第七章    程硯秋序

　　研究我國的戲劇，可分縱橫兩個方面：前者是把我國戲劇的起源，及其史的發(fā)展，作一個系統(tǒng)的研究；后者則就著它的本身組織加以種種的分析和說明，并進一步地去謀適當(dāng)?shù)母母铩?/p>

　　現(xiàn)在單就縱的方面來講，我國有無人們?nèi)プ鞔朔N嘗試呢？據(jù)個人所知道的，關(guān)于宋元的階段，則廿年前已有王國維先生的《宋元戲曲史》出世；至于宋元以前的戲劇，和宋元以后的戲劇，直到現(xiàn)在還狠少有人理會。尤其是宋元以后的戲劇，因為距現(xiàn)在的年代很近，所以和現(xiàn)在的戲劇，更有一種直接血統(tǒng)上的關(guān)系。我們要想了解現(xiàn)代的戲劇，非處處回溯到此種關(guān)系不可。因此我們最低限度的希望，就是在最近的期限以內(nèi)，有一部比較滿意的中國近代戲劇史出世才好。

　　似乎市上也有這樣的書籍流行著吧？最著名的就是青木正兒的《支那近世戲曲史》的翻譯本。其它雖也有零碎的幾篇文章，散見于各種雜志報章者，但其內(nèi)容卻和青木正兒的書差不多，有的甚至是以本書為依據(jù)的。但是青木正兒是一個外國人，以外國人而能著成中國的戲曲史，其研究的精神固然值得我們佩服，然究竟生活懸殊，見聞太狹，不能說明中國戲劇之底蘊。在我們著手研究的時候，固不妨借助于鄰邦學(xué)者的治學(xué)的結(jié)果，但如一味地因襲人言，不求探討，則是放棄自己的立場。中國的問題需要中國人自己來解決，同樣地，中國的戲劇史還非中國人自己來著手編著不可！張次溪先生對于我國戲劇，素有研究，平日尤注重于戲劇史料之搜集，最近擬將此種搜集所得，匯成一成冊，題名《清代燕都梨園史料》，刊行問世。預(yù)料此書出版之后，對于我國學(xué)術(shù)界，尤其是研究戲劇史的人們，其貢獻一定狠大。假使讀了此書的人們，能因本書，和本書以外的材料的幫助，從速編出一部國產(chǎn)的《中國近代戲劇史》來，作為研究我國戲劇的指導(dǎo)，也不辜負(fù)張先生辛勤搜集的一番苦心了，

　　程硯秋二十三年十一月