東坡云：“吾昔在錢塘，一日，晝寢寶山僧舍，題其壁云：‘七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真，此中空洞渾無物，何止容君數百人。’其后有小子亦題名壁上，見者乃謂余誚之也。周伯仁所謂君者，乃王茂弘之流，豈此等輩哉？”

　　《冷齋夜話》云：“東坡在儋耳，有姜唐佐者從乞詩；唐佐，朱崖人，亦書生。東坡借其手中扇書其上云：‘滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒。’又《題司命宮楊道士息軒》曰：‘無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十。黃金幾時成，白發日夜出。開眼三十秋，速于駒過隙。是故東坡老，貴汝一念息。時來登此軒，目送過海席。家山歸未成，（“成”原作“行”，今據徐鈔本、明鈔本校改。）題詩寄屋壁。’又嘗醉插茉莉花，嚼檳榔，戲書姜秀才幾上云：‘紫麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。’其超放如此。”

　　苕溪漁隱曰：“‘菊以黃為正，余皆可鄙。’此朱遜之之語，東坡《印可作詩贈之》有‘識真似淵明’之句。余頃歲居泗上，假館官舍，小圃中有一亭，榜曰秋香，環植以黃菊，別無他物，必好事者原東坡之意而作也。先君題詩云：‘騷人足奇思，香草比君子。況此霜下杰，清芬絕蘭茝。氣稟金行秀，德備黃中美。古來鶴發翁，餐英飲其水。但恐蓬藋傷，課仆加料理。’”

　　東坡云：“余嘗浴泗州雍熙塔下，戲作《如夢》兩闋，云：‘水垢何首相受？細看兩俱無有。寄語揩背人：盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。’又云：‘自凈方能洗彼。我自汗流呀氣。寄語澡浴人：且共肉身游戲。但洗，但洗，俯為世間一切。’曲名本唐莊宗制，一名《憶仙姿》，嫌其不雅，改云《如夢》。莊宗作此詞，卒章云：‘如夢，如夢，和淚出門相送。’取以為之名。”

　　《冷齋夜話》云：“海南城東有兩井，相去咫尺而異味，（“咫”原作“只”，今據徐鈔本、明鈔本校改。）號雙井。井源出巖石罅中，東坡酌水異之，曰：‘吾尋白龍不見，今知家此水中乎。’同游者怪問其故，曰：‘白龍當為東坡出，請徐待之。’俄見其脊尾如生銀蛇狀，忽水渾有云氣浮水面，舉首如插玉箸，乃泳而去。余至二井，太守張子修為造庵井上，號思遠，亭名泂酌。岸有怪樹，樹枝之腋，有詩曰：‘巖泉末入井，蒙然冒沙石。泉嫩回為靨，石老生罅隙。異哉寸波中，露此橫海脊。先生酌泉笑，泉香神龍蟄。舉首玉箸插，忽去銀丁擲。大身何時布，天矯翔霹靂。誰言鵬背大，更覺宇宙窄。’字畫如顏書，無名銜年月。此詩氣格似東坡，而言泉嫩石老，似非東坡；又語散漫，疑學者為之也。龍如蛇形，小如玉箸。”

　　東坡云：“眉州青神縣，道側有小佛屋，俗謂之豬母佛，云百年前有牝豬伏于此，化為泉，有二鯉魚在泉中，蓋豬龍也。蜀人謂牝豬為母，而立佛堂其上，故以名之。泉出石上，深不及二尺，大旱不渴，而鯉莫有見者。余一日偶見之，以告妻兄王愿，愿深疑余之誕也，余亦不平其見疑，因與愿禱于泉上，曰：‘余若不誕者，魚當復出。’已而二鯉復出，愿大驚，再拜謝罪而去。”二事相類，故并錄之。

　　苕溪漁隱曰：“東坡詩云：‘圖書跌宕悲年老，燈火青熒語夜深。’山谷詩云：‘弓刀陌上望行色，兒女燈前語夜深。’蓋皆出于老杜‘廚人語夜闌’之意。王直方《詩話》以謂三詩當以先后分勝負。非也。”

　　東坡云：“軾倅武林日，夢神宗召入禁中，宮女圍侍，一紅衣女童捧紅靴一只，命軾銘之，覺而記其一聯云：‘寒女之絲，銖積寸累，天步所臨，云蒸霧起。’既畢，進御，上極嘆其敏，使宮女送出，睇視裙帶間，有六言詩一首，云：‘百疊猗猗風縐，六銖縱縱云輕，植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。’”又云：“軾自蜀應舉京師，道過華清宮，夢明皇令賦《太真妃裙帶詞》，乃前六言詩也，覺而記之。今書贈柯山潘大臨邠老。”二說不同，故并錄之。

　　王直方《詩話》云：“東坡與孫巨源同會于王晉卿花園中，晉卿言：‘都教喂飼了官員輩馬著。’巨源云：‘都尉指揮都喂馬，好一對。’適長主送茶來，東坡即云：‘大家齊吃大家茶。’蓋長公主呼大家也。山谷嘗以‘賣菜賣生菜’對‘磨刀磨剪刀’，東坡以洞庭春色為掃愁帚，山谷以水晶膾為醒酒冰，余為正好作一對。”

　　《后山詩話》云：“蘇公居潁，春夜對月，王夫人曰：‘春月可喜，秋月使人愁耳。’公謂前未及也，遂作詞曰：‘不似秋光，只與離人照斷腸。’而老杜云：‘秋月解傷神。’語簡而益工也。”

　　《侯鯖錄》云：“東坡在汝陰，初春庭梅盛開，月色鮮霽，夫人曰：‘春月勝如秋月，秋月令人慘凄，春月令人和悅。’坡笑曰：‘子誠知言。’即召客飲，作《減字木蘭花》云：‘春庭月午，影落春醪光欲舞；步轉迥廊，半落梅花婉娩香；輕風薄霧，都是少年行樂處；不似秋光，只與離人照斷腸。’”

　　潘子真《詩話》云：“‘古有行道人，陌上見三叟，年各百余歲，相與鋤禾莠。住車問三叟：何以得此壽？上叟前致詞：量腹節所受；中叟前致詞：室內嫗粗丑；下叟前致詞：暮眠不覆首。要哉三叟言，所以能長久。’又：‘少壯面目澤，長大色丑粗。丑粗人所惡，拔白自洗蘇。平生發完全，變化似浮屠。醉酒巾幘落，禿頂赤如壺。’此應璩《三叟詞》也。吳兢《古樂府》及《藝文類聚》所載，語皆不完。予得此本于臨淄晏公家，以示周元翁，元翁笑曰：‘當徒子之妻，蓬頭攣耳，又疥且痔，便有五子；東家之女，登墻見窺，今三年矣，玉未之許也。烏在其為粗丑也哉？’”

　　東坡云：“昨日，太守楊君采、通判張君規，邀余出游安國寺，坐中論風氣養生之事。余曰：‘皆不足道，難在去欲。’張曰：‘蘇子卿嚙雪啖氈，縮背出血，無一語少屈，可謂了死生之際矣；然不免為胡婦生子，而況洞房綺疏之下乎？乃知此事不易消除。’眾客皆大笑。余愛其語有理，故為記之。”

　　苕溪漁隱曰：“子由奉使契丹寄子瞻詩云：‘誰將家集過幽都，每被行人問大蘇，莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。’此《欒城集》中詩也。《澠水燕談錄》云：張蕓叟奉使大遼，宿幽州館中。有題蘇子瞻《老人行》于壁間者，聞范陽書肆亦刻子瞻詩數十篇，謂之《大蘇集》。子瞻名重當代，外至夷虜，亦愛服如此。蕓叟題其后曰：‘誰傳佳句到幽都，逢著胡兒問大蘇。’此二句與子由之詩全相類，疑好事者改之也。”

　　《冷齋夜話》云：“蘇子由謫高安時，云庵居洞山，時時相過。有聰禪師者，亦蜀人，居圣壽寺。一夕，云庵夢同子由出迓五祖戒禪師，既覺，私怪之，以語聰，聰曰：‘吾亦夢同迎戒禪師。’子由撫掌大笑曰：‘世間夢乃有同者，異哉！’俄東坡書至，曰：‘吾已至奉新，旦夕可相見。’子由攜兩衲候于城南建山寺。東坡至，坐定，理夢事以語坡，坡曰：‘軾八九歲時，時時夢身是僧，往來陜右；又先妣方娠，夢一僧來托宿，瘠而眇。’云庵驚曰：‘戒，陜右人也，失一目，暮年棄五祖來游高安，終于大愚。’逆數蓋五十年，而東坡時年四十九矣。后與云庵書其略曰：‘戒和尚不識人嫌，強顏復出，亦可笑矣。既是法器，愿痛加磨厲，使還舊觀。’自是常著衲衣。哲宗問右珰陳衍曰：‘蘇軾襯朝章何衣？’對曰：‘是道衣。’哲宗笑之。及謫英州，佛印、云庵遣書至，坡不復答，但引紙大書曰：‘戒和尚又鑿脫也。’后七年，歸自海南，有玉局之除，作偈答南華長老云：‘惡業相纏五十年，常行八棒十三禪，今著衲衣歸玉局，可憐化作五通仙。’”

　　王直方《詩話》云：“杭有西湖，而潁亦有西湖，皆為游賞之勝，而東坡連守二州，其初得潁也，有潁人在坐云：‘內翰但只消游湖中，便可以了郡事。’蓋言其訟簡也，秦少章因作一絕獻之，云：‘十里荷花菡萏初，我公所至有西湖，欲將公事湖中了，見說官閑事亦無。’后東坡到潁，有《謝執政啟》，亦云：‘入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二邦，輒為西湖之長。’”

　　王直方《詩話》云：“《為程筠作歸真亭詩》云：‘會看千字誄，木杪見龜趺。’龜趺是碑坐，不應見于木杪也。”

　　《石林詩話》云：“學者多議蘇子瞻‘木杪見龜趺’，以為語病，謂龜趺不當出木杪也。殊不思此《題程筠先墓歸真亭》也，東南多葬山上，碑亭往往在半山間，未必皆平地，則自下視之，龜趺出木杪，何足怪哉？”

　　《詩眼》云：“句法之學，自是一家工夫。昔嘗問山谷：‘耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。’山谷云：‘不如千巖無人萬壑靜，十步回頭五步坐。’此專論句法，不論義理。蓋七言詩四字三字作兩節也，此句法出《黃庭經》，自‘上有黃庭下關元’已下多此體。張子平《四愁詩》句句如此，雄健穩愜。至五言詩亦有三字二字作兩節者，老杜云：‘不知西閣意，肯別定留人。’肯別邪，定留人邪？山谷尤愛其深遠閑雅，蓋與上七言同。”

　　《冷齋夜話》云：“東坡在惠州，作《梅詞》云：‘玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風，海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面常嫌粉污，洗妝不退唇紅，高情已逐曉云空，不與梨花同夢。’時侍兒朝云新亡，其寓意為朝云作也。”苕溪漁隱曰：“王直方《詩話》載晁以道云：‘說之初見東坡《梅詞》，便知道此老須過海，只為古今人不曾道到此，須罰教去。’此言鄙俚，近于忌人之長，幸人之禍，直方無識，載之《詩話》，寧不畏人之譏誚乎？”《高齋詩話》云：“‘高情已逐曉云空，不與梨花同夢。’后見王昌齡《梅詩》云：‘落落寞寞路不分，夢中喚作梨花云。’方知東坡引用此詩也。”

　　王直方《詩話》云：“《橄欖詩》：‘紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴，待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。’范景文言：‘橄欖木高大難采，以鹽擦木身，則其實自落，此所以有落紅鹽之語也。’”苕溪漁隱曰：“余居嶺外七年，備見土人采橄欖，初未嘗以鹽擦樹身，亦只以梯采之，或以杖擊之；而東坡‘落紅鹽’之語，當自別出小說也。”

　　《隱居詩話》云：“王禹偁《橄欖詩》云：‘南方多果實，橄攬稍珍奇。北人將就酒，食之先顰眉，皮核苦且澀，歷口復棄遺，良久有回味，始覺甘如飴。’蓋六句說回味。歐陽修云：‘甘苦不相入，初爭久方知。’極快健也。”

　　蘇子由云：“東坡居士謫居儋耳，寘家羅浮之下，獨與幼子過負檐渡海，葺茅竹而居之，日啖薯芋，而華屋玉食之念，不存于胸中；平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至是亦皆罷去。猶獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。”苕溪漁隱曰：“凡人能處憂患，蓋在其平日胸中所養。韓退之，唐之文士也，正色立朝，抗疏《諫佛骨》，疑若殺身成仁者；一經竄謫，則憂愁無聊，概見于詩詞。由此論之，則東坡所養，過退之遠矣。”

　　《石林詩話》云：“詩篇當有操縱，不可拘用一律。蘇子瞻詩：‘林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關。’始讀殆不可測其意，蓋下有‘連娟缺月黃昏后，縹緲新居紫翠間，系悶豈無羅帶水，割愁還有創铓山’四句，則入頭不怕放行，寧傷初拙也。然‘系悶羅帶，割愁劍铓’之語，大是險諢，亦何可屢打也。”

　　《三山老人語錄》云：“自來九日多用落帽事，獨東坡云：‘破帽多情卻戀頭’，尤為奇特。”

　　《緗素雜記》云：“《舊唐書》載唐明皇時宰相李林甫，自以無學術，僅能秉筆，有才名于時者尤忌之。林甫典選時，選人嚴迥判語‘杕杜’二字，林甫不識，謂韋侍郎曰：‘此謂杕杜何也？’韋俛首不敢言。又太常少卿姜度妻誕子，林甫手書慶之曰：‘聞有弄獐之慶。’客視之掩口。故東坡《賀人生子詩》云：‘甚欲去為湯餅客，卻愁錯寫弄獐書。’蓋用此也。惜乎《新史》不載其事。”

　　東坡云：“兒子邁嘗作《林檎詩》云：‘熟顆無風時自落，半腮迎日斗鮮紅。’于等輩中亦號有思致者，今已老，無它技，但亦時出新句也。嘗作酸棗尉，有詩云：‘葉隨流水歸何處，牛載寒鴉過別村。’此句亦可喜也。”

　　苕溪漁隱曰：“蘇叔黨過《賦鼠須筆》云：‘太倉失陳紅，狡穴得余腐，既興丞相嘆，又發廷尉怒。磔肉喂餓貓，紛髯雜霜兔。插架刀槊健，落紙龍蛇騖。物理未易詰，時來即所遇。穿墉何卑微，托此得佳譽。’其步驟氣格，殊有父風也。”