第五章    武帝（一）

　　帝諱徹，景帝中子。四年封膠東王，七年立為皇太子，后三年正月即位。改元十一：建元，元光，元朔，元狩，元鼎，元封，太初，天漢，太始，征和，后元。在位五十四年，謚曰孝武皇帝，廟號世宗，有集二卷。

　　●李夫人賦

　　美連娟以修雩兮，命巢絕而不長。飾新宮以延貯兮，泯不歸乎故鄉。慘郁郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷。釋輿馬於山椒兮，奄修夜之不陽。秋氣潛以凄淚兮，桂枝落而銷亡。神煢煢以遙思兮，精浮游而出疆。托沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。函{艸}{艸扶}以俟風兮，芳雜襲以彌章，的容與以猗靡兮，縹飄姚愈莊。燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚，既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒，忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚。何靈魂之紛紛兮，哀裴回以躊躇。執路日以遠兮，遂荒忽而辭去。超兮西征，屑兮不見。寢淫敞兌，寂兮無音，思若流波，怛兮在心。

　　亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。嫉妒<門翁>葺，將安程兮！方時隆盛，年夭傷兮，弟子增欷，ㄜ沫悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虛應，亦云已兮。焦妍太息，嘆稚子兮。忄劉栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，豈約親兮？既往不來，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既下新宮，不復故庭兮。嗚呼哀哉，想魂靈兮！（《漢書?外戚傳》、《藝文類聚》三十四）

　　●秋風辭（并序）

　　上行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕。上歡甚，乃自作《秋風辭》曰：

　　秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘。泛樓舡兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。（《文選》）

　　●詔封皇子制（元狩六年三月戊申朔）

　　蓋聞周封八百，姬姓并列，或子男附庸。《禮》，支子不祭。云并建諸侯，所以重社稷，朕無聞焉。且天非為君生民也。朕之不德，海內未洽，乃以未教成者強君連城，即股肱何勸？其更議以列侯家之。（《史記?三王世家》）

　　●封皇子制（元狩六年三月丙子）

　　康叔親屬有十而獨尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡、も剛之牲。群公不毛，賢不肖差也。高山仰之，景行向之，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。（《史記?三王世家》）

　　立皇子閎為齊王，旦為燕王，胥為廣陵王。（《史記?三王世家》）

　　●制書報胡建（天漢中）

　　制曰：司馬法曰：“國容不入軍，軍容不入國。”何文吏也？三王或誓於軍中，欲民先成其慮也；或誓於軍門之外，欲民先意以待事也；或將交刃而誓，致民志也。建又何疑焉？（《漢書?胡建傳》，又略見《說苑?指武》。）

　　●元光元年策賢良制

　　制曰：朕獲承至尊休德，傳之無窮，而施之罔極。任大而守重，是以夙夜不皇康寧，永惟萬事之統，猶懼有闕。故廣延四方之豪俊，郡國、諸侯公選賢良修博習之士，欲聞大道之要，至論之極。今子大夫褒然為舉首，朕甚嘉之，子大夫其精心致思，朕垂聽而問焉。蓋聞五帝、三王之道，改制作樂而天下洽和，百王同之。當虞氏之樂，莫盛於《韶》，於周莫盛於《勺》。圣主已沒，鐘鼓管弦之聲未衰，而大道微缺。陵夷至桀紂之行，王道大壞矣。夫五百年之間，安文之君，當途之士，欲則先王之法以戴翼其世者甚眾。然猶不能反，日以仆滅，至后王則后止，豈其所持操或悖繆而失其統與？固天降命不可復反，必推之於大衰而后息與？烏乎，凡所為屑屑，夙興夜寐，務法上古者，又將無補與？三代受命，其符安在？災異之變，何緣而起？性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習聞其號，未燭厥理。伊欲風流而令行，刑輕而奸改，百姓和樂，政事宣昭，何修何飾而膏露降，百谷登，德潤四海，澤臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之靈，德澤洋溢，施乎方外，延及群生。子大夫明先圣之業，習俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣。其明以諭朕。科別其條，勿猥勿并，取之於術，慎其所出。乃其不正不直，不忠不極，枉於執事，書之不泄，興於朕躬，毋悼后害。子大夫其盡心，靡有所隱，朕將親覽焉。（《漢書?董仲舒傳》）

　　制曰：蓋聞虞舜之時，游於巖廊之上，垂拱無為，而天下太平。周文王至於日昃不暇食，而宇內亦治。夫帝王之道，豈不同條共貫與？何逸勞之殊也？蓋儉者不造玄黃旌旗之飾，及至周室，設兩觀，乘大路，朱干玉戚，八佾陳於庭，而頌聲興。夫帝王之道，豈異指哉？或曰良玉不琢，又曰非文亡以輔德，二端異焉。殷人執五刑以督奸，傷肌膚以懲惡。成康不式，四十馀年，天下不犯，囹圄空虛。秦國用之，死者甚眾，刑者相望，耗矣哀哉！烏乎！朕夙寤晨興，惟前帝王之憲，永思所以奉至尊，章洪業，皆在力本任賢。今朕親耕籍田，以為農先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德，未始云獲也。今陰陽錯繆，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟，廉恥貿亂，賢不肖渾淆，未得其真，故詳延特起之士，意庶幾乎！今子大夫待詔百有馀人，或道世務而未濟，稽諸上古而不同，考之於今而難行，毋乃牽於文系而不得騁與？將所繇異術所聞殊方與？各悉對，著於篇，毋諱有司。明其指略，切磋究之，以稱朕意。（同上）

　　制曰：蓋聞“善言天者必有徵於人，善言古者必有驗於今”。故朕垂問乎天人之應，上嘉唐虞，下悼桀紂，征微征滅征明浸昌之道，虛心以改。今子大夫明於陰陽所以造化，習於先圣之道業。然而文采未極，豈惑乎當世之務哉？條貫靡竟，統紀未終，意朕之不明與？聽若眩與？夫三王之教，所祖不同，而皆有失，或謂久而不易者道也。意豈異哉？今子大夫既已著大道之極，陳治亂之端矣，其悉之究之，孰之復之。《詩》不云乎：“嗟爾君子，毋常安息，神之聽之，介爾景福。”朕將親覽焉，子大夫其茂明之。（同上）

　　●元光五年策賢良制

　　制曰：蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服而民不犯；陰陽和，五谷登，六畜蕃，甘露降，風雨時，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸；麟鳳在郊藪，龜龍游於沼，河洛出圖書；父不喪子，兄不哭弟；北發渠搜，南撫交，舟車所至，人跡所及，行喙息，咸得其宜。朕甚嘉之。今何道而臻乎此？子大夫修先圣之術，明君臣之義，講論洽聞，有聲乎當世，敢問子大夫：天人之道，何所本始？吉兇之效，安所期焉？禹湯水旱，厥咎何由？仁義禮知，四者之宜，當安設施？屬統垂業，物鬼變化，天命之符，廢興何如？天文地理，人事之紀，子大夫習焉。其悉意正議，詳具其對，著之於篇，朕將親覽焉，靡有所隱。（《漢書?公孫弘傳》）

　　●復高年子孫詔（建元元年四月）

　　古之立教，鄉里以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善於德。然則於鄉里先耆艾奉高年，古之道也。今天下孝子順孫，愿自竭盡以承其親，外迫公事，內乏資財，是以孝心闕焉。朕甚哀之。民年九十以上，已有《受鬻法》，為復子若孫，令得身帥妻妾，遂其供養之事。（《漢書?武紀》）

　　●修山川祠詔（建元元年五月）

　　河海潤千里，其令祠官修山川之祠，為歲事，曲加禮。（《漢書?武紀》）

　　●省衛士罷苑馬詔（建元元年七月）

　　衛士轉置送迎二萬人，其省萬人。罷苑馬，以賜貧民。（《漢書?武紀》）

　　●答淮南王安諫伐越詔

　　（建元三年。案《文館詞林》題如此，《漢書》不云詔）

　　皇帝問淮南王，使中大夫玉上書言事，聞之。朕奉先帝之休德，夙興夜寐，明不能燭，重以不德，是以比年兇災害眾。夫以眇眇之身，托於王侯之上，內有饑寒之民，南夷相攘，使邊騷然不安，朕甚懼焉。今王深惟重慮，明太平以弼朕失，稱三代至盛，際天接地，人跡所及，咸盡賓服，藐然甚慚。嘉王之意，靡有所終，使中大夫助諭朕意，告王越事。（《漢書?嚴助傳》，又見《文館詞林》六百六十二）

　　●詔罷王恢兵（建元六年）

　　郢等首惡，獨無諸孫繇君丑不與謀焉。（《史記?東越傳》、《漢書?兩粵傳》）

　　●詔賢良（元光元年五月）

　　朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯，日月所燭，莫不率俾。周之成康，刑錯不用，德及鳥獸，教通四海；海外肅慎，北發渠搜，氏羌徠服；星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞，麟鳳在郊藪，河洛出圖書。嗚乎，何施而臻此與？今朕獲奉宗廟，夙興以求，夜寐以思，若涉淵水，未知所濟。猗與偉與！何行而可以章先帝之洪業休德，上參堯舜，下配三王？朕之不敏，不能遠德，此子大夫之所睹聞也。賢良明於古今王事之體，受策察問，咸以書對，著之於篇，朕親覽焉。（《漢書?武紀》“於是董仲舒、公孫弘等出焉”。）

　　●欲伐匈奴詔（元光二年春。案《文館詞林》題如此）

　　朕飾子女，以配單於；金幣文繡，賂之甚厚。單於待命加曼，侵盜亡已。邊境被害，朕甚閔之。今欲舉兵攻之，何如？（《漢書?武紀》“詔問公卿”，又見《文館詞林》六百六十二，篇首有“制詔”二字。）

　　●赦雁門代郡軍士詔（元光六年春）

　　夷狄無義，所從來久。間者匈奴數寇邊境，故遣將撫師。古者治兵振旅，因遭虜之方入，將吏新會，上下未輯。代郡將軍敖、雁門將軍廣，所任不肖，校尉又背義妄行，棄軍而北，少吏犯禁。用兵之法，不勤不教，將率之過也；教令宣明，不能盡力，士卒之罪也。將軍已下廷尉，使理正之，而又加法於士卒。二者并行，非仁圣之心。朕閔眾庶陷害，欲刷恥改行，復奉正義，厥路亡繇。其赦雁門、代郡軍士不循法者。（《漢書?武紀》）

　　●議不舉孝廉者罪詔（元朔元年十一月）

　　公卿大夫，所使總方略、壹統類、廣教化、美風俗也。夫本仁祖義，褒德祿賢，勸善刑暴，五帝三王所繇昌也。朕夙興夜寐，嘉與宇內之士臻於斯路，故旅耆老，復孝敬，選豪俊，講文學，稽參政事，祈進民心；深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休圣緒。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我師。今或至闔郡而不薦一人，是化不下究，而積行之君子雍於上聞也。二千石官長紀綱人倫，將何以佐朕燭幽隱、勸元元、厲蒸庶、崇鄉黨之訓哉？且進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。其與中二千石、禮官、博士議不舉者罪。（《漢書?武紀》）

　　●赦詔（元朔元年三月）

　　朕聞天地不變，不成施化；陰陽不變，物不暢茂。《易》曰：“通其變，使民不倦。”《詩》云：“九變復貫，知言之選。”朕嘉唐虞而樂殷周，據舊以鑒新，其赦天下，與民更始。諸逋貸及辭訟在孝景后三年已前，皆勿聽治。（《漢書?武紀》）

　　●許諸侯王分子弟邑詔（元朔二年正月）

　　梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。（《漢書?武紀》）

　　制詔御史：諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。

　　●赦詔（元朔三年三月）

　　夫刑罰，所以防奸也；內長文，所以見愛也。以百姓之未洽於教化，朕嘉與士大夫日新厥業，祗而不解，其赦天下。（《漢書?武紀》）

　　●封公孫弘為平津侯詔（元朔三年十一月）

　　朕嘉先圣之道，開廣門路，宣招四方之士。蓋古者任賢而序位，量能以授官，勞大者厥祿厚，德盛者獲爵尊。故武功以顯重，而文德以行褒。其以高城之平津鄉戶六百五十封丞相弘為平津侯。（《漢書?公孫弘傳》）

　　●詔御史封公孫敖等（元朔五年四月）

　　護軍都尉公孫敖，三從大將軍擊匈奴，常護軍，傅校護王，以千五百戶封敖為合騎侯，都尉韓說，從大國出窳渾，至匈奴右賢王庭，為麾下搏戰獲王，以千三百戶封說為龍雒侯。騎將軍公孫賀，從大將軍獲王，以千三百戶封賀為南侯。輕車將軍李蔡，再從大將軍獲王，以千六百戶封蔡為樂安侯。校尉李朔，校尉趙不虞，校尉公孫戎奴，各三從大將軍獲王，以千三百戶封朔為涉軹侯，以千三百戶封不虞為隨成侯，以千三百戶封戎奴為從平侯。將軍李沮、李息及校尉豆如意、中郎將綰，皆有功，賜爵關內侯，食邑各三百戶。（《史記?衛青傳》、《漢書?衛青傳》）

　　●勸學記（元朔五年六月）

　　蓋聞導民以禮，風之以樂。婚姻者，居室之大倫也。今禮壞（一作廢）樂崩，朕甚閔（一作愍）焉，故詳延天下方聞之士，咸薦（一作登。）諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉黨之化，以厲賢材焉。（《漢書?武紀》，又見《儒林傳序》）

　　●議置武功馳賞官詔（元朔六年六月）

　　朕聞五帝不相復禮，三代不同法，所繇殊路，而建德一也。蓋孔子對定公以徠遠，哀公以論臣，景公以節用，非期不同，所急異務也。今中國一統，而北邊未安，朕甚至之。日者大將軍巡朔方，征匈奴，斬首虜萬八千級，諸禁錮及有過者，咸蒙厚賞，得免減罪。今大將軍仍復克獲，斬首虜萬九千級，受爵賞而欲移賣者，無所流<貝也>，其議為令。（《漢書?武紀》，又見《史記?平準書》，有刪節而文多異，今別載於后）

　　朕聞五帝之教，不相復而治；禹、湯之法，不同道而王，所由殊路，而建德一也。北邊未安，朕甚悼之。日者大將軍攻匈奴，斬首虜萬九千級，留滯無所食。議令民得買爵，及贖禁錮，免減罪。（《史記?平準書》）

　　●遣謁者巡行天下詔（元狩元年四月）

　　朕聞咎繇對禹曰：“在知人，知人則哲，惟帝難之。”蓋君者心也。民猶支體，支體傷則心よ怛。日者淮南衡山，修文學，流貨賂，兩國接壤，怵於邪說，而造篡弒，此朕之不德。《詩》云：“憂心慘慘，念國之為虐。”已赦天下，滌除與之更始。朕嘉孝弟力田，哀夫老毛孤寡鰥獨，或匱於衣食，甚憐愍焉。其遣謁者巡行天下，存問致賜，曰：皇帝使謁者賜縣三老、孝者帛，人五匹；鄉三老、弟者、力田帛，人三匹，年九十以上及鰥寡孤獨帛，人二匹，絮三斤；八十以上米，人二石。有冤失職，使者以聞，縣鄉即賜，毋贅聚。（《漢書?武紀》）

　　●詔封蕭何曾孫（元狩三年）

　　詔御史：以ガ戶二千四百封何曾孫慶為ガ侯，布告天下，令明知朕報蕭相國德也。（《漢書?蕭何傳》）

　　●遣博士褚大等循行天下詔（元狩六年六月）

　　日者有司以幣輕多奸，農傷而末眾，又禁兼并之涂，故改幣以約之。稽諸往古，制宜於今，廢期有月，而山澤之民未諭。夫仁行而從善，義立則俗易，意奉憲者所以導之未明與？將百姓所安殊路，而撟虔吏因乘勢以侵蒸庶邪？何紛然其擾也？今遣博士大等六人分循行天下，存問鰥寡廢疾，無以自振業者貸與之；諭三老孝弟以為民師，舉獨行之君子，征詣行在所。朕嘉賢者，樂知其人，廣宣厥道，士有特招，使者之任也。詳問隱處亡位，及冤失職，奸猾為害，野荒治苛者，舉奏；郡國有所以為便者，上丞相、御史以聞。（《漢書?武紀》）

　　●振流民詔

　　江南火耕水耨，令饑民得流就食江淮間，欲留留處，遣使冠蓋相屬於道護之，下巴蜀粟以振之。

　　●遣博士循行振饑詔（元鼎二年九月）

　　仁不異遠，義不辭難。今京師雖未為豐年，山林池澤之饒，與民共之。今水潦移於江南，迫隆冬至，朕懼其饑寒不活。江南之地，火耕水耨，方下巴蜀之粟，致之江陵，遣博士中等分循行諭告，所抵無令重困。吏民有振救饑民免其厄者，具舉以聞。（《漢書?武紀》）

　　●封周子南君詔（元鼎四年十一月）

　　三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周后為子南君，以奉先王祀焉。（《史記?封禪書》）

　　祭地冀州，瞻望河洛；巡省豫州，觀於周室，邈而無祀。詢問耆老，乃得孽子嘉。其封嘉為周子南君，以奉周祀。（《漢書?武紀》）

　　●封欒大為樂通侯詔（元鼎四年夏）

　　制詔御史：昔禹疏九江，決四瀆。間者河溢皋陸，堤繇不息。朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。《乾》稱“蜚龍”，“鴻漸於般”，朕意庶幾與焉。其以二千戶封地士將軍大為樂通侯，賜列侯甲第，僮千人，乘輿斥車馬帷帳器物以充其家。（《史記?封禪書》，《漢書?郊祀志》上）

　　●郊祠泰詔（元鼎五年十一月）

　　朕以眇身，托於王侯之上，德未能綏民，民或饑寒，故巡祭后土，以祈豐年。冀州隹壤壞，乃顯文鼎，獲薦於廟，渥洼水出馬，朕其御焉。戰戰兢兢，懼不克任，思昭天地，內惟自新。《詩》云：“四牡翼翼，以征不服。”親省邊垂，用事所極，望見泰一，修天文礻。辛卯，夜若景光，十有二明。《易》曰：“礻甲三日，后甲三日。”朕甚念年歲未咸登，飭躬齋戒，丁酉，拜況於郊。（《漢書?武紀》）

　　●封常山王二嘴動（元鼎五年六月）

　　常山憲王早夭，后妾不和，適孽誣爭，陷於不義，以滅國，朕甚閔焉。其封憲王子平三萬戶為真定王，子商三萬戶為泗水王。（《史記?五宗世家》，《漢書?景十三王常山王傳》）

　　●征南粵詔（元鼎五年）

　　天子微弱，諸侯力政，譏臣不討賊。呂嘉建德等反，自立晏如。令粵人及江淮以南樓船十萬師往討之。（《漢書?南粵傳》：乃赦天下曰云云。又《史記?南越王尉佗傳》無“弱”字，呂嘉上有“今”字，粵人作“罪人”。）

　　●以為丞相詔（元鼎五年九月）

　　制詔御史：萬石君先帝尊之，子孫至孝，其以御史大夫慶為丞相，封牧丘侯。（《漢書?石奮傳》）

　　●賜卜式爵詔（元鼎五年九月）

　　朕聞報德以德，報怨以直。今天下不幸有事，郡縣諸侯，未有奮繇直道者也。齊相雅行躬耕，隨牧畜番，輒分昆弟更造，不為利惑。日者北邊有興，上書助官；往年西河歲惡，率齊人入粟；今又首奮，雖未戰，可謂義形於內矣。其賜式爵關內侯，黃金四十斤，田四十頃。布造天下，使明知之。（《漢書?卜式傳》，又略見《史記?平準書》，小異）

　　●減內史稻田租挈詔（元鼎六年）

　　農，天下之本也；泉流灌浸，所以育五谷也。左、右內史地，名山川原甚眾，細民未知其利，欲為通溝瀆，畜陂澤，所以備旱也。今內史稻田租挈重，不與郡同，其議減。令吏民勉農，盡地利，平繇行水，勿使失時。（《漢書?溝洫志》）