第五章    《增補菊部群英》跋

　　古工師皆瞽人。其奏也樂，其節也舞，其聲也詩，其容也禮。以致之天子，而錫之諸侯，有官司焉。逮于民者，庠序所教，以時習之。節奏聲容之美，于人也普矣。故附庸而上，莫不國有。其《風》彬彬焉，與《雅》《頌》并列。皆其國人之所歌也。自樂正失其官，庠序失其教，民之循者，自贍其生而惟恐不給。然而，無用之民且自放于禮法，往往任其聰明謔浪，自適以成一藝之長。于是王豹、綿駒、薛談、秦青之徒聞。秦漢以來，博士所屬咕嗶不遑，號為治經。然禮樂益殘缺，歌者益得挾其術以為治生之具，而四民固不悉嫻。于是也，歌者萬數，漢李延年獨傳其傳也。以為郎他不奏，御者不知其幾，史失諸野，無征焉爾矣。六朝、隋唐殆緣此。則雖王郎、曇首、謝傅、安石并擅歌名，然名家貴盛，無與于斯業。其余載籍所書，皆王謝之比。惟詩人諷詠，不遺微小，一篇一什，時得所考據。讀劉隨州之作而何戡得名，今之優人宜祖。于是至龍門傳滑稽而錄優孟，廬陵史五代而獨著伶官，皆官司之選。宋元相仍教坊色目，前聞至多，大抵為士夫之所玩弄，鄙屑猥賤，甚于市井。其能自振拔于流俗，蔚然以文辨相矜，周旋于士夫之間，使夫含毫吮墨之倫，不自惜其珠玉。歌者繼何戡而作，作者嗣隨州而起。則有清一代，優人之所擅。雖所操至賤，享名獨優。殆緣其人之善自薰陶，抑亦時會使然習之也，豈一朝一夕之故耶？予嘗考其所由，其原起于明季。士人自托豪放，不拘小節，以冠蓋之望常自夷，而與輿臺窮乞相逐，六如夢晉，其顯焉者也。明社既屋，人心不死。匹夫之賤，不忘忠愛。時以歌哭，致其悱惻。有為當世士夫之所聞而生愧者。又嘗以微長末技奔走清流，恢復之謀不成而其名已遠。如蘇昆生、柳敬亭者，其何愧朱氏之逸民歟。蘇柳之與士夫習也久，其吐屬至嫻雅，臺公巨卿十九優禮，以士夫接之。迦陵、芝麓諸家遺集猶在，可一一數也。自是而后，承其業多不肯自貶，益以風流自喜。而士夫寵之益高。王紫稼之獄，一時名流投間相援者，不絕于途，可以知一時之所好尚。又清法，職官狎娼律最嚴。杯酒之場，尤不可以無狎客。宅第相連，聲伎相聞。烏衣子弟時弄粉墨，每每以優為師。土風豪習，兼濡并染，既無寒瘦可憐之風，亦少金銀市儈之氣。師傳弟受，世世相承，常以不勞而致豐澤。故習其業者日眾。國家無事，上下朝野相率以聲色為歡。殊方遐土，能自致一第至京師者，莫不投縞素、豁耳目焉。快于一時之遇，輒不自已而吟詠之。或最錄且被之篇章，以夸其秀。每春官貢士，則菊部一榜，殆若成例。然其文或傳或不傳。予不及見其盛也。自戊戍入都，聞榜孟小如以下十人。癸卯再來，又見榜王琴儂以下十人。迄于甲辰貢舉悉罷，菊榜亦絕。不及十年而國變矣。建國元年，橫被厲禁，而優人與士夫始絕。嗟夫，一業之微，而其盛衰乃與前朝一姓興亡為終始。若是者何耶？夫其興也。既承明季士流提倡之余，而又乘以塞外不事詩書之族，遂致貴賤之防，獨施于優人。且教坊既廢，不設官司。內廷燕享，取材民間優人，所接益貴盛。其尤名者至使至尊動容，侯王納交，公卿論友，天下之美幾若蔽于是焉。而天下之人，亦時時各輸其材，以為之奉。其勢既成，亙延二百余年。逮至晚近，每一政變，莫不與優人有連。嗚呼！其盛若此，又孰知其斬然而遂止于是乎？是雖細故，然于民生之所托業，猶足以考見古今之變，又系夫一朝之掌故，烏可以無記也？嘗欲網羅舊聞，列舉前錄，自《燕臺花事錄》以次，連得《帝京花樣》《懷芳記》《粉墨余談》諸作，而《燕蘭譜》《鶯花小譜》《金臺殘淚記》則或存或亡，其他與其事而先后成一篇者，當益不乏其人。東莞張次溪先生博學好古，最喜搜集菊部史料，先后所得凡三十余種。近又得山陰王眉子《菊部群英》，馳書見示。予喜夫取材之地益宏，因更以昔之所見，益以今之所感，書其尾而歸之。

　　貴筑姚華茫父識于宣南蓮華盦