，東注之海。如此關東長無水災，北邊不憂匈奴，可以省堤防備塞，士卒轉輸，胡寇侵盜，覆軍殺將暴骨原野之患。天下常備匈奴而不憂百越者，以其水絕壤斷也。此功壹成，萬世大利。（《漢書?溝洫志》）

　　蘇武

　　武字子卿，杜陵人。初為郎，遷移中廄監，進侍中。天漢元年以中郎將使匈奴，留不遣，至元始六年歸，拜典屬國。宣帝即位，賜爵關內侯。神爵二年卒，年八十馀，甘露三年圖形麒麟閣。

　　●報李陵書

　　曩以人乏，奉使方外，至使遐夷作逆，封豕造悖，豺狼出爪，摧辱王命，身幽於無人之處，跡戢於胡塞之地，歃朝露以為飲，茹田鼠以為糧，窮目極望，不見所識，側耳遠聽，不聞人聲。當此之時，生不足甘，死不足惡，所以忍困強存，徒念忠義，雖誘仆以隆爵厚寵，萬金之利，不以滑其慮也。迫以白刃在頸，鐵在喉，不以動其心也。何則？志定於不回，期誓於歿命，幸賴圣明，遠垂拯贖，得使入湯之禽，復假羽毛，刖斷之足，復蒙連續。每念足下，才為世英。（《文選》劉琨《答盧諶詩》注，又丘遲《與陳伯之書》注、袁宏《三國名臣贊》注并作“世生”。）器為時出。語曰：“夜行被繡，不足為榮。”況於家室孤滅，棄在絕域，衣則異制，食味不均，棄捐功名，雖尚視息，與亡無異。向使君服節死難，書功竹帛，傳名千代，茅土之封，永在不朽，不亦休哉！嗟乎李卿，事已去矣，失之毫厘，差之千里，將復何言？所貺重遺，義當順承，本為一體，今為異俗。余歸漢室，子留彼國。臣無境外之交，故不當受，乖離邈矣。相見末期，國別俗殊，死生隔絕，岱馬越鳥，能不依依。謹奉答報，并還所贈。（《藝文類聚》三十）

　　當子銳氣深入之時，朝發夕息，數千萬里。雖乘云附景，不足以譬速。晨鳧失群，不足以喻疾。豈可因歸雁以運糧，托景風以餉軍哉。（《北堂書鈔》一百十七、文選《海賦》注、《御覽》九百十九。）

　　其於學人皆如鳳如龍。（《文選》韋昭《博弈論》注）

　　●書

　　越人衣文蛇，代馬依北風，君子於其國也。凄愴傷於心。（《文選》張協《雜詩》注）

　　常惠

　　惠，太原人。天漢初，應募從蘇武使匈奴，始元六年歸，拜光祿大夫。本始中，封長羅侯。神爵中，代蘇武為典屬國。甘露末，拜右將軍。初元二年卒，謚曰壯武侯。

　　●從塞下上書言烏孫事

　　愿留少主敦煌郡。惠至烏孫，責以負約，因立元貴靡，還迎少主。（漢書?蕭望之傳》：先是烏孫昆彌翁歸靡上書，愿以漢外孫元貴靡為嗣，得復尚少主。神爵二年，遣惠送公主，未出塞，翁歸靡死，其兄子狂王背約自立，惠從塞下上書。）

　　●奏請擊龜茲

　　龜茲嘗殺校尉賴丹，未伏誅，請便道擊之。（《漢書?常惠傳》：宣帝復遣惠持金幣賜烏孫貴人有功者，惠因奏請。）