《三山老人語錄》云：“荊公詩云：‘細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。’六一居士詩云：‘靜愛竹時來野寺，獨尋春偶過溪橋。’二公皆狀閑適，荊公之句為工。”

　　《石林詩話》云：“荊公晚年，詩律尤精嚴，造語用字，間不容發；然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。如‘含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂’，讀之初不覺有對偶。至‘細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲’，但見舒閑容與之態耳。而字字細考之，皆經檃括權衡者，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠諸人和頭字韻詩，往返數四，其末篇云：‘名譽子真居谷口，事功新息困壺頭。’以‘谷口’對‘壺頭’，其精切如此。后數月取本追改云：‘豈愛京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭。’今集中兩本并存。”

　　苕溪漁隱曰：“六一居士詩云：‘靜愛竹時來野寺，獨尋春偶過溪橋。’俗謂之折句。盧贊元《雪詩》云：‘想行客過梅橋滑，免老農憂麥垅干。’效此格也。余亦嘗云：‘鸚鵡杯且酌清濁，麒麟閣懶畫丹青。’”

　　唐子西《語錄》云：“荊公詩得子美句法，其詩云：‘地蟠三楚大，天入五湖低。’”

　　苕溪漁隱曰：“半山老人《題雙廟詩》云：‘北風吹樹急，西日照窗涼。’細詳味之，其托意深遠，非止詠廟中景物而已。蓋巡、遠守睢陽，當時安慶緒遣突厥勁兵攻之，日以危困，所謂‘北風吹樹急’也。是時，肅宗在靈武，號令不行于江、淮，諸將觀望，莫肯救之，所謂‘西日照窗涼’也。此深得老杜句法。如老杜《題蜀相廟詩》云：‘映階碧草自春色，隔葉黃鶴空好音。’亦自別托意在其中矣。”

　　《遯齋閑覽》云：“荊公《百家詩選序》云：‘予與宋次道同為三司判官，次道出其家所藏唐百家詩，請予擇其善者。廢日力于此，良可悔也。雖然，欲觀唐人詩，觀此足矣。’今世所傳《百家詩選》印本，已不載此序矣。然唐之詩人，有如宋之問、白居易、元稹、劉禹錫、李益、韋應物、韓翃、王維、杜牧、孟郊之流，皆無一篇入選者。或謂公但據當時所見之集詮擇，蓋有未盡見者，故不得而遍錄。其實不然。公選此詩，自有微旨，但恨觀者不能詳究耳。公后復以杜、歐、韓、李別有《四家詩選》，則其意可見。”

　　《西清詩話》云：“《百家詩選》，余讀之，見其取張祜《惠山寺詩》‘泉聲到池盡，山色上樓多’，而不取《孤山寺詩》：‘樓臺聳碧岑，一徑入湖心。不雨山長潤，無云水自陰。斷橋荒蘚澀，空院落花深。猶憶西窗月，鐘聲在北林。’又賈島平生得意句：‘獨行潭底影，數息樹邊身。’復不取，而載‘寫留行道影，焚卻坐禪身’，不如意果如何耳？”

　　《石林詩話》云：“王荊公從宋次道借本編《百家詩選》，中間有‘暝色赴春愁’，次道改‘赴’字作‘起’字，荊公復定為‘赴’字，以語次道曰：‘若是起字，誰不能之。’次道以為然。”苕溪漁隱曰：“余觀《鐘山語錄》云：‘暝色赴春愁，下得赴字最好，若下起字，即小兒語也。’所云止此，不知《石林》之說何從得之？”

　　《冷齋夜話》云：“用事琢句，妙在言其用而不言其名，此法惟荊公、東坡、山谷三老知之。荊公曰：‘含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂。’此言水柳之名也。東坡《答子由詩》曰：‘猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。’此用事而不言其名。山谷曰：‘管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。’又曰：‘語言少味無阿堵，冰雪相看有此君。’又曰：‘眼看人情如格五，心知外物等朝三。’格五，今之蹙融是也，《后漢注》云：‘常置人于險惡處耳。’”苕溪漁隱曰：“荊公詩云：‘繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。’白雪則絲，黃云則麥，亦不言其名也。余嘗效之云：‘為官兩部喧朝夢，在野千機促婦功。’蛙與促織二蟲也。”

　　蔡寬夫《詩話》云：“雁有小而善鳴者，謂之雁奴；雁每群宿，雁奴輒往來巡視不瞑，微聞人聲，則長鳴以警。蓋亦物之能愛其類者。以故，江湖間捕雁，必先以計殺雁奴，然后群雁可得。宋景文公嘗著其說。王荊公亦有詩曰：‘人將伺其怠，奴輒告之亟，舉群寤而飛，機巧無所得。’此與樂天所賦雉媒者異也。”

　　《石林詩話》云：“荊公詩有‘老景春可惜，無花可留得，莫嫌柳渾青，終恨李太白’之句，以古人姓名藏句中，蓋以文為戲。或者謂前無此體，自公始見之。余讀權德輿集，其一篇云：‘藩宣秉戎寄，衡石崇勢位。言紀信不留，馳張良自愧。樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮官尊，每陳農畝利。家林類巖巘，負郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養蒙恬勝利。疏鐘皓月曉，晚景丹霞異。澗谷永不變，山梁冀無累。論自王符肇，學得展禽志。從此直不疑，支離疏世事。’則權德輿已嘗為此體。乃知古今文章之變，殆無遺蘊。德輿在唐，不以詩名，然詞亦雅暢，此篇雖主意在別立體，然不失為佳制也。”

　　《禁臠》云：“沙草則眾人所謂水邊林下之物，所與之游處者牛羊鷗鳥耳，而荊公造而為語曰：‘眠分黃犢草，坐占白鷗沙。’其筆力高妙，殆若天成。凡貧賤則語言不為人所敬信，歲寒則無如松竹，魯直造而為語曰：‘語言少味無阿堵，冰雪相看有此君。’其語便韻。”

　　《類苑》云：“荊公《題王昂霄水亭》云：‘蕭蕭摶黍聲中日，漠漠舂鋤影外天。’事實人多不知。摶黍，蓋黃鸝也，黍方熟時，鳴于桑間，或謂之黃鸝，見《詩疏》。舂鋤，鷺也，《爾雅》曰：‘鷺，舂鋤。’亦取其鷺之行步云。皮日休詩云：‘數點舂鋤煙雨微。’蓋言此耳。”

　　苕溪漁隱曰：“荊公詩：‘客舍黃粱今始熟，鳥殘紅柿昔曾分。’事見《傳燈錄》，溈山與仰山游，行次，鳥銜一紅柿落前，佑將與仰山，仰山接得，以水洗了，卻與佑，佑曰：‘什么處得來？’寂曰：‘此是和尚道德所感。’佑曰：‘不得空然。’即分半與寂。”

　　《后山詩話》云：“荊公詩：‘力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。’而公平生文體數變，莫年詩益工，用意益苦，故言不可不謹也。”

　　《西清詩話》云：“王師吊伐江左，城將破，或夢丱角女子行空中，以巨篩篩物，散落如豆，著地皆成人，問其故，曰：‘此當死于難者。’后見一貴人，盛冠服，繼墮于地，云：‘此徐舍人也。’既寤，聞徐鍇死圍城中。王文公兄弟在金陵，《和王微之晢登高齋詩》押篩字韻，平甫云：‘當時徐氏擅筆墨，夜圍夢墮空中篩。’此事奇譎，而盤屈就強韻，可謂工矣。”

　　《倦游雜錄》云：“平甫熙寧中判官告院，忽于秋日作宮詞《點絳唇》一解以示魏泰，泰曰：‘斷章有流離之思，何也？’明年，果得罪廢歸金陵。其詞曰：‘秋氣微涼，夢回明月穿簾幕，井梧蕭索，正繞南枝鵲。寶瑟塵生，金雁空零落，情無托，鬢云慵掠，不似君恩薄。’”

　　《隱居詩話》云：“蘇丞相頌嘗云：‘館中見平甫題壁，有宮殿影搖河漢外，江湖夢斷鼓鐘邊，使人吟想不已。’平甫尤工用事，而復對偶親切，在京師有病中答予秋日詩曰：‘忽吟佳句詩消暑，遠勝前人檄愈風’，又曰：‘北海知天諭牛馬，東方敖俗任龍蛇。’王繹學士葬以九月，平甫為《挽詞》云：‘九月清霜送陶令，千年白日見滕公。’（“滕”原作“藤”，今改。）時《挽詞》甚多，無出此句。”

　　王直方《詩話》云：“平甫直宿館中，夢一人與之同至海中，有樓臺榜曰靈芝宮，其間笙簫聲妓甚眾。其人欲與俱往，俄聞有告之者曰：‘未當來，今非其時也。’平甫驚覺，禁中鳴鐘矣。乃自作詩云：‘萬頃波濤木葉飛，笙簫宮殿號靈芝。揮毫不似人間世，長樂鐘聲夢覺時。’數年果卒。曾子固為傳其事甚詳。”

　　王直方《詩話》云：“郭功甫方與荊公坐，有一人展刺云，詩人龍太初。功甫勃然曰：‘相公前敢稱詩人，其不識去就如此。’荊公曰：‘但且請來相見。’既坐，功甫曰：‘賢道能作詩，為我賦乎。’太初曰：‘甚好。’功甫曰：‘只從相公請個詩題。’是時方有一老兵以沙擦銅器，荊公即曰：‘可作沙詩。’太初不頃刻間誦曰：‘茫茫黃出塞，渺渺白鋪汀，鳥過風平篆，潮回日射星。’功甫遂閣筆。太初緣此名聞東南。”