第二章    曉諭戲館【載《欽定大清會典事例》及《欽定臺規》】

　　康熙十年，議準：京師內城永行禁止開設戲館。其城外戲館如有惡棍藉端生事，該司坊官查拿治罪。乾隆二十七年，奏準：前門外戲園、酒館倍多于前，八旗當差人等前往游宴者，亦復不少。嗣后交八旗大臣、步隊統領衙門不時稽察，遇有此等違禁之人，一經拿獲，官員參處，兵丁責革。仍令都察院、五城順天府各衙門出示曉諭，實貼各戲園、酒館，禁止旗人出入。

　　又奏準：在京如有需次人員出入戲園、酒館，不自愛惜名器者，交步軍統領、順天府及五城御史嚴行稽察，指名糾參，以示懲儆。

　　二十九年奏準：五城戲園概行禁止夜唱。

　　三十九年議準：嗣后無論城內外戲園，概不許旗人潛往游戲。交各旗該管大臣嚴切誡諭，隨時稽察，毋許違犯。并令步軍統領衙門及都察院轉飭五城御史，日派番役甲捕人等巡緝訪查，如有旗人擅入戲園，除將本人照例懲治外，并將管束不嚴之該都統等交部議處。

　　四十一年議準：嗣后如有旗員赴園看戲，一經發覺，除將本人治罪外，并即查明：如系各部院衙門司員、筆貼式等官及各營官弁，即將該管之各堂官附參，交部議處，其本旗都統等毋庸交議；如系參佐領等官及閑散世職，即將該管之都統、副都統附參，交部議處；若系驍騎校以下人員，并將該管參佐領一并議處。

　　五十年議準：嗣后城外戲班，除昆、弋兩腔仍聽其演唱外，其秦腔戲班，交步軍統領五城出示禁止。現在本班戲子概令改歸昆、弋兩腔，如不愿者聽其另謀生理。儻有怙惡不遵者，交該衙門查拏懲治，遞解回籍。

　　嘉慶四十年奉上諭：向來京城九門以內，從無開設戲園之事。嗣因查禁不力，夤緣開設，以致城內戲館日漸增多，八旗子弟征逐歌場，消耗囊橐，習俗日流于浮蕩，生計日見其拮據。現當遏密之時，除城外戲園將來仍準照舊開設外，其城內戲園著一概永遠禁止，不準復行開設。

　　八年諭：著步軍衙門、五城巡城御史于外城開設酒館、戲園處所，隨時查拿，如有官員改裝潛往及無故于某莊游宴者，據實查參，即王公大臣亦不得意存徇隱。

　　十二年諭：給事中嚴烺奏：現在〈雨上澍下〉雨未沾，請于齋戒期內飭令大小臣工，凡遇喜慶等事暫停演戲。并請敕下五城御史曉示各戲園，毋許演唱戲劇一摺，向例齋戒期內原俱禁止演劇，況值望澤維殷，朕齋心吁禱，屬在臣工，仰體宵旰勤求，諒亦斷不出此。至外城戲園，于祈雨齋戒日期未必盡能知悉。但當雨澤愆期之際，節次設壇祈禱，并降旨平糶倉糧，清理庶獄，凡所以關系民瘼者，無不刻深縈僅，小民等自不當恣意燕樂。然未經明白曉示，伊等自無由謹避。著五城御史預行曉諭居民人等：凡遇齋戒日期并祈雨齋戒及祭日，所有戲園概不準演唱戲劇，以昭肅敬。惟所稱俟甘雨沾足之后，再聽其便，此則不必。朕齋居默禱，昕夕虔祈，恪恭寅畏之誠，無時不仰希昊鑒，豈閭閻所能深悉？若因朕心夙夜干惕，謂民間皆宜敬體，此意未免繩之太過，且恐民間以演劇營生者轉至失業向隅。核之定例，亦未符合。嗣后若非戒齋之期，毋庸飭禁。

　　十八年諭：外城地面開設戲園，本無例禁，但演唱淫詞艷曲及好勇斗狠戲劇，于人心風俗大有關系。著該御史等嚴行查禁，以端習尚。

　　道光四年奏準：凡太監等毋許在戲園、酒肆飲酒、聽戲，如有犯者，即責成該管營泛員弁及司坊官查拏，送交內務府辦理。又定：嗣后如有請建設戲樓者，俱不準行。

　　咸豐二年諭：京師五城向有戲園、戲莊，歌舞升平，歲時宴集，原為例所不禁。惟相沿日久，競尚奢華，或演夜唱，或列女座，燕會飲饌，日侈一日，殊非崇儉黜奢之道。至所演各劇，原為勸善懲惡，俾知觀感。若靡曼之音，斗狠之技，長奸誨盜，流弊滋多，于風俗人心更有關系。著步軍統領衙門、五城御史先期刊示曉諭，屆時認真查辦，如仍蹈前項弊端，即將開設園莊之人嚴拿懲辦。

　　按：清帝雖喜戲劇，而深知戲劇一道利少弊多，然非人情所能免，不過以供一己之娛樂。其種種禁令尤不近理，如內城不準設立戲園，載之國法，其視此途不可謂不重。然滿人多游惰不好讀書，往往沉溺于此，視同日常功課。至清末葉，內政不修，規律視同具文，上自皇帝、太后，下至販夫、走卒，皆嗜戲劇，荒時廢業。《五代史》：后唐莊宗以數十伶人而亡國破家，于此益足證矣。其見于《欽定大清會典事例》及《欽定臺規》中所載曉諭，特節如右，以見清室重視戲劇之一斑云爾。