第三章    梨園館碑記

　　梨園館碑記【在右安門內陶然亭，今已磨毀。】

　　義冢，朋友以義合者也。居處相倚，緩急相恃，憂樂與共，蓋甚重乎其義也，而況于死生之際乎？魯論記孔子交朋友之義，朋友死無所歸，曰：于我殯。孔子立萬古人倫之極，后世敦倫常篤氣誼，不欲以倫薄自處者，皆取法焉。間有為人所不能為之事，蓋亦賢豪者流也，然而往往難之。今夫人有高下、品有雅俗、術有貴賤，亦不同之極致，而揆之方以類聚、物以群分之意，各有儔侶，各有相愛相恤之道。其不同者，類也；無不同者，情也。義緣情而起，欲立欲達者，秉彝同好也。安在流俗中必無古處自期，而敦倫仗義，不復見于里巷間乎？眾等，梨園館中儕伍也。夫梨園為小技，梨園之子非大人之侶、非君子之儔，而持其患難死生，必無有異情焉者。又況背井去家，寄跡數千里，外親族黨所不能顧向，而一抔之土未營，七尺之軀安托？眾等惻焉念之。義冢之設，蓋誠篤于義者也。于是辟草披荊，計畝若干，東至西至南至北至，置之門內，以備同儕無以厝其骸骨者。斯舉也，勒之于石，以垂不朽，梨園之子生而有業、死而有托也已。夫死生貴賤乃見交情，衣冠文物中觀光帝畿者不少，當共握手締交、文章酬酬、酒食言歡、指金石而矢同心，自命為君子之朋，一日可足千古。一旦蠅頭微末、得失所分，心如冰炭，掉臂不顧，而歧路彷徨莫一援手者盡然也，又況于死生之際乎？此亦梨園之子所深恥而不為，而斯久愿為之。嗚呼！其亦人杰也哉，其誠篤于義者哉！【右安門內】

　　大清雍正拾年歲次壬子中秋前三日，吳門閔源棟撰

　　大成班箱上眾等；和成班箱上眾等；惠成班箱上眾等；瑞祥班箱上眾等；紫林班箱上眾等；桂林班箱上眾等；桂云班箱上眾等；永興班箱上眾等；玉成班箱上眾等；公府班箱上眾等；紫英班箱上眾等；桂班箱上眾等；桂班箱上眾等；寳成班箱上眾等；紫成班箱上眾等；玉秀班箱上眾等；裕和班箱上眾等；嘉成社箱上眾等；秀雅班箱上眾等。

　　會首鄒致善，系順天府宛平縣人；李文，系保定府深州長家屯徐家莊人；桂，系山西太原府陽曲縣人；孫國豹，系山東兗州府〈艸溜〉陽縣人；芝貴，系直隸人；郭鳳山，系山東人。