廷尉翟公
公,史不著其名,下邳人,一云下邳人。初為廷尉,免,元光五年復(fù)為廷尉。
●署門
一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見(jiàn)。(《史記?汲黯鄭當(dāng)時(shí)傳贊》:始翟公為廷尉,賓客填門。及廢,門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉,賓客欲往,翟公乃大署其門。)
張湯
湯,杜陵人,景帝時(shí)為長(zhǎng)安吏。武帝即位,調(diào)茂陵尉。歷丞相史,補(bǔ)侍御史,遷大中大夫。元朔三年代翟公為廷尉。元狩三年拜御史大夫。元鼎二年坐罪自殺。
●為書(shū)謝罪
湯無(wú)尺寸之功,起刀筆吏,陛下幸致位三公,無(wú)以塞責(zé)。然謀陷湯者,三長(zhǎng)史也。(《漢書(shū)?張湯傳》:上使趙禹責(zé)湯,禹至讓湯,乃為書(shū)謝云云。遂自殺,上誅三長(zhǎng)史,丞相青翟自殺。)
繒它
它,祁侯賀孫,景帝六年嗣封,元光二年罷免。
●與楊王孫書(shū)
王孫苦疾,仆迫從上祠雍,未得詣前。愿存精神,省思慮,進(jìn)醫(yī)藥,厚自持。竊聞王孫先令裸葬,令死者亡知?jiǎng)t已,若其有知,是戮尸地下,將裸見(jiàn)先人,竊為王孫不取也。且《孝經(jīng)》曰:“為之棺槨衣衾。”是亦圣人之遺制,何必區(qū)區(qū)獨(dú)守所聞?愿王孫察焉。(《漢書(shū)?楊王孫傳》)
楊貴
貴字王孫,京兆人。(見(jiàn)《西京雜記》)
病且終令其子吾欲裸葬,以反吾真,必亡易吾意。死則為布囊盛尸,入地七尺,既下,從足引脫其囊,以身親土。(《漢書(shū)?楊王孫傳》)
●報(bào)祁侯繒它書(shū)
蓋聞古之圣王,緣人情不忍其親,故為制禮,今則越之,吾是以裸葬,將以矯世也。夫厚葬誠(chéng)亡益於死者,而俗人競(jìng)以相高,靡財(cái)單幣,腐之地下。或乃今日入而明日發(fā),此真與暴骸於中野何異!且夫死者,終生之化,而物之歸者也。歸者得至,化者得變,是物各反其真也。反真冥冥,亡形亡聲,乃合道情。夫飾外以華眾,厚葬以鬲真,使歸者不得至,化者不得變,是使物各失其所也。且吾聞之,精神者天之有也,形骸者地之有也。精神離形,各歸其真,故謂之鬼,鬼之為言歸也。其尸塊然獨(dú)處,豈有知哉?裹以幣帛,鬲以棺槨,支體絡(luò)束,口含玉石,欲化不得,郁為枯臘,千載之后,棺槨朽腐,乃得歸土,就其真宅。繇是言之,焉用久客!昔帝堯之葬也,木為櫝,葛ぱ為緘,其穿下不亂泉,上不泄臭。故圣王生易尚,死易葬也。不加功於亡用,不損財(cái)於亡謂。今費(fèi)財(cái)厚葬,留歸鬲至,死者不知,生者不得,是謂重惑。於戲!吾不為也。(《漢書(shū)?楊王孫傳》,又見(jiàn)荀悅《漢紀(jì)》、劉向《說(shuō)苑》,皆小異。)
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