第二十八章    孔衍 孔光

　　孔衍

　　衍，安國孫，成帝時為博士。（案：西晉亦有孔衍字舒元，別是一人。）

　　●上成帝書辯家語宜記錄

　　臣聞明王不掩人之功，大圣不遺人小善，所以能口其明圣也。陛下發明詔，諮群儒，集天下書籍，無言不悉，命通才大夫校定其義，使遐載之文，以大著於今日，立言之士，垂於不朽。此則蹈明王之軌，遵大圣之風者也。雖唐帝之煥然，周王之，未若斯之極也。故述作之士，莫不樂測大倫焉。臣祖故臨淮太守安國，逮仕於孝武皇帝之世，以經學為名，以儒雅為官，贊明道義，見稱前朝。時魯恭王壞孔子故宅，得古文科斗《尚書》《孝經》《論語》，世人莫有能言者，安國為之今文讀而訓傳其義。又撰次《孔子家語》，既畢，會巫蠱事起，遂各廢不行於時。然其典雅正實，與世所傳者，不可同日而論也。光祿大夫向，以為時所未施之故，《尚書》則不記於《別錄》，《論語》則不使名家也。臣竊異之。且百家章句，無不畢記，況《孔子家語》古文正實而疑之哉！又戴圣近世小儒，以《曲禮》不足，而乃取《孔子家語》雜亂者，及子思、孟軻、孫卿之書以裨益之，總名曰《禮記》，今尚見其已在《禮記》者，則便除《家語》之本篇，是滅其原而存其末，不亦難乎！臣之愚，以為宜如此為例，皆記錄別見，故敢冒昧以聞。（《家語后敘》末附記：孝成皇帝詔光祿大夫劉向校定眾書，都記錄，名古今文書《論語》別錄。子國孫衍為博士，上書辯之云云。奏上，天子許之，未即論定而遇帝崩，向又病亡，遂不果立。案：此文疑后人依托。）

　　孔光

　　光字子夏，安國從曾孫。元帝時為議郎，舉方正，除諫大夫，左遷虹長，自免歸。成帝即位，征拜博士，以高第為尚書，轉仆射，遷尚書令諸吏光祿大夫，領尚書事。永始中為光祿勛，遷御史大夫。綏和初左遷廷尉，進左將軍，代翟方進為丞相，封博山侯。建平中免。元壽初征拜光祿大夫給事中，進御史大夫，代王嘉為丞相，定三公官，更為大司徒。平帝即位，徙太傅，又徙太師，歸老，元始五年卒，年七十，謚曰簡烈侯。

　　●上書對問日蝕事

　　臣聞日者，眾陽之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，陰道盛強，侵蔽陽明，則日蝕應之。《書曰》“羞用五事”，“建用皇極”。如貌、言、視、聽、思失，大中之道不立，則咎征薦臻，六極屢降。皇之不極，是為大中不立，其傳曰“時則有日月亂行”，謂側匿，甚則薄蝕是也。又曰“六之作”，歲之朝曰三朝，其應至重。乃正月辛丑朔日有蝕之，變見三朝之會。上天聰明，茍無其事，變不虛生。《書》曰：“惟先假王正厥事”，言異變之來，起事有不正也。臣聞師曰，天左與王者，故災異數見，以譴告之，欲其改更。若不畏懼，有以塞除，而輕忽簡誣，則兇罰加焉，其至可必。《詩》曰：“敬之敬之，天惟顯思，命不易哉！”又曰：“畏天之威，於時保之。”皆謂不懼者兇，懼之則吉也。陛下圣德聰明，兢兢業業，承順天戒，敬畏變異，勤心虛己，延見群臣，思求其故，然后敕躬自約，總正萬事，放遠讒說之黨，援納斷斷之介，退去貪殘之徒，進用賢良之吏，平刑罰，薄賦斂，恩澤加於百姓，誠為政之大本，應變之至務也。天下幸甚。《書》曰“天既付命正厥德”，言正德以順天也。又曰“天諶辭”，言有誠道，天輔之也。明承順天道，在於崇德博施，加精致誠，孳孳而已。俗之祈禳小數，終無益於應天塞異，銷禍興福，較然甚明，無可疑惑。（《漢書?孔光傳》：元壽元年正月朔，日有蝕之，征光詣公車，問日蝕事。光對云云，書奏，上說。）

　　●舉成公敞封事

　　臣以朽材，前比歷位典大職，卒無尺寸之效，幸免罪誅，全保首領，今復拔擢，備內朝臣，與聞政事。臣光智謀淺短，犬馬齒耋，誠恐一旦顛仆，無以報稱。竊見國家故事，尚書以久次轉遷，非有踔絕之能，不相逾越。尚書仆射敞，公正勤職，通敏於事，可尚書令。謹封上。（《漢書?孔光傳》：詔光舉可尚書令者封上，光謝云云。）

　　●奏罷減樂人員。

　　郊祭樂人員六十二人，給祠南北郊。大樂鼓員六人，《嘉至》鼓員十人，邯鄲鼓員二人，騎吹鼓員三人，江南鼓員二人，淮南鼓員四人，巴俞鼓員三十六人，歌鼓員二十四人，楚嚴鼓員一人，梁皇鼓員四人，臨淮鼓員三十五人，茲邡鼓員三人，凡鼓十二，員百二十八人，朝賀置酒陳殿下，應古兵法。外郊祭員十三人，諸族樂人兼《雪招》給祠南郊用六十七人，兼給事雅樂用四人，夜誦員五人，剛、別亻付員二人，給《盛德》主調篪員二人，聽工以律知日冬夏至一人，鐘工、磬工、簫工員各一人，仆射二人主領諸樂人，皆不可罷。竽工員三人，一人可罷。琴工員五人，三人可罷。柱工員二人，一人可罷。繩弦工員六人，四人可罷。鄭四會員六十二人，一人給事雅樂，六十一人可罷。張瑟員八人，七人可罷。《安世樂》鼓員二十人，十九人可罷。沛吹鼓員十二人，族歌鼓員二十七人，陳吹鼓員十三人，商樂彭員十四人，東海鼓員十六人，長樂鼓員十三人，縵樂鼓員十三人，凡鼓八，員百二十八人，朝賀置酒，陳前殿房中，不應經法。治竽員五人，楚鼓員六人，常從倡三十人，常從象人四人，詔隨常從倡十六人，秦倡員二十九人，秦倡象人員三人，詔隨秦倡一人，雅大人員九人，朝賀置酒為樂。楚四會員十七人，巴四會員十二人，銚四會員十二人，齊四會員十九人，蔡謳員三人，齊謳員六人，竽瑟鐘磬員五人，皆鄭聲，可罷。師學百四十二人，其七十二人給大

　　官扌同馬酒，其七十人可罷。大凡八百二十九人，其三百八十八人不可罷，可領屬大樂，其四百四十一人不應經法，或鄭衛之聲，皆可罷。（《漢書禮樂志》：哀帝性不好音，及即位下詔，罷樂府官。丞相孔光、大司空何武奏。）

　　●條奏限名田奴婢

　　諸王、列侯得名田國中。列侯在長安，及公主名田縣道，關內侯、吏民名田，皆無得過三十頃。諸侯王奴婢二百人，列侯、公主百人，關內侯、吏民三十人。年六十以上，十歲以下，不在數中。賈人皆不得、名田為吏。（《食貨志》此下有“期盡三年”一句。）犯者以律論，諸名田畜奴婢過品，皆沒入縣官。（《漢書?哀紀》：綏和二年六月，有司條奏。又見《食貨志》上：哀帝即位，師丹輔政建言，天子下其議，丞相孔光、大司空何武奏，寢不行。）

　　●奏請議毀廟

　　永光五年制書，高皇帝為漢太祖，孝文皇帝為太宗。建昭五年制書，孝武皇帝為世宗。損益之禮，不敢有與。臣愚以為迭毀之次，當以時定，非令所為擅議宗廟之意也。臣請與群臣雜議。（《漢書?韋玄成傳》：哀帝即位，丞相孔光、大司空何武奏言云云，奏可。）

　　●奏諫復留傅遷

　　詔書“侍中駙馬都尉遷巧佞無義，漏泄不忠，國之賊也，免歸故郡”。復有詔止。天下疑惑，無所取信，虧損圣德，誠不小愆。陛下以災異連見，避正殿，見群臣，思求其故，至今未有所改。臣請歸遷故郡，以銷奸黨，應天戒。（《漢書?孔光傳》：太后從弟子傅遷在左右，尤傾邪。上免官遣歸故郡，傅太后怒，上不得己，復留遷。光與大司空師丹奏言云云，卒不得遣，復為侍中。脅於傅太后，皆此類也。）

　　●奏劾王嘉

　　嘉迷國罔上不道，請與廷尉雜治。（《漢書?王嘉傳》：光祿大夫孔光、左將軍公孫祿、右將軍王安、光祿勛馬宮、光祿大夫龔勝劾云云，遂可光等奏。）

　　●奏徙毋將隆

　　隆前為冀州牧，治中山馮太后獄，冤陷無辜，不宜處位在中土。（《漢書?毋將隆傳》：王莽少時慕與隆交，隆不甚附。哀帝崩，莽秉政，使大司徒孔光奏。）

　　●奏徙張由史立

　　由前誣告骨肉，立陷人入大辟，為國家結怨於天下，以取秩遷，獲爵邑。幸蒙赦令，請免為庶人，徙合浦。（《漢書?孝元馮昭儀傳》：中郎謁者張由誣言：“中山馮太后祝詛上及太后”，案驗無所得。中謁者令史立責問馮太后，馮太后自殺。由以先告賜爵關內侯，立遷中太仆。哀帝崩，大司徒孔光奏。）

　　●奏徙董賢家屬

　　賢質性巧佞，翼奸以獲封侯，父子專朝，兄弟并寵，多受賞賜，治第宅，造冢壙，放效無極，不異王制，費以萬萬計，國家為空虛。父子驕蹇，至不為使者禮，受賜不拜，罪惡暴著。賢自殺伏辜，死后父恭等不悔過，乃復以沙畫棺四時之色，左蒼龍，右白虎，上著金銀日月，玉衣珠璧以棺，至尊無以加。恭等幸得免於誅，不宜在中土。臣請收沒入財物縣官。諸以賢為官者皆免。（《漢書?佞幸傳》：董賢與妻皆自殺，家惶恐，夜葬。莽疑其詐死，有司奏請發賢棺，至獄診視。莽復風大司徒光奏賢。）

　　●奏遣紅陽侯王立就國

　　立舊惡：前知定陵侯淳於長犯大逆罪，多受其賂，為言誤朝；后白以官婢楊寄私子為皇子，眾言曰呂氏、少帝復出，紛紛為天下所疑，難以示來世，成襁褓之功。請遣立就國。（《漢書?王莽傳》上：紅陽侯立，太后親弟，莽以諸父內敬憚之，乃復令光奏。）

　　●奏不聽王莽讓宰衡

　　賞未足以直功，謙約退讓，公之常節，終不可聽。（《漢書?王莽傳》上：莽奏封事，愿獨受母號，還安、臨印及號位戶邑。事下太師光等，皆曰云云。）

　　安、臨親受印，策號通天，其義昭昭。黃郵、召陵、新野之田為入尤多，皆止於公，公欲自損以成國化，宜可聽許。治平之化當以時成，宰衡之官不可世及。納征錢，乃以尊皇后，非為公也。功顯君戶，止身不傳。褒新、賞都兩國合三千戶，甚少矣。忠臣之節，亦宜自屈，而信主上之義。宜遣大司徒、大司空持節承制，詔公亟入視事。詔尚書勿復受公之讓奏。（《漢書?王莽傳》上：莽固讓，太后下詔問光等，光等曰云云，奏可。）

　　●立嗣議

　　禮立嗣以親，中山王先帝之子，帝親弟也，以《尚書?盤庚》殷之及王為比，中山王宜為嗣。（《漢書?孔光傳》：議中山?定陶王誰宜為嗣者。翟方進、王根以為定陶王宜為嗣。光獨以為云云。又見《宣元六王傳》，作“尚書有殷及王，兄終弟及，中山王元帝之子，宜為后”。）

　　●淳於長小妻乃始等坐罪議

　　大逆無道，父母妻子同產無少長皆棄市，欲懲犯法者也。夫婦之道，有義則合，無義則離。長未自知當坐大逆之法，而棄去乃始等，或更嫁，義已絕，而欲以為長妻論殺之，名不正，不當坐。（《漢書?孔光傳》）

　　●丞相遣郡國計吏敕

　　元壽二年，以丞相為大司徒，郡國守丞長史上計事，竟發遣，君侯出坐庭上，親問百姓所疾若，所計掾吏各一大音聲者上答。又讀五條詔書敕，讀畢，罷遣，敕曰：

　　詔書殿下，禁吏無苛暴，丞長史歸告二千石，順民所疾苦，急去殘賊，審擇良吏，無任苛刻。治獄決訟，務得其中。明詔憂百姓困於衣食，二千石帥勤農桑，思稱厚恩，有以賑贍之，無煩擾奪民時。公卿以下，務飭儉恪。今俗奢過制度，日以益甚，二千石務以身帥，有以化之。民冗食者，請論以法。養視疾病，致醫藥務治之。詔書無飾廚傳，增養食，至今未變。或更尤過度，甚不稱。歸告二千石，務省約如法。且案不改者。長吏以聞，官寺鄉亭漏敗，垣墻ヌ壞，治所無辦護者，不稱任，先自劾不應法，歸告二千石勿聽。（《漢舊儀》，《永樂大典》本。又引見《續漢百官志》一注，《北堂書抄》七十九合訂成篇。）