第一十五章    元王皇后（一）

　　后名政君，魏郡元城人。宣帝時，東平王聘為姬，未入而王薨。五鳳中，入掖廷為家人子。甘露中，元帝為太子，納為妃，生成帝。元帝即位，以為婕妤，尋立為皇后。成帝即位，尊為皇太后，居長信宮。哀帝即位，為太皇太后。平帝即位，臨朝，委政於莽。平帝崩，立劉嬰為孺子，以莽為攝皇帝。莽篡位，廢為新室文母太皇太后。建國五年崩，年八十四。

　　●詔有司復甘泉泰等祠（永始三年十月）

　　蓋聞王者承事天地，交接泰一，尊莫著於祭祀孝武皇帝大圣通明，始建上下之祀，營泰於甘泉，定后土於汾陰，而神安之，饗國長久，子孫蕃滋，累世遵業，福流於今。今皇帝寬仁孝順，奉循圣緒，靡有大愆，而久無繼嗣。思其咎職，殆在徙南北郊，違先帝之制，改神舊位，失天地之心，以妨繼嗣之福。春秋六十，未見皇孫，食不甘味，寢不安席，朕甚悼焉。《春秋》大復古，善順祀。其復甘泉泰，汾陰后土如故，及雍五、陳寶祠在陳倉者。（《漢書?郊祀志》下）

　　●治問成帝發病狀詔（綏和二年三月）

　　皇帝暴崩，群眾ん嘩讠華怪之。掖庭令輔等在后庭左右，侍燕迫近，雜與御史、丞相、廷尉治問皇帝起居發病狀。（《漢書?外戚傳》下，成帝崩，民間歸罪趙昭儀，皇太后詔大司馬莽、丞相大司空云云，趙昭儀自殺。）

　　●詔有司復長安南北郊（綏和二年三月）

　　皇帝即位，思順天心，遵經義，定郊禮，天下說喜，懼未有皇孫，故復甘泉泰，汾陰后土，庶幾獲福。皇帝恨難之，卒未得其佑。其復南北郊長安如故，以順皇帝之意也。（《漢書?郊祀志》下：成帝崩，皇太后召有司。）

　　●詔有司復甘泉泰汾陰后土祠（建平三年十一月）

　　皇帝孝順，奉承圣業，靡有解怠，而久疾未瘳。夙夜惟思，殆繼體之君不宜改作。春秋大復古，其復甘泉泰汾陰后土祠如故。（《漢書?郊祀志》下，明年復令太皇太后詔有司。）

　　●貶徙趙太后詔（元壽二年七月）

　　前皇太后與昭儀俱侍帷幄，姊弟專寵錮寢。執賊亂之謀，殘滅繼嗣，以危宗廟，讠悖天犯祖，無為天下母之義。貶皇太后為孝成皇后，徙居北宮。（《漢書?外戚?孝成趙皇后傳》：哀帝崩，王莽白太后，詔有司。）

　　●令傅皇后退居桂宮詔（元壽二年七月）

　　定陶共王太后與孔鄉侯晏同心合謀，背恩忘本，專恣不軌，與至尊同稱號，終沒，至乃配食於左坐，悖逆無道。今令孝哀皇后退就桂宮。（《漢書?外戚?孝哀傅皇后傳》：哀帝崩，王莽白太皇太后下詔。）

　　●廢趙皇后詔（元壽二年八月）

　　皇后自知罪惡深大，朝請希闊，失婦道，無共養之禮，而有狼虎之毒，宗室所怨，海內之讎也，而尚在小君之位，誠非皇天之心。夫小不忍亂大謀，恩之所不能已者義之所割也，今廢皇后為庶人，就其園。（《漢書?外戚傳》）

　　●禁舉赦前事詔（元壽二年九月）

　　夫赦令者，將與天下更始，誠欲令百姓改行潔己，全其性命也。往者有司多舉奏赦前事，累增罪過，誅陷亡辜，殆非重信慎刑，灑心自新之意也。及選舉者，其歷職更事有名之士，則以為難保，廢而弗舉，甚謬於赦小過舉賢材之義。諸有臧及內惡未發而薦舉者，皆勿案驗，令士厲精鄉進，不以小疵妨大材。自今以來，有司無得陳赦前事置奏上。有不如詔書為虧恩，以不道論。定著令，布告天下，使明知之。（《漢書?平紀》）

　　●令王莽勿辭安漢公詔（元始元年正月）

　　“無偏無黨，王道蕩蕩。”屬有親者，義不得阿。君有安宗廟之功，不可以骨肉故蔽隱不揚，君其勿辭。（《漢書?王莽傳》上）

　　君以選故而辭以疾，君任重，不可闕，以時亟起。（《漢書?王莽傳》上）

　　●益封孔光等四輔詔（元始元年正月）

　　太傅博山侯光宿衛四世，世為傅相，忠孝仁篤，行義顯著，建議定策，益封萬戶，以光為太師，與四輔之政。車騎將軍安陽侯舜，積累仁孝，使迎中山王，折沖萬里，功德茂著，益封萬戶，以舜為太保。左將軍光祿勛豐宿衛三世，忠信仁篤，使迎中山王，輔導共養，以安宗廟，封豐為廣陽侯，食邑五千戶，以豐為少傅。皆授四輔之職，疇其爵邑，各賜第一區。侍中奉車都尉邯宿衛勤勞，建議定策，封邯為承陽侯，食邑二千四百戶。（《漢書?王莽傳》上）

　　●以王莽為太傅詔（元始元年正月）

　　大司馬新都侯莽三世為三公，典周公之職，建萬世策，功德為忠臣宗，化流海內，遠人慕義，越裳氏重譯獻白雉。其以召陵、新息二縣戶二萬八千益封莽，復其后嗣，疇其爵邑，封功如蕭相國，以莽為太傅，干四輔之事，號曰安漢公。以故蕭相國甲第為安漢公第，定著於令，傳之無窮。（《漢書?王莽傳》上）

　　●聽王莽讓益封詔（元始元年正月）

　　公自期百姓家給，是以聽之。其令公奉、舍人、賞賜皆倍故。百姓家給人足，大司徒、大司空以聞。（《漢書?王莽傳》上）

　　●拜平帝母衛姬為中山孝王后詔（元始元年六月）

　　中山孝王后深分明為人后之義，條陳故定陶傅太后、丁姬悖天逆理，上僭位號，徙定陶王於信都，為共王立廟於京師，如天子制，不畏天命，侮圣人言，壞亂法度，居非其制，稱非其號。是以皇天震怒，火燒其殿，六年之間大命不遂，禍殃仍重，竟令孝哀帝受其馀災，大失天心，夭命暴崩，又令共王祭祀絕廢，精魂無所依歸。朕惟孝王后深說經義，明鏡圣法，懼古人之禍敗，近事之咎殃，畏天命，奉圣言，是乃久保一國，長獲天祿，而令孝王永享無疆之祀，福祥之大者也。朕甚嘉之。夫褒義賞善，圣王之制，其以中山故安戶七千益中山后湯沐邑，加賜及中山王黃金各百斤，增傅相以下秩。（《漢書?外戚?中山衛姬傳》）

　　●封王堅固為邛成侯詔（元始元年）

　　孝宣王皇后，朕之姑，深念奉質共修之義，恩結於心。惟邛成共侯國廢祀絕，朕甚閔焉。其封共侯曾孫堅固為邛成侯。（《漢書?外戚?孝宣王皇后傳》：元始中，成帝太后下詔。案《外戚?恩澤侯表》作元始元年，知即太皇太后也。）

　　●令王莽平決奏事詔（元始元年）

　　皇帝幼年，朕且統政，比加元服。今眾事煩碎，朕春秋高，精氣不堪，殆非所以安躬體而育養皇帝者也。故選忠賢，立四輔，群下勸職，永以康寧。孔子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下而不與焉！”自今以來，惟封爵乃以聞。他事，安漢公、四輔平決，州牧二千石及茂材吏初除奏事者，輒引入至近署對安漢公，考故官，問新職，以知其稱否。（《漢書?王莽傳》上）

　　●還傅喜詔（元始初）

　　高武侯喜姿性端愨，論議忠直，雖與故定陶太后有屬，然終不順指從邪，介然守節，以故斥逐就國。傳不云乎？“歲寒然后知松柏之后凋也。”其還喜長安，以故高安侯莫府賜喜，位特進，奉朝請。（《漢書?傅喜傳》）

　　●罷申屠剛詔

　　剛所言僻經妄說，違背大義，其罷歸田里。（《后漢?申屠剛傳》平帝時，舉賢良方正對策。莽令太后下詔。）

　　●更名詔（元始二年春）

　　皇帝二名，通於器物，今更名，合於古制。使太師光奉太牢告祠高廟。（《漢書?平紀》）

　　●賜公孫弘子孫當為后者爵詔（元始二年四月）

　　太皇太后詔大司徒大司空，蓋聞治國之道，富民為始；富民之要，在於節儉。《孝經》曰：“安上治民，莫善於禮。”“禮，與奢也寧儉。”昔者管仲相齊桓，霸諸侯，有九合一匡之功，而仲尼謂之不知禮，以其奢泰侈擬於君故也。夏禹卑宮室，惡衣服，后圣不循。由此言之，始之盛也。（“始”一作“治”。）德優矣，莫高於儉。儉化俗民，則尊卑之序得，而骨肉之恩親，爭訟之原息。斯乃家給人足，刑錯之本也歟？可不務哉！夫三公者，百寮之率，萬民之表也。未有樹直表而得曲影者也。孔子不云乎：“子率以正，孰敢不正？”“舉善而教不能則勸。”維漢興以來，股肱宰臣，身行儉約，輕財重義，較然著明，未有若故丞相平津侯公孫弘者也。位在丞相，而為布被，脫粟之飯，不過一肉。故人所善賓客，皆分奉祿以給之，無有所馀。誠內自克約，而外從制。汲黯詰之，乃聞於朝，此可謂減於制度而可施行者也。德優則行，否則止，與內奢泰而外為詭服以釣虛譽者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰：“賞有功，褒有德，善善惡惡，君宜知之。其省思慮，存精神，輔以醫藥。”賜告治病牛酒雜帛。居數月，有瘳，視事。至元狩二年，竟以善終於相位。夫知臣莫若君，此其效也。弘子度嗣爵，后為山陽太守，坐法失侯。夫表德章義，所以率俗厲化，圣王之制，不易之道也。其賜弘后子孫之次當為后者，爵關內侯，食邑三百戶，征詣公車，上名尚書，朕親臨拜焉。（《史記?平津侯傳》附錄，又略見《漢書?公孫弘傳》。）

　　●詔群臣（元始二年）

　　蓋聞母后之義，思不出乎門閾，國不蒙皇帝年在襁褓，未任親政，戰戰兢兢，懼於宗廟之不安。國家之大綱，微朕孰當統之？是以孔子見南子，周公居攝，蓋權時也。勤身極思，憂勞未綏，故國奢則視之以儉，矯枉者過其正，而朕不身帥，將謂天下何！夙夜夢想，五谷豐孰，百姓家給，比皇帝加元服，委政而授焉。今誠未皇於輕靡而備味，庶幾與百僚有成，其勖之哉。（《漢書?王莽傳》上：莽帥群臣奏愿遵帝王之常服，復太官之法膳，又令太后下詔。）

　　●詔王莽（元始二年）

　　聞公菜食，憂民深矣。今秋幸孰，公勤於職，以時食肉，愛身為國。（《漢書?王莽傳》上）

　　●勿采王莽女詔（元始三年春）

　　王氏女，朕之外家，其勿采。（《漢書?王莽傳》上）

　　●為平帝納采王莽女詔（元始三年春）

　　遣大司徒、大司空策告宗廟，雜加卜筮，皆曰：兆遇金水王相，卦遇父母得位，所謂康強之占，逢吉之符也。（《漢書王莽傳》上。）

　　●詔王莽（元始三年）

　　夫唐堯有丹朱，周文王有管、蔡，此皆上圣亡奈下愚子何，以其性不可移也。公居周公之位，輔成王之主，而行管、蔡之誅，不以親親害尊尊，朕甚喜之。昔周公誅四國之后，大化乃成，至於刑錯，公其專意翼國，期於致平。（《漢書王莽傳》上：莽子宇使呂寬夜持血灑莽第門，莽執宇送獄，飲藥死，甄邯等白太后下詔。）

　　●非坐不道無得系婦女老弱詔（元始四年正月）

　　蓋夫婦正則父子親，人倫定矣。前詔有司復貞婦，歸女徒，誠欲以防邪辟，全貞信。及毛悼之人刑罰所不加，圣王之所制也。惟苛暴吏多拘系犯法者親屬，婦女老弱，構怨傷化，百姓苦之。其明敕百寮，婦女非身犯法，及男子年八十以上七歲以下，家非坐不道，詔所名捕，它皆無得系。其當驗者，即驗問，定著令。（《漢書?平紀》，又見《通典》一百六十三。）

　　●詔孔光等（元始四年四月）

　　公每見，叩頭流涕固辭，今移病，固當聽其讓，令視事邪？將當遂行其賞，遣歸就第也？（《漢書?王莽傳》上）

　　●許刻宰衡太傅大司馬印章詔（元始四年）

　　可。如相國，朕親臨授焉。（《漢書?王莽傳》上）

　　●答群臣請加王莽九錫詔（元始四年）

　　可。其議九錫之法。（《漢書?王莽傳》上）

　　●詔孔光（元始四年）

　　太師光，圣人之后，先師之子，德行純淑，道術通明，居四輔職，輔導於帝。今年耆有疾，俊艾大臣，惟國之重，其猶不可以闕焉。《書》曰：“無遺老。”國之將興，尊師而重傅。其令太師毋朝，十日一賜餐。賜太師靈壽杖，黃門令為太師省中坐置幾，太師入省中用杖，賜餐十七物，然后歸老於第，官屬按職如故。（《漢書?孔光傳》，又《書抄》五十二引《漢官儀》三條，并云元始元年，與《漢書》為異。）