《西清詩話》云：“紅梅清艷兩絕，昔獨(dú)盛于姑蘇，晏元獻(xiàn)始移植西岡第中，特稱賞之。一日，貴游賂園吏，得一枝分接，由是都下有二本。公嘗與客飲花下，賦詩曰：‘若更遲開三二月，北人應(yīng)作杏花看。’客曰：‘公詩固佳，待北俗何淺也。’公笑曰：‘顧傖父安得不然。’一坐絕倒。王君玉聞盜花事，以詩遺公云：‘館娃宮北舊精神，紛瘦瓊寒露蕊新，園吏無端偷折去，鳳城從此有雙身。’自爾名園爭培接，遍都城矣。”苕溪漁隱曰：“王介甫《紅梅詩》云：‘春半花才發(fā)，多應(yīng)不奈寒，北人初未識(shí)，渾作杏花看。’與元獻(xiàn)之詩暗合。然介甫句意俱工，勝元獻(xiàn)遠(yuǎn)矣。”

　　《漫叟詩話》云：“江為有詩：‘吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。’或謂作此詩者，決非貴族。或人評(píng)‘軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌’，乃乞兒口中語。”苕溪漁隱曰：“《青箱雜記》亦載此事，乃元獻(xiàn)云此詩乃乞兒相，未嘗識(shí)富貴者。故公每言富貴，不及金玉錦繡，惟說氣象，若‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛’，‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)’之類是也。公自以此句語人曰：‘窮人家有此景否？’《云齋廣錄》載近時(shí)人詩一聯(lián)云：‘珠簾繡戶遲遲日，柳絮梨花寂寂春’，雖用珠繡，其氣象豈不富貴，不害其為佳句也。《歸田錄》云：‘晏元獻(xiàn)喜評(píng)詩，嘗曰：老覺腰金重，慵便玉枕涼，未是富貴語。不如笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)，此善言富貴者也。人皆以為知言。’”

　　《后山詩話》云：“白樂天云：‘笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)’，又云：‘歸來未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅’，非富貴語，看人富貴者也。黃魯直謂白樂天‘笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)’，不如杜子美‘落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深’也。”

　　《后山詩話》云：“王岐公詩喜用金璧珠碧，以為富貴，而其兄謂之至寶丹也。閩士有好詩者，不用陳語常談，寫投梅圣俞，答書曰：‘子詩誠工，但未能以故為新，以俗為雅爾。’”

　　王直方《詩話》云：“王禹玉詩，世號(hào)至寶丹，以其多使珍寶，如黃金必以白玉為對(duì)。有人云：‘詩能窮人，且試強(qiáng)作些富貴語看如何。’其人數(shù)日搜索，云止得一聯(lián)曰：‘脛挺化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃’，為之絕倒。”

　　《石林詩話》云：“舊中書南廳壁間，有晏元獻(xiàn)《題詠上竿伎》一詩云：‘百尺竿頭裊裊身，足騰跟倒駭榜人，漢陰有叟君知否？抱甕區(qū)區(qū)亦未貧。’當(dāng)時(shí)必有謂。文潞公在樞府，嘗一日過中書，與荊公行至題下，特留誦詩久之，亦不能無意也。荊公它日復(fù)題一篇于詩后云：‘賜也能言未識(shí)真，誤將心許漢陰人，（此句原作“強(qiáng)分機(jī)械枉天真”，今據(jù)徐鈔本、明鈔本校改。）桔槔俯仰何妨事，（“何妨”徐鈔本、明鈔本作“緣何”。）抱甕區(qū)區(qū)老此身。’”

　　《隱居詩話》云：“晏元獻(xiàn)殊作樞密使，一日，雪中退朝，客次有二客，乃歐陽學(xué)士修、陸學(xué)士經(jīng)，元獻(xiàn)喜曰：‘雪中詩人見過，不可不飲也。’因置酒共賞，即席賦詩。是時(shí)西師未解，歐陽修句有‘主人與國共休戚，不惟喜樂將豐登，須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵。’元獻(xiàn)怏然不悅，嘗語人曰：‘裴度也曾燕客，韓愈也會(huì)做文章，但言園林窮勝事，鐘鼓樂清時(shí)，卻不曾恁地作鬧。’”

　　潘子真《詩話》云：“永叔頗聞晏因賦《雪詩》有語，其后歐守青社，晏亦出鎮(zhèn)宛丘，（“鎮(zhèn)”原作“殿”，今據(jù)徐鈔本、明鈔本校改。）歐乃作啟敘生平出處，以致謝悃，其略曰：‘伏念曩者，相公始掌貢舉，修以進(jìn)士而被選掄，及當(dāng)鈞衡，又以諫官而蒙獎(jiǎng)擢，出門館，不為不舊，受恩知，不為不深。’晏得書，即于書尾作數(shù)語，授掌記謄本答之，甚滅裂。坐客怪而問焉，晏徐曰：‘作答知舉時(shí)一門生書也。’意終不平。”

　　《西清詩話》云：“元獻(xiàn)初罷政事，守亳社，每嘆士風(fēng)凋落。一日，營妓曰劉蘇哥，有約終身而寒盟者，方春物暄妍，馳駿馬出郊，登高冢曠望，長慟遂卒。元獻(xiàn)謂士大夫受人眄睞，隨燥濕變渝，如翻覆手，曾狂女子不若，為序其事以詩吊之云：‘蘇哥風(fēng)味逼天真，恐是文君向上人，何日九原芳草綠，大家攜酒哭青春。’”

　　《東軒筆錄》云：“曾布以翰林學(xué)士權(quán)三司使，坐言市易事落職，知饒州。舍人許將當(dāng)制，頗多斥詞，制下，將往見曾曰：‘始得詞頭，深欲繳納，又思之，釁隙如此，不過同貶耳，于公無所益也，遂僶勉為之。然其中語言，頗經(jīng)改易，公他日當(dāng)自知也。’曾曰：‘君不聞宋子京之事乎？昔晏元獻(xiàn)當(dāng)國，子京為翰苑，晏愛宋之才，雅欲旦夕相見，遂稅一第于旁近，延居之，其親密如此。遇中秋，晏啟宴召宋，出妓飲酒賦詩，達(dá)旦方罷。翌日，罷相，宋當(dāng)草詞，頗極詆斥，至有廣營產(chǎn)以殖私，多役兵而規(guī)利之語。方子京揮毫之際，余酲尚在，左右觀者亦駭嘆。蓋此事由來久矣，何足校邪！’許亦憮然而去。”苕溪漁隱曰：“元獻(xiàn)《吊劉蘇哥詩序》，蓋指宋子京而言也，吾故錄此事以附益之。”

　　宋子京《筆記》云：“天圣初元以來，搢紳間為詩者益少，惟丞相晏公殊、錢公惟演、翰林劉公筠數(shù)人而已。至丞相王公曙、參知政事宋公綬、翰林李公淑，文章外亦作詩，而不專也。其后石延年、蘇舜欽、梅堯臣，皆自謂好為詩，不能自名矣。晏丞相末年詩見編集者，乃過萬篇，唐人以來未有，然晏不自貴重其文，凡門下客及官屬解聲韻者，悉與之酬和。”

　　《鐘山語錄》云：“晏相善作小詞，詩篇過于楊大年，大年雖稱博學(xué)，然顛倒少可取者。”

　　《詩眼》云：“晏叔原見蒲傳正云：‘先公平日，小詞雖多，未嘗作婦人語也。’傳正云：‘綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去，豈非婦人語乎？’晏曰：‘公謂年少為何語？’傳正曰：‘豈不謂其所歡乎？’晏曰：‘因公之言，遂曉樂天詩兩句云，欲留年少待富貴，富貴不來年少去。’傳正笑而悟。然如此語，意自高雅爾。”

　　《侯鯖錄》云：“熙寧中，鄭俠上書事作，下獄，悉治平時(shí)往還厚善者。俠家搜得晏叔原與俠詩云：‘小白長紅又滿枝，筑球場(chǎng)外獨(dú)支頤，春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)。’裕陵稱之，即令釋出。”

　　宋莒公

　　《西清詩話》云：“二宋俱為晏元獻(xiàn)殊門下士，兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄公，懇求雕潤。嘗見景文寄公書曰：‘莒公兄赴鎮(zhèn)圃田，同游西池，作詩云：長楊獵罷寒熊吼，太一波閑瑞鵠飛。語意警絕，（“警”原作“驚”，今據(jù)徐鈔本、明鈔本校改。）因作一聯(lián)云：白雪久殘梁復(fù)道，黃頭閑守漢樓船。仍注空字于閑之傍，批云二字未定，更望指示。’晏公書其尾曰：‘空優(yōu)于閑，且見雖有船不御之意，又字好語健。’蓋前輩務(wù)求博約，情實(shí)純至，蓋如此也。”

　　《西清詩話》云：“宋元憲為內(nèi)相，望臨一時(shí)，且大用矣；同列有贊其姓宋名郊，非便。公奉詔，更名庠，意殊怏怏。會(huì)用新名移書與葉清臣，仍呼同年。葉戲答云：‘清臣是宋郊第六中選，遍閱《小錄》，無宋庠，不知何許人。’公因寄一絕自解云：‘紙尾勤勤問姓名，禁林依舊玷華纓，莫驚書錄題臣向，即是當(dāng)時(shí)劉更生。’”

　　《石林詩話》云：“許昌西湖，與子城密相緣附而下，可策杖往來，不涉城市，云是曲環(huán)作鎮(zhèn)時(shí)，取土筑城，因以其地導(dǎo)潩水潴之，略廣百余畝，中為橫堤，初但有其東之半耳，其西廣于東增倍，而水不甚深。宋莒公為守時(shí)，因起黃河春夫使浚治之，始與西相通，則詩所謂‘鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天’者也。其后韓持國作大亭水中，取其語名之曰展江。然湖水面雖闊，西邊終易堙塞，數(shù)十年來，公廚規(guī)利者遂涸以為田，歲入才得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣。余為守時(shí)，復(fù)以還舊，稍益開浚，渺然真有江湖之趣。莒公詩更有一篇，中云：‘向晚舊灘都浸月，過寒新木便生煙。’尤風(fēng)流有味，而世不傳，往往但記前聯(lián)也。”

　　《西清詩話》云：“許昌西湖展江亭成，宋元憲留題，有‘鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天’之句，皆以謂曠古未有此語；然本于五代，馬殷據(jù)潭州時(shí)，建明月圃，命幕客徐仲雅賦詩，云：‘鑿開青帝春風(fēng)圃，移下姮娥夜月樓。’用古句摹擬，詞人類如此，但有勝與否耳。”

　　《西清詩話》云：“長沙徐仲雅《宮詞》曰：‘內(nèi)人曉起怯春寒，輕揭珠簾看牡丹，一把柳絲收不盡，和風(fēng)搭在玉欄干。’其富貴瀟灑可愛。”苕溪漁隱曰：“余嘗作《春寒絕句》云：‘小院春寒閉寂廖，杏花枝上雨瀟瀟，午窗歸夢(mèng)無人喚，銀葉龍涎香漸銷。’聊效其體也。”

　　《西清詩話》：“本朝狀頭入相者：呂文穆蒙正、王文正曾、李文定迪、宋元憲。元憲登庸，知制誥石揚(yáng)休賀以詩曰：‘皇朝四十三龍首，身到黃扉止四人。’副樞王伯庸堯臣曰：‘何不道已四人，而特言止，惜哉！’蓋伯庸繼元憲魁天下士，然未幾薨于位。自慶歷距今迄未有先多士而后大拜者，異哉！”

　　宋景文

　　《東軒筆錄》云：“嘉佑中，翰林諸公，皆入二府。時(shí)包拯為三司使，宋祁守鄭州，二公久已著人望而不見用，（“已”原作“次”，今據(jù)徐鈔本、明鈔本校改。）京師諺語云：‘撥隊(duì)為參政，成群作副樞，虧他包省主，悶殺宋尚書。’明年，包亦為樞密副使，而徐以翰林承旨召景文，景文以詩寄梁丞相，略曰：‘粱園賦罷相如至，宣室厘殘賈誼歸。’蓋謂差除兩府，足方被召也。為承旨，又作詩曰：‘粉署重來憶舊游，蟠桃開盡海山秋。寧知不是神仙骨，上到鰲山更上頭。’”

　　苕溪漁隱曰：“包孝肅拯，合肥人。及出守本郡，不肯少屈法以阿鄉(xiāng)曲之好，故流俗稍稍謗議，公乃為詩以見意，其間一聯(lián)云：‘直干終為棟，真鋼不作鉤。’（“真鋼”原作“衠剛”，今據(jù)徐鈔本、明鈔本校改。）其守正不回如此。”

　　《石林詩話》云：“子京不甚為韓魏公所知，故公當(dāng)國，子京多補(bǔ)外，嘉佑中始再入為翰林學(xué)士。偶朝會(huì)，子京因疾謁告，以表自陳云：‘不獲預(yù)率舞之列。’魏公見之殊不樂。”

　　《類苑》云：“韓魏公知定州日，作閱古堂，自為記刻于石，后人又畫魏公像于堂上。子京知定州，作樂歌十闋，其一曰：‘聽說中山好，韓家閱古堂，畫圖真宰相，刻石好文章。’魏公聞之不喜。”

　　唐子西《語錄》云：“晚學(xué)遽讀《新唐書》，輒能壞人文格。《舊唐書贊語》云：‘人安漢道之寬平，不厭高皇之嫚罵。’其論唐亡云：‘決江海以救焚，焚救而溺至；（“救”原作“收”，今據(jù)徐鈔本、明鈔本校改。）引鴆爵以止渴，渴止而身亡。’亦自有佳處。”

　　《東軒筆錄》云：“子京博學(xué)能文章，天資醞藉，好游宴，以矜持自喜。晚年知成都府，帶《唐書》于本任刊修，每宴罷盥漱畢，開寢門垂簾，燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙。遠(yuǎn)近觀者，皆知尚書修《唐書》矣，望之如神仙焉。多內(nèi)寵，后庭曳羅綺者甚眾。嘗宴于錦江，偶微寒，命取半臂，諸婢各送一枚，凡十余枚，皆至。子京視之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸。”

　　王君玉

　　《緗素雜記》云：“《西清詩話》言王君玉謂人曰：‘詩家不妨間用俗語，尤見工夫。雪止未消者，俗謂之待伴，嘗有雪詩：待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鉤斜。待伴羞明皆俗語，而采拾入句，了無痕颣，此點(diǎn)瓦礫為黃金手也。’余謂非特此為然，東坡亦有之，《避謗詩》：‘尋醫(yī)畏病酒入務(wù)’，又云：‘風(fēng)來震澤帆初飽，雨入松江水漸肥。’尋醫(yī)入務(wù)，風(fēng)飽水肥，皆俗語也。又南人以飲酒為軟飽，北人以晝寢為黑甜，故東坡云：‘三杯軟飽后，一枕黑甜余。’此亦用俗語也。”

　　《西清詩話》云：“王琪君玉《詠秋蓮詩》曰：‘蠶寒冰繭瘦，蜂老露房空。’《聞角》曰：‘隴雁半驚天在水，征人相顧月如霜。’又有詩曰：‘魚寒不食清池釣，鷺靜頻驚小閣棋。’”

　　《鐘山語錄》云：“或歌王琪詩者，荊公曰：‘琪詩雖時(shí)有奇句，然雕鐫不自在。’”

　　陳輔之《詩話》云：“王君玉有《望江南》十首，自謂謫仙。荊公酷愛其‘紅綃香潤入梅天’之句。”

　　《石林詩話》云：“晏元獻(xiàn)守南都，王君玉時(shí)已館閣校勘，公特請(qǐng)于朝，以為府簽判；朝廷不得已，使帶館職從公。外官帶館職，自君玉始。賓主相得，日以賦詩飲酒為樂，佳時(shí)勝日，未嘗輒廢也。嘗遇中秋陰晦，齋廚夙為備，公適他命；既至夜，君玉密使人伺公，曰已寢矣，君玉亟為詩以入曰：‘只在浮云最深處，試憑弦管一吹開。’公枕上得詩大喜，即索衣起，徑召客治具，大合樂。至夜分，果月出，遂樂飲達(dá)旦。前輩風(fēng)流固不凡，然幕府有佳客，亦自如人意也。”

　　王直方《詩話》云：“呂申公在揚(yáng)州日，因中秋，令秦少游預(yù)作口號(hào)，少游遂有‘照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中’之句。然是夜卻微陰，公云：‘使不著也。’少游乃別作一篇，其末云：‘自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。’真所謂翻手作云也。”

　　《漫叟詩話》云：“南唐僧謙明中秋得句云：‘此夜一輪滿，清光何處無？’先得上句，次年秋方得下句。嘗見《使燕錄》云：‘惟中秋天色陰晴，與夷狄同。’”苕溪漁隱曰：“東坡《中秋月詩》云：‘嘗聞此宵月，萬里同陰晴。’注云：‘故人史生為余言，嘗見海賈云，中秋有月，則是歲珠多而圓，常以此候之。雖相去萬里，他日會(huì)合，相問陰晴，無不同者。’是說與《使燕錄》相合，因附之。”