第三章    《夢華瑣簿》之三

　　壬辰九秋，余由寧河赴保定，填〔金縷曲〕一調，題沙河店壁。新城令章邱李二戟門【名廷棨】行部見之，大有手疊花箋、抄稿去天涯，沿路訪斯人之意。甲午夏，過新城，乃定交，留為平原十日飲。盡出其生平撰著盈尺許，相質。瀕行，饋贐殊厚。翰墨緣、香火緣，夫豈茍然？然詞殊不佳，大似曲子。宋人詞皆付歌喉，故得盡情言之。金元以降，北曲既興，重以南曲，而詞之界限遂窄。高一分為詩，低一分為曲。朱子曰：文章千古事，得失寸心知。嗚呼微矣！【詞附錄于此，曰：酒碧燈紅夜。判今宵，艷竹哀絲，借他陶寫。不耐天寒雙袖薄，小膽空房生怕。忍料理、十千酒價。莫再琵琶輕易抱，我何曾慣聽傷心話？約略似，桓子野。年來走遍章臺馬。有個人，掃花鳳帚，寄香鮫帕。聽說秋窗風雨夕，挑盡相思燈下。珍重托，瑤天鶴駕。過夏剩留書劍在，咒東風敢怨鸚哥罵。明年約，準歸也。】

　　又：余壬辰冬填〔喜遷鶯〕一調，其起句云：軟紅簾隙，甚夜來釀就，欺人寒色。翠袖兜香，青衫拚醉，夢也何曾穩得？照井論情，回波顧曲，況是婆娑趁拍。為誰浮大白？自檢點夢痕襟窄。此亦大似曲子。然每與同人論及茲事，顧鮮有以吾為知言者。惟仁和葛四太史蓬山，許為知言耳。【蓬山詞學，受之婦翁謝觀察椒石。篤信萬紅友四聲之說。始與余同客阮小云世兄幕，聞余為學海堂經生，意是冬烘、學究，相遇殊落落也。后謬聞黃陂邱五辨臣言余好填詞，乃以《蕉夢圖》索題，為譜夢窗自度腔〔夢芙蓉〕一調歸之，則大喜過望。因填〔月底修蕭譜〕一調，為余題《春燈問字圖》以相報。從此定交。然余〔夢芙蓉〕詞用夢窗題趙昌所畫芙蓉詞，亦近曲子，殊不佳。蓬山守詞律極細極嚴，余往往不能范我馳驅。蓬山引繩削墨，無所假借，一字之師，韋弦佩焉。吾兩人剪燭對床，有所商榷，或他友至，輒以他語亂之。此中人語云，固不足為外人道也。】

　　晃州通守，南陵何芰亭，先分守浦市，獲盜賊。贓中有竹簡一，磨治瑩膩，刻畫精致。上作行楷，極秀媚。書七言律詩曰：瑯玕消息近來聞，玉冷空山墮小云。滄海西頭裙自浣，翠微深處被親熏。人來月殿分鸞守，草滿芝田付鶴蕓。香篆若能通御座，萬枝真降一齊焚。極似玉溪生集中錦瑟碧城之作。不知所謂，不敢強解也。款題二行云：乩仙詩縹緲可愛。芝潤作楷，蕊沚鐫字，瑞芝閣主人清玩。竹锳山莊。下有顛倒鴛鴦印，色色可愛。惟小字別號無可稽考，大是恨事。所謂瑞芝閣主人者，不知何許人，或者如意館中人耶？聞盜賊贓大半湘陰質庫物，獨此物不似金穴銅山中來者。其所從來，不可究詰矣。惜于時無好事者訊之盜口，為得其實也。《竹枝詞》云：干支冠首換年年。案：近日春帖子幾同拆白燈謎。歌樓伎館投贈聯句，動以名字分隸對偶，已成俗套。牽強湊合，幾至不成文理。惟幼時聞六篷船有細新者，吾州百花洲名伎也。【嘉應之水曰梅江，達潮州以入海。往來皆乘六蓬船，如浙之江山船。隨園來嶺南，以未得賞識六蓬船為恨。】潮州太守萬子輿，有集句一聯云：細推物理須行樂，新得佳人字莫愁。真乃如玉盒子，蓋奇妙不可思議。所謂好語本天成，妙手偶得之。

　　每新歲，及鄉會試場后，團拜公宴，日不暇給，則諸部分包。或遇傳差，亦分包。傳差者，官府公會，征諸郎承值也。大抵堂會或分二、三包不等，其茶園開戲自若也。有時茶樓門首標紅曰傳差，不開戲，則必御史臺傳差，不敢分包者矣。

　　鄉會試場后，各園及堂會必演《王名芳連升三級》，花面演《說題解》，以為笑樂。未免侮圣人之言。案：此體自漢、魏、六朝人已有之。假借同音，用資談柄。玉茗堂尤擅此長。其最佳者《牡丹亭?閨塾》出，杜麗娘上場賓白云：酒是先生饌，女為君子儒。匡鼎解頤，可稱無上妙品。

　　嘉慶二十五年，京師春臺班忽無故散去，七月睿廟宮車晏駕。道光十三年癸巳，和春班散去，四月孝慎皇后升遐。蓋普天率土，遏密八音，運會所值，氣機先兆，莫知其然而然。

　　曲家務頭二字，余向不解所謂。舞勺時讀《桃花扇?教歌》一出，李香君唱《牡丹亭?驚夢》〔皂羅袍〕原來姹紫嫣紅開遍一曲，至雨絲風片，蘇昆生曰：誤矣，〔絲〕字是務頭。于時竊訝之。案：此曲工尺，絲字譜止尺上二字，非板并非眼，不識昆生所謂誤者安在？凡遇曲師，即舉此質之，莫能言其所以然。后閱《水滸傳》，朱仝入歌院聽笑樂院本，至務頭停聲，乞纏頭。是務頭又似關目，不關曲中節拍矣。《金瓶梅》亦屢言笑樂院本。是自元及明皆有笑樂院本，似通俗常演者，究不知是何院本？又不知務頭畢竟如何？雖老歌師，無知之者。余舌強喉直，自愧不能學歌。于此事尤深抱陶隱居一事不知之恥。

　　萬柳堂，益都相國馮文毅公所筑舍也。國初為清游勝地，坐論退食，躡屐東山。門生追陪杖履，來游來歌。己未制科諸公集中，莫不矢《卷阿》之音。今荒煙蔓草，斷井頹垣，幾不能指其地矣。余住京七年，不知萬柳堂何在。暇日問車夫醉王，乃知在沙窩疆察二門內。可謂禮失而求諸野。【今日拈花寺，阮太傅辛未、壬申在都常游，又與朱野云補種柳花。詳《揅經室詩集》。同治戊辰九月九日，掌生注。】

　　豐臺芍藥，在昔為勝游。今則二三月間，南西門外三官廟海棠開時，來賞者車馬極盛。城內龍爪槐，城外極樂寺，皆游春地也。游人皆自攜行廚。惟陶然亭、小有余芳二處有酒家。陶然亭暮春即掛簾賣酒，小有余芳則遲至入夏乃開園。其地為尚書郎三君【三寳】尺五莊別苑。尺五莊有馬鬣封三君爪發藏焉。過小橋出園，即為小有余芳。清暑招涼，調冰雪藕，大有江鄉鰕菜之思。西風斜日鱸魚香，不止水村山郭酒旗風也。每歲例以修秋褉為期，買醉者日不暇給。至中秋，則盡償酒債，十叩柴扉九不開矣。南橫街圓通觀，大殿后垂花門外牡丹，左右各一本，濃艷凝香，迥非凡品。特其地近市，湫隘囂塵，無過而問焉。每歲暮，挾諸伶出豐宜門，入花局，觀窖中唐花、牡丹、碧桃、玉蘭、迎春之屬，先春爭放。美人名花，香光照映。歸則各乞數種載去。陳迦陵《邵山人潛夫傳》，述林山人古度言：干嘉時，戚南塘開府鎮海上，諸文人依之者，如魚赴壑。每醉后，樗蒲之會積錢。隱人余澹心《板橋雜記》則言：諸名士會獵舊京，多集李十娘家，文酒之宴，費必百金，真可謂銷金窩。今京師冬月，出南西門看花一行，亦中人十家產云。

　　三官廟中，有花之寺。壬辰初入京，龔定庵招余，會公車諸名士宋于庭、包慎伯、魏默深、端木鶴田諸公十四、五人于其中。余初不知其地所在，年伯御史中丞朱公聞之，笑謂徐少司空師曰：此必君同年生所為。既而戾止，則綺疏盡拓，湘簾四垂，花之寺綽楔在焉。前后皆鐵梗海棠，境地清華，頗愜幽賞。余詰定庵虬戶銑溪徐彥伯：澀體阿掌雅所不喜。君奈何亦墮此惡趣？答曰：此曾賓谷躗言也。羅兩峰夢前身為花之寺僧，故賓谷先生為署此榜額。后二年余，閱宋牧仲《筠廊偶筆》，則花之寺實有，其地在青州。開卷有益，信然。【培按：王漁洋《分甘余話》，沂水縣有花之寺，不解其義。張杞園問之土人，云以寺門多花卉，而逕路窈折如之字形，故以為名。周侍郎櫟園詩，月明蕭寺夢花之。其長子在浚有《花之詞》一卷。與宋商邱所載地名不符。是一？是二？恨不起宋、王而共質之也。壬寅四月十五日，鐵癡記。】

　　后門外李廣橋一帶，明湖滉漾，大似江南水國。每過其地，輒令人起秋風莼鱸之思。有慶龍堂，水檻回廊，軒窗四敞。盛夏入其中一望，芰荷蘆荻，時與鳧鹥鷗鷺上下浮沉。薰風媵涼，心清香妙，恍如置身海上三神山。明時金鰲玉蝀，深閟禁籞。諸臣得承恩值西苑賞花釣魚者，詡為希世之榮。圣朝與民同樂，西海子許游人來往。紫宸美富，咸得瞻仰。慶龍堂近依禁城，水木明瑟，別有林泉野趣，亦必不可少此境界也。嘉慶間有小天園，今無之矣。

　　如意館中花萬樹，一時都讓鄭櫻桃。今京城有櫻桃斜街，惜無佳伶居之，負此雅名。高慶林有女，年及笄矣。許字韻香，既而悔之。將奪以畀春山。時杭州顧二【西漁】聞之，銳身以黃衫押衙自命，乃得復歸林氏。惜韻香未娶而沒也。

　　韓四【季卿】言：有常州人，楊姓，善寫真。凡諸伶之色藝擅名者，必為寫照。裝為巨冊，凡百六十余人矣。其中以蕊仙為首。近日名下，十得八九。杜詩所謂：“必逢佳士亦寫真”，可謂世之有心人。余聞之喜躍不寐，將假得臨摹，匆遽未能也。惜其中獨無韻香小像，可云第一缺憾事。顧西漁家有韻香橫看子，名流題詠已滿，然神情殊不肖。姍姍來遲，是耶？非耶？宋人詩意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽，正此之謂矣。

　　韻香沒后，柩權厝義園。既不能歸，且未能葬。詠霓堂司閽者，河間人劉二，故韻香仆也。午夜無事，每與余言及韻香生時事，往往唏噓不能自已。丁酉秋，中元節，余約小霞以一盂麥飯、一陌紙錢同酹韻香。先一夕。余忽有河魚之疾，竟負約不能從。為之悒怏累日。昔橋太尉謂曹公：他日不以斗酒只雞上冢者，車過三步，腹痛勿怪。吾于韻香，能不拊心呼負，負！&apos

　　傳經堂劉天桂，三法之師也。有弟曰劉老二，家政出納皆主之。韻香、小霞之師曰劉正祥，天桂子也。既沒。其弟劉二主家事，有錢癖。其徒脫籍者，溪壑不易盈。正祥之妻心弗善也，然亦無如之何。正祥有女，曰阿锳。寡母珍惜如掌上珠。許字小霞。己亥二月，得阿霞書，言去歲自南中迎其父母來京，秋間阿锳于歸。嘉偶曰妃，善時為婚，家室完好矣。為之一快。

　　傳經堂弟子，余所及見凡三輩，輩三人。其名皆以鴻、寶二字為之樞紐。當日三法：法齡、法慶、法寶也；次則三鴻：鴻寶、鴻喜、鴻翠也；后則三寶：福寶、多寶、才寶也。韻香為廣大教化主，即此亦其一端。

　　京師有春臺十子之稱；金鳳曰書呆子，常桂曰軟棚子，長春曰煤黑子。金齡曰黃帶子，其六人余忘之矣。紉香面目黧黑，有墨牡丹之誚，金齡則高視闊步，縱恣不覊。十子者，或論其性情，或肖其容貌，或品其行事，象形惟肖，如見其人。韻香嘗笑謂：尚有“干雜子”一人，何不廁其間？聞者莫不大笑。或集為偶語云：司獄情人，太仆仇人，朱狀元夫人，煤炭捏成莊子婦；紉仙師弟，韻香兄弟，殷辨芝徒弟，銅絲扭就國王頭。《蝴蝶夢?劈棺》為煤黑子所演劇。黃帶子演《西游記》女兒國王，其行步首自動搖，顫顫巍巍如也，故以為笑。

　　桐仙本名金鳳，以其字不雅馴，且以嚴東樓家優同名為嫌，乃易之為今鳳。或疑二字于文不，余按明嘉靖時冒伯麟所集秦淮四美人，有趙今燕與馬湘蘭齊名。今桐仙有佳弟子曰秀蘭，演《馬湘蘭畫蘭》劇，是亦佳話也。又春暉堂弟子小秀蘭既與小桐同名字，韞香又嫌與鴻寶字韻香同音，乃更曰香吏。電白潘石樵所定也。

　　金魚池在昔盛時，幾如唐之杏園、曲江池。今則已無酒肆，但有窯舍。人皆掩鼻而過之。能無今昔盛衰之感？惟市人鬻生魚者寄畜池中耳。【京師最重白鱔，一頭直數緡。潞河鯉魚、灤河鲗魚，價亦不貲。何曾日食萬錢猶嫌無下箸處，非虛語也。市中日過午，即以白鱔及諸生魚寄金魚池，笱而畜之。早起復貯以盆、盎，擔入市。過酒家者，必清晨先諭留之，乃得供晚餐。否則魚已入池，不可復出，未免彈鋏而嘆矣。】

　　入伎館閑游者，曰打茶圍。赴諸伶家閑話者，亦曰打茶圍。有改一去二三里詩者曰：一去二三里，堂名四五家。燈籠六七個，八十九十碗茶。伶人家備小紙燈數百。客有徒步來者，臨去則各予一燈，囊火以行。中北城所屬胡同，入夜一望，熒熒如列星，皆是物也。余戊戌春燈謎有俗語一條，隱〔四弦秋〕曲子一句曰：到相公下處空坐不擺酒，隱《茶別》出這村夫不過是茶客！謔也而虐矣。

　　有歌樓一字訣：曰瞧【葉音悄】，翔而后集也。曰好，【葉去聲，謂叫好】兼所愛也。曰要，定于一也。曰叫，來何暮也。【此有二義：一則恨相見晚，所謂一日三秋也；一則翩何來遲，所謂千呼萬喚也】。曰鬧，情所鐘也。曰溺，【音鳥，去聲，京師謂任性曰溺】憐生畏也。【又即不是冤家不聚頭之意。】曰戳，【音慥】及于亂也。曰跳，【得新棄舊，名為跳槽。】見異思遷也。曰漂，【去聲，京師謂逃債弗償曰漂。《竹枝詞》所謂一回漂慣爾三回，包管從今叫不來是也。】難為繼也。斯事始終，八字盡之。事有相因，勢有必至。此欲覺晨鐘也。

　　有茶園三字經，凡十句。余但記其最后三句，皆殷仲堪所謂咄咄逼人者：曰舀茶來。有客例先獻茶，此復重言以申明之者，逐客令也。既醉翁之意不在斯，君子之交淡如水。挹彼注茲，瓶之罄矣。鼴鼠飲河，已盈其腹。大如五石瓠，豈僅盧仝七碗，僅為消渴解嘲，所謂日旰君勤，大夫夙退，侍坐者請出矣。曰點燈籠。郎近夜來，千金一刻。清風細雨雜沓來，土上出金火照臺。不引看劍之杯，空燒檢書之燭。驪駒在門，麻蒸見跋。束缊以請，王不留行。斯乃古文《大誓》所謂前歌后舞師乃掏矣。曰明兒會當歸既贈，芍藥將離。薄送我祁，瞥然而逝。翩若驚鴻，矯若游龍。賓不顧矣。是耶？非耶？黯然銷魂者惟別而已。爾道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音院。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人矣。活畫一語言無謂、面目可憎、無可奈何應酬情狀。翻手為云覆手雨，豈獨阮嗣宗能為青白眼哉！何所聞而來，何所見而去？可為知進而不知退者戒。又入門一語曰那兒來，已隱然有適從何來，遽集于此之意。