第七十章

　　今天我盡碰到不愉快的事。為了向馬車夫作交待，讓他在我們吃完飯后來接我們，圣盧耽擱了幾分鐘，我只好一個人先進(jìn)去。然而，作為倒霉的開端，我走進(jìn)轉(zhuǎn)門就以為出不來了，因為我對這種門還不習(xí)慣。（附帶說一句，對于用詞喜歡確切的人來說，這個外表平靜的玻離轉(zhuǎn)門叫做旋轉(zhuǎn)門，是從英語的revolvingdoor譯過來的。）這天晚上，老板怕被霧淋濕不敢到外面去，也不敢離開他的顧客，就站在門邊，饒有興致地聽新到的顧客發(fā)出愉快的抱怨。顧客的臉上閃爍著喜悅的光芒，因為他們一路上擔(dān)驚受怕，遇到了不少困難，最后終于到達(dá)咖啡館。然而，當(dāng)他看到一個走不出玻璃門翼的陌生人進(jìn)來時，他那迎客時的親切而誠懇的笑意頓時從臉上消失。陌生人的這種顯而易見的無知，使這位主考官皺起雙眉，真想不說“dignusestintrare”二字。更糟糕的是，我跑到貴族專用的咖啡廳去了，老板氣勢洶洶地過來把我攆走，粗暴地要我坐到另一個廳的座位上，所有的侍者立即仿效主子，也對我粗暴起來。我位置所在的軟墊長凳上坐得滿滿的，恰好又面對著希伯來人進(jìn)出的專用門，門不是旋轉(zhuǎn)的，不停地開和關(guān)，給我送來了可怕的冷風(fēng)，因此，我更感到掃興。我提出換一個座位，老板卻一口拒絕，對我說：“不行，先生，我不能為了您而麻煩大家。”他很快就把我這個珊珊來遲的給人制造“麻煩”的用餐者忘記了，因為他被新來的顧客吸引了過去。正如舊小說里所講的那樣，新來者在進(jìn)入這個溫暖而安全的避難所時，在要啤酒、涼雞翅膀或糖水酒之前（供應(yīng)晚餐的時間早過了），先要付自己的份子，講一講自己的奇遇。避難所的溫暖和安全與他們剛才脫離的環(huán)境對照何等鮮明，因而，里面籠罩了篝火前才有的那種互相開玩笑的歡樂和友愛氣氛。

　　有一個人說，他的馬車?yán)@殘廢軍人院轉(zhuǎn)了三次，可他卻還以為已經(jīng)到協(xié)和廣場那頂橋上了。另一個說，他的車子想順著香榭麗舍大街行駛，卻不料開到愛麗舍圓形廣場的一個花叢中去了，用了三刻鐘才從里面走出來。接下來是對濃霧，對寒冷，對街上死一般寂靜的哀嘆，說者眉飛色舞，聽者津津有味，這得歸功于咖啡廳（除我的座位）溫暖而舒適的氣氛，歸功于使人瞇起眼睛（因為習(xí)慣于黑暗）的強(qiáng)烈燈光和使耳朵恢復(fù)活動功能的談話聲。

　　來者很難保持沉默。他們認(rèn)為路上遇到的波折稀奇古怪，聞所未聞，不說出來心里不安寧，于是就用眼睛四處尋找能夠攀談的人。老板也把等級觀念拋置一旁：“富瓦克斯親王從圣馬丁門來這里時迷了三次路”，他毫無顧慮地說道，邊說邊笑，一面還作介紹似的，把那位大名鼎鼎的貴族指給一位以色列律師看。可在平時，律師和親王中間卻隔著一道比橫在兩廳之間的風(fēng)景掛毯更難逾越的障礙。“三次！你看看”，律師用手摸了摸帽子說道。親王不欣賞這種套近乎的話。他屬于這樣一類貴族，對人蠻橫無理（即使是對貴族，除非是一流貴族）似乎是他們唯一的消遣。這些年輕人，尤其是富瓦克斯親王，從來不回答別人的致意，如果對方有禮貌地重犯錯誤，再一次同他打招呼，他們就報之以冷笑，或憤怒地仰起頭；看見一個曾為他們效過勞的老人裝出不認(rèn)識的樣子；和誰都不握手，不打招呼，除非是公爵或公爵給他們介紹的親朋好友。他們青春年少，放蕩無羈，這助長了他們的傲慢無禮（即使是資產(chǎn)階級出身的青年，也一樣忘恩負(fù)義，缺乏教養(yǎng)，一旦接連幾個月忘記給一個喪偶的恩公寫信，以后再見到他時就干脆連招呼也不打）。但是，這種傲慢態(tài)度更為一種極端崇尚特權(quán)階級的時髦主義所激發(fā)。事實上，正如有些神經(jīng)質(zhì)的人步入成年后癥狀會減輕一樣，這些極端崇尚時髦主義的年輕人成年后也會慢慢地冷下來。一旦過了青年時代，就很少有人再傲慢無禮了。他們一直以為傲慢就是一切，可是他們突然發(fā)現(xiàn)（親王也不例外），除了傲慢，還有音樂、文學(xué)，甚至還可以當(dāng)議員。人的價值等級一下改變了，從前他們甚至不屑一顧的人現(xiàn)在也可以進(jìn)行交談了。但愿那些脾氣隨和、忍耐力強(qiáng)的人能交好運(yùn)（如果應(yīng)該這樣說的話），四十歲時，能得到他們在二十歲時沒能得到的恩寵和優(yōu)待！

　　關(guān)于富瓦克斯親王，既然已經(jīng)提到他了，還是作個交待：他是一個由十二至十五人組成的小圈子的成員，還屬于一個范圍更窄的四人小組。這個十二至十五人的小圈子有一個共同的特點(diǎn)（但我們認(rèn)為富瓦克斯親王沒有），那就是每個人都具有兩副面孔。他們債務(wù)累累，在他們的供貨人眼里，他們似乎是一伙無恥之徒，盡管供貨人非常樂意稱呼他們：“伯爵先生，侯爵先生，公爵先生……”他們想通過所謂“富有的婚姻”（又稱“大口袋婚姻”）擺脫困境，但因為只有四、五個人選擁有他們所覬覦的豐厚嫁妝，因此，好幾個人為爭奪一個未婚妻而明爭暗斗。他們互相保密，當(dāng)其中一個在咖啡館里宣布：“我杰出的朋友們，我太愛你們了，不能不向你們宣布我和德·昂布勒薩克小姐訂婚的消息”，這時，好幾個人會同時發(fā)出驚叫聲，他們中許多人以為他們同德·昂布勒薩克小姐的婚事已十拿九穩(wěn)，因此一聽到這個消息就失去冷靜，忍不住發(fā)出憤怒而驚愕的喊聲：“那么，比比，你認(rèn)為結(jié)婚是一件樂事羅？”夏特勒羅親王禁不住喊道，他驚奇而絕望，連叉子都掉下來了，因為他認(rèn)為德·昂布勒薩克小姐訂婚的消息即將公布，但不是同別人，而是同他夏特勒羅親王。然而，上帝知道，他父親曾巧妙地對昂布勒薩克一家講過比比母親的壞話。“結(jié)婚使你感到高興？”他禁不住又問了一遍。比比已有了充分的思想準(zhǔn)備，因為他把這樁婚事“半公開”后，他有足夠的時間來決定該采取的態(tài)度，他笑容滿面地說：“我不是為結(jié)婚而高興，我對結(jié)婚不大感興趣，我是為娶戴西·德·昂布勒薩克而高興，我覺得她很迷人。”這時，德·夏特勒羅先生已恢復(fù)平靜，但是他想，他應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)向第二和第三號有財有勢的候選人德·拉加努克小姐或福斯特小姐，請求那些焦急地盼望他和德·昂布勒薩克小姐結(jié)婚的債權(quán)人再耐心地等一等，他還要對那些曾聽他講過德·昂布勒薩克小姐很有魅力的人作些解釋，告訴他們這門親事對比比合適，要是自己娶了她，可能會同家里人鬧僵。他還要說，德·索萊翁夫人曾講過，如果他們倆結(jié)婚，她不會接待他們。

　　但是，盡管在供貨人和飯館老板眼里，他們似乎一文不值，但他們卻還有另外一面，一旦回到上流社會，他們就不再是那個蕩盡家產(chǎn)，企圖不擇手段地彌補(bǔ)窟窿的人了。他們又變成某某親王先生，某某公爵先生，人們只根據(jù)他們的紋章計算他們的財富。一個幾乎擁有億元資財?shù)目梢哉f是應(yīng)有盡有的公爵也得讓他們走在前面，因為他們是一族之長，要是在從前，他們是一個小國的國君，有權(quán)在自己的領(lǐng)地鑄造錢幣，等等。他們中如果有人走進(jìn)這家咖啡館，另一個就低頭裝作沒看見，免得迫使來者同他打招呼。因為為了繼續(xù)做追逐財富的美夢，他請了一位銀行家在這里吃晚飯。上流社會的人每每在這種條件下和銀行家打交道，總要損失十幾萬法郎，但他不接受教訓(xùn)，又會同另一個銀行家打交道，繼續(xù)燒香，拜佛。

　　但是，富瓦克斯親王很有錢，他不僅屬于這個由十四、五個風(fēng)雅青年組成的小圈子，而且還是另一個更嚴(yán)密、更不可分離的四人小組的成員。圣盧就屬于這個小組。人們請他們吃飯從不漏掉一個，把他們叫做四個行為不端的青年，總看見他們在一起游蕩，他們上誰家的城堡作客，主人們總要把他們安排在相通的房間里，再加上他們個個長得英俊漂亮，因此，傳聞他們之間的關(guān)系不正常。對于圣盧，我可以毫不含糊地為他辟謠。但奇怪的是，盡管后來人人知道這些謠傳確有其事，可他們自己對另外三個人的所作所為卻一無所知。然而，他們誰都在千方百計地打聽其他三人的情況，也許是為了滿足一種欲望，或者更確切地說，是為了雪恨，為了阻攔一樁婚事，在爭奪未婚妻的角逐中，戰(zhàn)勝那位已經(jīng)暴露的朋友。這個由四名柏拉圖信徒組成的小組又增添了一名新成員（四人小組從來都超過四人），這第五個比其他四個更信奉柏拉圖主義。但他一直受到宗教的束縛，直到四人小組解體，他本人結(jié)婚為止。他成了一家之主，懇求路爾德再給他生一個男孩或女孩，但在這之前，他要投身于軍隊。

　　盡管富瓦克斯是這等人，但因為律師在他面前說的話不是直接對他的，他的怒氣也就不象可能的那樣大了。而且，今晚的情況有些特殊。再說，律師今后是不可能同他富瓦克斯親王建立聯(lián)系的，正如送他來的馬車夫不可能同他交往一樣。因此他認(rèn)為可以回答對方的問題，他覺得，在這大霧天，律師好象成了他在遙遠(yuǎn)的狂風(fēng)怒吼或濃霧籠罩的沙灘上邂逅相遇的旅伴，但他卻擺出高傲的神態(tài)，裝出不是對律師講話的樣子說：“迷路還不算，而且怎么也找不到路了。”老板對親王看法的正確性大為贊嘆，因為今天晚上他已聽到過好幾次了。

　　事實上，他有一個習(xí)慣，喜歡把聽到或讀到的東西同他熟悉的一個經(jīng)句加以比較，如果沒有發(fā)現(xiàn)什么不同，就會感到由衷的贊賞。這是一種不可忽視的精神狀態(tài)。如果把這種精神狀態(tài)用到政治會談或讀報中去，就能形成輿論，導(dǎo)致最嚴(yán)重的事件。阿加迪爾事件就是一例。如果許多只欣賞顧客或報紙的德國咖啡館老板說，法國、英國和俄國在“找”德國的“麻煩”，那么，阿加迪爾事件就有可能上升為戰(zhàn)爭，盡管戰(zhàn)爭沒有爆發(fā)。如果說歷史學(xué)家不無道理地放棄了用國王的意志解釋人民的行動，那么，他們應(yīng)該用個人的，普通人的心理代替國王的意志。

　　近來，在政治方面，我剛到達(dá)的這家咖啡館的老板只把他這種背書先生的精神狀態(tài)應(yīng)用在德雷福斯案件的某些片段上。如果他在一個顧客的講話中或在一張報紙的文章里沒有發(fā)現(xiàn)他熟悉的字眼，他就聲稱文章枯燥無味或顧客不夠坦率。富瓦克斯親王恰恰使他極為贊嘆，因此親王話音未落，他就接上了話茬。“說得好，親王，說得好（這句話的意思就是背得正確無誤），正是這樣，正是這樣”，他高興地大聲嚷道，用《一千零一夜》中的話來說，他“樂得心花怒放”。但是親王早已走進(jìn)小咖啡廳不見人影了。接著，正如不管發(fā)生什么嚴(yán)重的事件，生活總會重新開始一樣，從霧海中走出來的人有的要飲料，有的要晚餐；在訂晚餐的人中，有幾個年輕人是賽馬俱樂部成員，由于天氣異常，他們毫不猶豫地在大咖啡廳的兩張餐桌上就坐，離我很近，仿佛一場洪水在小餐廳和大餐廳之間，在所有這些歷盡艱險方走出霧海、被飯館的舒適激發(fā)出熱情的人之間，創(chuàng)造了一種只有我一人被排斥在外的，可以同挪亞方舟中的氣氛相比擬的親密無間的氣氛。

　　驀地，我看見老板彎腰行禮，領(lǐng)班全都跑了出去，吸引了顧客的目光。“快，給我把西普里安叫來，給圣盧侯爵準(zhǔn)備餐桌，”老板喊道。在他眼里，羅貝不僅是一個享有崇高威望的大貴族老爺，就連富瓦克斯親王也對他敬重三分，而且還是一個生活奢侈、舍得把大把鈔票扔給他的顧客。大餐廳里的顧客好奇地瞪大了眼睛，小餐廳里的顧客爭先恐后地同他們的朋友圣盧打招呼，而圣盧卻一個勁兒地擦鞋底。但是，就是他正要進(jìn)入小餐廳時，發(fā)現(xiàn)我在大餐廳里。“天哪，”他叫道，“你在那里干什么？對著大門口，大開著”，他說，說完朝老板狠狠瞪了一眼，老板連忙跑去關(guān)門，一面把責(zé)任推到侍者身上：“我老對他們說要把門關(guān)上，可他們總不記得。”

　　我想到他那邊去，只好叫我的同桌和前面幾個餐桌的顧客給我讓路。“你起來干十么？你喜歡在那里，不喜歡在小餐廳，是嗎？可是，我可憐的小家伙，你會凍僵的。請您把這扇門給我堵死，”他對老板說。“這就堵，侯爵先生，從現(xiàn)在起，再有顧客來，就從小餐廳進(jìn)，這好辦。”為了顯得更熱情，他命令一個領(lǐng)班和好幾個侍者去執(zhí)行任務(wù)，同時大聲威脅說，如果完成不好，就要懲罰他們。為了使我忘記他一開始對我的態(tài)度，他對我表示出過分的尊敬，但是，他又不想讓我感到他對我尊敬是因為他那位有錢的貴族顧客對我很熱情，于是他偷偷地朝我微笑，以表明他個人對我似乎很有好感。

　　我身后有位顧客在么喝，老板轉(zhuǎn)過頭去。我聽到的不是：“雞翅膀，很好，再來點(diǎn)兒香檳，但要摻點(diǎn)水”，而是：“我喜歡甘油。對，要熱的，很好。”我想看看給自己強(qiáng)加這樣一份菜單的苦行者是誰，但我立刻又把頭轉(zhuǎn)向圣盧。因為我不想讓這個奇怪的美食家認(rèn)出我。我認(rèn)識他，不過是一位醫(yī)生罷了。他是被濃霧困在咖啡館里的，一個顧客利用這個機(jī)會向他求醫(yī)。醫(yī)生和交易所的經(jīng)紀(jì)人一樣，說話總離不開“我”。

　　我眼睛看著圣盧，思想?yún)s在別處。在這家咖啡館的顧客中，在我一生所認(rèn)識的人中，有不少外國人，他們是各種各樣的文人和畫家，他們披著矯揉造作的短斗篷，戴著1830年的領(lǐng)帶，再加上動作很不靈活，逗得人大笑不止，他們卻逆來順受，忍氣吞聲。有些人為了顯得滿不在乎，甚至故意裝瘋賣傻，引人發(fā)笑。他們是一些道德高尚、有真才實學(xué)而又非常敏感的人。這些外國人——主要是猶太人，當(dāng)然是指那些沒有同化的猶太人——讓那些對怪模怪樣不能容忍的人看了很不舒服（就象布洛克使阿爾貝蒂娜感到討厭一樣）。一般說來，人們很快就會承認(rèn)，即使他們過長的頭發(fā)、過大的鼻子和眼睛、做作的不連貫的手勢令人生厭，但單憑這些就對他們作出評價的做法是幼稚的，他們心胸開闊，心地坦誠，你在同他們交往中會深深愛上他們。尤其是猶太人。他們的父母大多雅量高致，襟懷恢廓，待人誠懇，與這些品質(zhì)相比，圣盧的母親和蓋爾芒特公爵就相形失色，他們冷酷無情，具有虛假的宗教感情，致使他們只會鞭韃丑聞，他們竭力為基督教辨護(hù)，最終必定導(dǎo)致（利用他們唯一受到高度評價的智慧，通過意想不到的手段）一場基于金錢關(guān)系的豪門婚姻。但是，不管父母的缺點(diǎn)以怎樣的方式在子女身上組成新的品質(zhì)，在圣盧身上占主導(dǎo)地位的仍然是胸襟開朗和心地坦率這些可愛品質(zhì)。因此，應(yīng)該對法國說幾句贊美話：這些品質(zhì)如果存在于一個純法國人（不管是貴族還是平民）身上，會綻開出優(yōu)雅的花朵（用千姿百態(tài)形容也許有點(diǎn)過分，因為有尺度和限制），而一個外國人，不管他多么值得尊敬，是不可能有這樣優(yōu)雅的風(fēng)度的。當(dāng)然，精神和道德品質(zhì)，別人也有，盡管有些人外貌讓人厭惡，使人不悅，令人發(fā)笑，但這些品質(zhì)仍不失其可貴。然而，那些從公正的角度看來是美麗的，用精神和心靈去衡量是有價值的東西，不僅賞心悅目，色彩優(yōu)美，精雕細(xì)琢，而且內(nèi)心和外表完美統(tǒng)一，這畢竟是一件好事，也許只有法國人才能做到。我凝視著圣盧，心想，當(dāng)一個人既有風(fēng)度翩翩的外表，又有高潔雅致的內(nèi)心，還有一個玲瓏別致、巧奪天工、可與停棲在貢布雷周圍草地鮮花上的蝴蝶雙翼相媲美的鼻翼，這畢竟是討人喜歡的；我想，真正的、其秘密自十三世紀(jì)以來就存在，不會隨我們教堂的消失而消失的法國藝術(shù)代表作，不是圣安德烈教堂的石頭天使，而是不分貴族、資產(chǎn)者和農(nóng)民的普通法國人，他們的臉部線條具有鬼斧神工般的精妙和明快，與圣安德烈教堂遐邇聞名的門廊上的雕刻一樣，歷史悠久，但仍富有創(chuàng)造力。