第二章    楚漢魏六朝下

　　《雪浪齋日記》云：“昔人有言：《文選》爛，秀才半。正為《文選》中事多，可作本領爾。余謂欲知文章之要，當熟看《文選》，蓋《選》中自三代涉戰國、秦、漢、晉、魏、六朝以來文字皆有，在古則渾厚，在近則華麗也?！避嫦獫O隱曰：“少陵《宗武生日詩》：熟精《文選》理。蓋為是也?！?/p>

　　《復齋漫錄》云：“《峽州記》：行者歌曰：巴東三峽猿鳴悲，猿啼三聲淚沾衣。故《古樂府》有《巫峽長》猿鳴三聲淚沾衣。陳蕭詮《夜猿啼詩》：別有三聲淚，沾裳竟不窮。杜子美詩：聽猿實下三聲淚?！避嫦獫O隱曰：“《古樂府》梁簡文《巴東三峽歌》云：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。魯直《竹枝詞》注引此兩句為證，《復齋》所記峽州行者歌，乃異韻而同詞，必誤也。”

　　《東觀余論》云：“《隋·經籍志》、《唐·藝文志》，《何遜集》皆八卷，晉天福本但有詩兩卷，今世傳本是也。獨春明宋氏有舊本八卷，特完，因借傳之。然少陵嘗引昏鴉接翅歸，金粟裹搔頭等語，而此集無有，猶當有軼者。集中若團團月隱洲，輕燕逐飛花，繞岸平沙合，連山遠霧浮，岸花臨水發，江燕繞檣飛，游魚上急瀨，薄云巖際宿等語，子美皆采為己句，但小異耳。故曰能詩何水曹，信非虛賞。古人論詩，但愛遜露濕寒塘草，月映清淮流，及夜雨滴空階，曉燈暗離室為佳，殊不知遜秀句若此者殊多，如《九日侍宴》云：疏樹翻高葉，寒流聚細紋，日斜迢遞宇，風起嵯峨云。《答高博士》云：幽蝶弄晚花，清池映疏竹。《還渡五洲》云：蕭散煙霞晚，（“霞”原作“霧”，今據宋本、徐鈔本、明鈔本校改。）凄清江漢秋。《答庾郎丹》云：蛺蝶縈空戲。《日暮望江橋》云：水影漾長橋。《贈崔錄事》云：河流繞岸清，（“河”原作“沙”，今據宋本、徐鈔本、明鈔本校改。）川平看鳥遠。《送行》云：江暗雨欲來，浪白風初起。庾子山輩有所不逮。其警語尚多，如《早梅》云：枝橫卻月觀，花繞凌風臺?！躲~雀妓》云：曲中相顧起，日暮松柏聲。句殊雄古，而顏黃門謂其每病辛苦，饒貧寒氣。無乃太貶乎？”

　　苕溪漁隱曰：“何遜八歲能詩，沈約嘗謂遜曰：吾每讀卿詩，一日三復，猶不能已。其為名流所稱如此。梁天監中，兼水部郎，王僧孺集其文為八卷。初，遜文章與劉孝綽并見重，時謂何、劉。見《南史》。”

　　《復齋漫錄》云：“梁朱超《舟中望月詩》：入風先繞暈，排霧急移輪。梁庾肩吾詩：圓隨漢東蚌，暈逐淮南灰。庾信《望月詩》：灰飛重暈缺，蓂落獨輪斜。王褒《關山月詩》：灰寒光轉白，風多暈欲生。蓋用《淮南子》所謂月隨灰而暈缺，故子美《晚月詩》：欲得淮南術，風吹暈已生?！?/p>

　　苕溪漁隱曰：“古今詩人，以詩名世者，或只一句，或只一聯，或只一篇，雖其余別有好詩，不專在此，然播傳于后世，膾炙于人口者，終不出此矣，豈在多哉？如池塘生春草，則謝康樂也；澄江靜如練，則謝宣城也；垅首秋云飛，則柳吳興也；風定花猶落，則謝元貞也；鳥鳴山更幽，則王文海也；空梁落燕泥，則薛道衡也；楓落吳江冷，則崔信明也；庭草無人隨意綠，則王胄也：凡此皆以一句名世者。溫庭筠有雞聲茅店月，人跡板橋霜。嚴維有柳塘春水慢，花塢夕陽遲。常建有竹徑通幽處，禪房花木深。杜荀鶴有風暖鳥聲碎，日高花影重。韋蘇州有兵衛森畫戟，燕寢凝清香。孟浩然有氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。賈島有鳥宿池邊樹，僧敲月下門。張佑有樹影中流見，鐘聲兩岸聞。周樸有曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。劉筠有雨勢宮城闊，秋聲禁樹多。楊黎州有剛腸欺竹葉，衰鬢怯菱花?？苋R公有遠水無人渡，孤舟盡日橫。徐鉉有井泉分地脈，砧杵共秋聲。趙師民有麥天晨氣潤，槐夏午陰清。魏野有數聲離岸櫓，幾點別州山。悟清有鳥歸花影動，魚沒浪痕圓。惠崇有河分岡勢斷，春入燒痕青。（“燒”原作“曉”，今據宋本、徐鈔本校改；“青”原作“清”，今據徐鈔本校改。）夏英公有山勢蜂腰斷，溪流燕尾分。蔡天啟有柳間黃鳥路，波底白鷗天。秦少游有雨砌墮危芳，風軒納飛絮。陳無己有發短愁催白，顏衰酒借紅。徐忻有著衣輕有暈，入水淡無痕。省題詩如楊巨源有爐煙添柳重，宮漏出花遲。滕元發有寒日邊聲斷，春風塞草長。

　　以至漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝，乃王維也；殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓，乃趙嘏也；禪伏詩魔歸靜域，酒沖愁陣作奇兵，乃韓偓也；蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更，乃崔涂也；煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵，乃唐彥謙也；水暖鳧鷺行哺子，溪深桃李臥開花，乃鄭文寶也；雪意未成云著地，秋聲不斷雁連天，乃錢惟演也；一聲啼鳥禁門靜，滿地落花春日長，乃王隨也；樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛，乃晏元獻也；珠簾繡戶遲遲日，柳絮梨花寂寂春，乃周式也；峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗，乃楊大年也；長楊獵罷寒熊吼，太液波閑瑞鵠飛，乃宋莒公也；龍帶曉煙離洞府，雁拖秋色入衡陽，乃王文穆也；草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人，乃丁晉公也；風定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閑，乃韓魏公也；黃蜂衙退海潮上，白蟻戰酣山雨來，乃錢昭度也；園林換葉梅初熟，池館無人燕學飛，乃謝景山也；海鵬未擊三千里，天馬須歸十二閑，乃王平甫也；收取桑榆歸物外，種成桃李滿人間，乃李絢也；千重浪里平安過，百尺竿頭穩下來，乃陳從易也；千里暮山橫紫翠，一鉤新月破黃昏，乃孫莘老也；倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前，乃謝師厚也；亞夫金鼓從天落，韓信旌旗背水陳，乃梅圣俞也；云頭滟滟開金餅，水面沉沉臥彩虹，乃蘇子美也；斜日半竿眠犢晚，春波一望去鳧寒，（“望”宋本、徐鈔本、明鈔本作“眼”。）乃張文潛也；千山送客東西路，一樹照人南北枝，乃王康功也。鄭谷《詠海棠》云：秾艷最宜新著雨，妖嬈全在欲開時。林逋《詠梅花》云：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。王禹玉《上元》云：雙鳳云中扶輦下，六鰲海上駕山來。宋子京《落花》云：將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。王君玉《聞角》云：隴雁半驚天在水，征人相顧月如霜。盛次仲《雪》云：看來天地不知夜，飛入園林總是春。凡此皆以一聯名世者。春城無處不飛花，寒食東風御柳斜，（“食”原作“日”，今據宋本、徐鈔本校改。）日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。此韓翃也。銀河漾漾月輝輝，樓礙星邊織女機，橫玉叫云清似水，滿空霜逐一聲飛。此崔魯也。宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。此李商隱也。蠟屐經過滿徑蹤，隔溪遙見夕陽舂，當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。

　　此薛能也。月落烏啼霜滿天，江村漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此張繼也。紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。此劉夢得也。芳草和煙暖更青，閑門要路一時生，年年點檢人間事，惟有春風不世情。此羅鄴也。鳴鶻直上一千尺，天靜無風聲更干，碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。此柳如京也。平沙渺渺煙蒼蒼，菰蒲才熟楊柳黃，扁舟系岸不忍去，秋風斜日鱸魚香。（“香”宋本、徐鈔本作“鄉”。）此陳文惠也。落魄劉郎作帝歸，樽前感慨《大風詩》，淮陰反接英彭族，更欲多求猛士為。此張文定也。筑壇拜日恩雖重，躡足封時慮巳深，龍準若知同烏喙，將軍應起五湖心。此錢昆也。漢包六合網英豪，一個冥鴻惜羽毛，世祖功臣三十六，云臺爭似釣臺高。此范文正也。古木森森白玉堂，長年來此試文章，日斜奏賦《長楊》罷，閑拂塵?？串媺?。此王仲至也。璧門金闕倚天開，五見宮花落古槐，明日扁舟滄海去，卻將云氣望蓬萊。此劉貢父也。百尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨，夜靜水寒魚不鉺，滿船空載月明歸。此華亭船子也。西塞山邊白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。此玄真子也。逈臨飛鳥上，高謝世人間，天勢圍平野，河流入斷山。此暢諸也。白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。此王之渙也。（“渙”原作“美”，案當作“渙”，今改。）琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅，烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞，況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。（“酒”字原脫，今據宋本、徐鈔本校補。）此李賀《將進酒》也。并白樂天《琵琶行》、盧仝《月蝕詩》、杜牧之《華清宮詩》、石曼卿《籌筆驛詩》、郭功甫《金山行》，皆篇長不錄。凡此皆以一篇名世者，余今姑敘其梗概如此。若唐之李、杜、韓、柳，本朝之歐、王、蘇、黃，清辭麗句，不可悉數，名與日月爭光，不待摘句言之也。其余詩人，佳句尚多，猶恐一時記憶有遺忘者，繼當附益之。”

　　《東觀余論》云：“邵公亢嘗就焦山下《瘞鶴銘》缺石，考次其文，其不可知者闕之，其文首尾，似粗可讀，雖文全，亦止此百余字爾。而《集古錄》謂好事者往往只得數字，惟余所得六百余字，獨為多耳。蓋印書者傳訛，誤以十為百，當時所得，蓋六十余字，故云比數字本為多。此銘相傳為王右軍書，故蘇子美詩云：山陰不見換鵝經，京口空傳《瘞鶴銘》。文忠以為不類王法，而類顏魯公，又疑是顧況道號，又疑王瓚。仆今審定文格字法，殊類陶弘景，弘景自稱華陽隱居，今曰真逸者，豈其別號與？又其著《真誥》但云己卯歲，而不著年名，其它書亦爾：今此銘壬辰歲甲午歲亦不書年名，此又可證。云壬辰者，梁天監十一年也，甲午者，十三年也。案隱居，天監七年東游海岳，權駐會稽，永嘉十一年始還茅山，十一年乙未歲，其弟子周子良仙去，為之作傳。即十一年十三年正在華陽矣。此銘后又有題丹陽尉山陰宰數字，及唐王瓚詩，字畫亦頗似《瘞鶴》，但筆勢差弱，當是效陶書，故題于石側也。或以銘即瓚書，誤矣?！?/p>

　　苕溪漁隱曰：“《東觀余論》，黃伯思所作也，其《跋陶華陽書》云：隱居者，故自入流，其在華陽，得華陽許三真真跡最多，而學之，故蕭遠淡雅，若其為人。今金陵有許長史舊《館壇碑》最先一行，乃隱居書。又世有畫版帖四十三字，與碑字筆勢同。今觀其為楊瓊瑤作奏章稿，與前二書，雖真行不同，要非異手作也。袁昂《論書》以隱居若吳興小兒，形狀未成長，而骨體甚峭快。今審其疏，比之鐘、王為未成就，然神韻閑曠，那可以峭快目之。獨竇臮謂其高爽自然，（“臮”原作“泉”，今改。）逸勍奮舉，頗近實云。黃伯思此跋，稱贊弘景書如此，故以《瘞鶴銘》為類之；第余初不曾見弘景書，未敢遽以為然，姑俟識者辨之?！?/p>

　　《金石錄》云：“《瘞鶴銘》題華陽真逸撰，莫詳其為何代人。《集古錄》云：華陽真逸是顧況道號。余遍檢《唐史》及況文集，皆無此號，惟況撰《湖州刺史廳記》，自稱華陽山人爾，不知歐陽公何所據也?！避嫦獫O隱曰：“《集古錄》云：華陽真逸是顧況道號。今不敢遂以為況者，碑無年月，不知何時，疑前后有人同斯號者也。《西清詩話》云：余讀《道藏·陶隱居外傳》，號華陽真人，晚號華陽真逸，此蓋同斯號矣。《集古錄》云：按《潤州圖經》，以《瘞鶴銘》為王羲之書，字亦奇怪，不類羲之筆法，而類顏魯公，不知何人書。第蘇子美、黃魯直皆以此銘為右軍書，得非本《潤州圖經》而言之。故子美詩曰：山陰不見換鵝經，京口新傳《瘞鶴銘》。魯直云：頃見京口斷崖中《瘞鶴銘》大字，右軍書，其勝處不可名貌，以此觀之，《遺教經》良非右軍筆畫也。若《瘞鶴銘》斷為右軍書，使人不疑。如歐陽評顏、柳數公書，最為端的，然才得《瘞鶴銘》仿佛爾。惟魯公《宋開府碑》，瘦健清拔，在四王間。又嘗有詩云：小字莫作癡凍蠅，《樂毅論》勝《遺教經》，大字無過《瘞鶴銘》?！稏|觀余論》云：王逸少以晉惠帝大安二年癸亥歲生，年五十九，至穆帝升平五年辛酉歲卒，則成帝咸和九年甲午歲，逸少方年三十二，至永和七年辛亥歲，年三十八，始去會稽而閑居，則不應三十二歲已自稱真逸也，又未嘗于朝及閑居時不在華陽，以是考之，此銘決非右軍也，審矣。又《與劉無言論書》云：焦山《瘞鶴銘》，俗傳王逸少書，非也。一小書中載云，陶隱居書，此或近之。然此山有唐王瓚一書刻，字畫頗全類此銘，不知即瓚書，抑瓚學銘中字而書此詩也。劉曰：嘗親至彼觀，疑即瓚書也。下有云：黃山樵人逸少書，非王逸少也，蓋唐有此人，亦號逸少耳。《東觀余論》又有此二說，漫附于后，姑俟識者，并折衷之?！?/p>

　　苕溪漁隱曰：“于競《大唐傳》：（《大唐傳》原作《唐傳》，今據宋本、徐鈔本、明鈔本校補，下同。）湖州德清縣南前溪村，則南朝習樂之處，今尚有數百家習音樂，江南聲妓，多自此出，所謂舞出前溪者也?！稄妄S漫錄》言：陳劉刪詩：山邊歌《落日》，池上舞前溪。唐崔顥詩：舞愛前溪妙，歌憐《子夜》長。按智匠《古今樂錄》：晉車騎將軍沈玩作《前溪歌》，而非舞也。蓋《復齋》不曾見于競《大唐傳》，故不知舞出前溪邪？”

　　《復齋漫錄》云：“吳甘寧住止，嘗以繒錦維舟，去輒割棄，以示奢侈。陳張正見賦《朔雪映夜舟詩》：檣風吹影落，纜錦雜花浮。世言錦纜始于煬帝，非也，吳、陳之間已見矣。故杜子美《秋興詩》：錦纜牙檣起白鷗，又錦纜回沙磧，蘭橈避荻洲，又《送鄭二還江陵詩》：文旗還錦纜，（“文”宋本、徐鈔本作“火”。）白馬出江城?！?/p>