●得寶鼎（元鼎四年六月）

　　間者河溢，歲數(shù)不登，故巡祭后土，祈為百姓育谷。今年豐未報，鼎曷為出哉？（《漢書?郊祀志》上）

　　朕巡祭后土，祈為百姓蒙豐年。今谷兼未報，鼎焉為出哉？博問耆老，意舊臧與？（《漢書?郊祀志》下，張敞《上薦鼎議》引。）

　　●封韓千秋子等（元鼎五年）

　　韓千秋雖亡成功，亦軍鋒之冠。封其子延年為成安侯，扌樂，其姊為王太后，首愿屬漢，封其子廣德為龍侯。（《漢書?南粵傳》）

　　●議郊祀樂

　　民間祠有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？（《漢書?郊祀志》上：其春，既滅南越，下公卿議。）

　　●使公孫遂往朝鮮（元封二年）

　　將率不能前，乃使衛(wèi)山諭降右渠，不能顓決，與左將軍相誤，卒沮約。今兩將圍城，又乖異，以故久不決，使故濟南太守公孫遂往正之。有便宜，得以從事。（《漢書?朝鮮傳》）

　　●封莽通等（征和二年秋）

　　侍郎莽通獲反將如侯，長安男子景建從通獲少傅石德，可謂元功矣。大鴻臚商丘成力戰(zhàn)，獲反將張光。其封通為重合侯，建為德侯，成為它侯。（《漢書?劉屈牦傳》）

　　●冊書答公孫弘（元光五年）

　　問弘，稱周公之治，弘之材能，自視孰與周公賢？（《漢書?公孫弘傳》）

　　●策廢陳皇后（元光五年七月）

　　皇后失序，惑於誣祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。（《漢書?外戚傳》）

　　●策封齊王閎（元狩六年）

　　維六年（《漢書》作“惟元狩六年”）四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子閎為齊王，曰：於戲，小子閎，受茲青社！朕承祖考。（《漢書》作“天序”）維稽古，建爾國家，封於東土，世為漢藩輔。於戲念哉！恭朕之詔，惟命不於常。人之好德，克明顯光。義之不圖，俾君子怠。悉爾心，允執(zhí)其中，天祿永終。厥有僭不臧，乃兇於而國，害於爾躬。於戲，保國艾民，可不敬與，王其戒之。（《史記?三王世家》、《漢書?武五子傳》）

　　●策封燕王旦（元狩六年）

　　維六年四月乙巳，皇帝使御史太夫湯廟立子旦為燕王，曰：於戲，小子旦，受茲玄社！朕承祖考，維稽古，建爾國家，封於北土，世為漢藩輔。於戲！葷粥氏虐老獸心，侵犯寇盜，加以奸巧邊萌。於戲！朕命將率徂征厥罪，萬夫長，千夫長，三十有二君（《漢書》作“帥”）皆來，降旗奔師。葷粥徙域，北州以綏。悉爾心，毋作怨，毋亻肥德（《漢書》作“毋作德”）毋乃廢備。非教士不得從征。於戲，保國艾民，可不敬與？王其戒之。（同上，《漢書?武五子傳》有刪節(jié)）

　　●策封廣陵王胥（元狩六年）

　　維六年四月乙巳，皇帝使御史大人湯廟立子胥為廣陵王，曰：“於戲，小子胥，受茲赤社！朕承祖考，維稽古，建爾國家，封於南土，世為漢藩輔。古人有言曰：“大江之南，五湖之間，其人輕心。揚州保疆，三代要服，不及以政。”（《漢書》作正）於戲！悉爾心，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，乃惠乃順，毋侗（《漢書》作桐）好軼，毋邇宵人，維法維則。《書》云：“臣不作威，不作福，靡有后羞。”於戲，保國艾民，可不敬與？王其戒之。（同上，《漢書?武五子傳》有刪節(jié)）

　　●敕責楊仆書（元鼎六年秋）

　　將軍之功，獨有先破石門、尋ɑ，非有斬將騫旗之實也。烏足以驕人哉！前破番禺，捕降者以為虜，掘死人以為獲，是一過也。建德、呂嘉逆罪不容於天下，將軍擁精兵不窮追，超然以東越為援，是二過也。士卒暴露連歲，為朝會不置酒，將軍不念其勤勞，而造佞巧，請乘傳行塞，因用歸家，懷銀黃，垂三組，夸鄉(xiāng)里，是三過也。失期內(nèi)顧，以道惡為解，失尊尊之序，是四過也。欲請蜀刀，問君賈幾何，對曰率數(shù)百，武庫日出兵而陽不知，挾偽干君，是五過也。受詔不至蘭池宮，明日又不對，假令將軍之吏問之不對，令之不從，其罪何如？推此心以在外，江海之間，可得信乎！今東越深入，將軍能率眾以掩過不？（《漢書?酷吏楊仆傳》）

　　●賜嚴助書

　　制詔會稽太守：君厭承明之廬，勞待從之事，懷故土，出為郡吏。會稽東接於海，南近諸越，北枕大江，間者闊焉久不聞問。具以春秋對，毋以蘇秦縱橫。（《漢書?嚴助傳》）

　　●詔賜吾丘壽王璽書（元朔初）

　　子在朕前之時，知略輻湊，以為天下少雙，海內(nèi)寡二。及至連十馀城之守，任四千石之重，職事并廢，盜賊從橫，甚不稱在前時，何也？（《漢書?吾丘壽王傳》）

　　●賜丞相劉屈牦璽書（征和二年秋）

　　捕斬反者，自有賞罰。以牛車為櫓，毋接短兵，多殺傷士眾。堅閉城門，毋令反者得出。（《漢書?劉屈牦傳》）

　　●報李廣（元朔二年。案《水經(jīng)注》作“詔李廣”。）

　　將軍者，國之爪牙也。《司馬法》曰：“登車不式，遭喪不服。振旅撫師，以征不服。率三軍之心，同戰(zhàn)士之力，故怒形則千里竦，威振則萬物伏，是以名聲暴於夷貉，威棱忄詹乎鄰國。”夫報忿除害，損殘去殺，朕之所圖於將軍也。若乃免冠徒跣，稽顙請罪，豈朕之指哉！將軍其率師東轅，弭節(jié)白檀，以臨右北平盛秋。（《漢書?李廣傳》，又略見《水經(jīng)?濡水注》。）

　　●報公孫弘（元狩元年）

　　古者賞有功，褒有德，守成上文，遭遇右武，未有易此者也。朕夙夜庶幾，獲承至尊，懼不能寧，惟所與共為治者，君宜知之。蓋君子善善及后世，若茲行，常在朕躬。君不幸罹霜露之疾，何恙不已，乃上書歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少閑，君其存精神，止念慮，輔助醫(yī)藥以自持。（《漢書?公孫弘傳》）

　　●報（元封四年）

　　間者，河水滔陸，泛濫十馀郡，堤防勤勞，弗能塞，朕甚憂之。是故巡方州，禮嵩獄，通八神，以合宣房。濟淮江，歷山濱海，問百年民所疾苦。惟吏多私，征求無已，去者便，居者擾，故為流民法，以禁重賦。乃者封泰山，皇天嘉況，神物并見。朕方答瑞應，未能承意，是以切比閭里，知吏奸邪。委任有司。然則官曠民愁，盜賊公行。往年覲明堂，赦殊死，無禁錮，咸自新，與更始。今流民愈多，計文不改，君不繩責長吏，而請以興徙四十萬口，搖蕩百姓，孤兒幼年未滿十歲，無罪而坐率，朕失望焉。今君上書言倉庫城郭不充實，民多貧，盜賊眾，請入粟為庶人。夫懷知民貧而請益賦，動危之而辭位，欲安歸難乎？君其反室！（《漢書?石奮傳》）

　　●報齊人延年（太始中）

　　延年計議甚深。然河乃大禹之所道也。圣人作事，為萬世功，通於神明，恐難改更。（《漢書?溝洫志》：齊人延年上書，言開大河上領(lǐng)出之胡中，東注之海。書奏，上壯之，報云云。）

　　●報樓蘭國請立質(zhì)子（征和元年）

　　侍子，天子愛之，不能遣。其更立其次當立者。（《漢書?西域傳》：樓蘭王死，國人來請質(zhì)子在漢者，欲立之。質(zhì)子常坐漢法，下蠶室宮刑，故不遣，報云云。）

　　●報車千秋（征和四年冬）

　　朕之不德，自左丞相與貳師陰謀逆亂，巫蠱之禍，流及士大夫。朕日一食者累月，乃何樂之聽？痛士大夫常在心，既事不咎。雖然，巫蠱始發(fā)，詔丞相、御史督二千石求捕，延尉治，未聞九卿、廷尉有所鞫也。曩者江充先治甘泉宮人，轉(zhuǎn)至未央椒房，以及敬聲之疇、李禹之屬，謀入匈奴，有司無所發(fā)。今丞相親掘蘭臺蠱驗，所明知也。至今馀巫頗脫不止，陰賊侵身，遠近為蠱，朕愧之甚，何壽之有？敬不舉君之觴，謹謝丞相二千石，各就館。《書》曰：“毋偏毋黨，王道蕩蕩。”毋有后言。（《漢書?車千秋傳》）

　　●臨北河遣使者告單於（元封元年十月）

　　南越王頭已縣於漢北闕下，今單於即能前與漢戰(zhàn)，天子自將兵待邊；即不能，亟南面而臣於漢，何但遠走亡匿於幕北寒苦無水草之地為？（《漢書?匈奴傳》，又見《武紀》有刪節(jié)。）

　　●責問暴勝之（征和二年秋）

　　司直縱反者，丞相斬之，法也。大夫何以擅止之？（《漢書?劉屈牦傳》：司直田仁部閉城門，坐令太子得出，丞相欲斬仁，御史大夫暴勝之曰：“當先請。”丞相釋仁。上聞而大怒，下吏責問御史大夫，勝之皇恐自殺。）

　　●沈命法

　　群盜起，不發(fā)覺，發(fā)覺而弗捕滿品者，二千石以下至小吏，主者皆死。（《漢書?咸宣傳》：“於是作《沉命法》。”應劭曰：“沈，沒也。敢蔽匿盜賊者，沒其命也。）

　　●建元鼎文（建元元年）

　　定天下，萬物伏。（《鼎錄》）

　　●祀大室牛鼎文

　　有漢建元三年八月，作牛鼎，祀太室，銘曰：

　　惟甲午丙寅，帝若稽古，肇作宗器，審厥象，作牛鼎，格於位，室從用饗，億寧神休。惟帝時保，萬世其永賴。（《西湖游覽志》：宋紹興二十年，賜臨安寧壽觀古器，其一漢鼎，高尺有九寸，兩耳旁出，曲上三尺牛首識云。）

　　●泰山鼎文（太始四年）

　　登於泰山，萬壽無疆。四海寧謐，神鼎傳芳。（《鼎錄》）

　　●泰山刻石文

　　事天以禮，立身以義，事父以孝，成民以仁。四海之內(nèi)，莫不為郡縣；四夷八蠻，咸來貢職。與天無極，人民番息，天祿永得。（《續(xù)漢?祭祀志》上注引《風俗通》）