第一章

　　【宋史王安石傳】

　　王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，筆書淮南判官。舊制，秩滿許獻文求試館職，安石獨否。再調知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，立息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥為相，薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養言于朝，用為群牧判官，請知常州。移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉三年也。

　　安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。

　　俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭，士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲俾以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辭之累日，閣門吏赍敕就付之，拒不受，吏隨而拜之，則避于廁，吏置敕于案而去，又追還之，上章至八九，乃受，遂知制誥，糾察在京刑獄，自是不復辭官矣。

　　有少年得斗鶉，其儕求之不與，恃與之昵輒持去，少年追殺之。開封當此人死，安石駁曰：“按律，公取、窮取皆為盜。此不與而彼攜以去，是盜也；追而殺之，是捕盜也，雖死當勿論。”遂劾府司失入。府官不伏，事下審刑大理，皆以府斷為是。詔放安石罪，當詣閣門謝。安石言：“我無罪。”不肯謝。御史舉奏之，置不問。

　　時有詔舍人院無得申請除改文字，安石爭之曰：“審如是，則舍人不得復行其職，而一聽大臣所為，自非大臣欲傾側而為私，則立法不當如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法，而強者則挾上旨以造令，諫官、御史無敢逆其意者，臣實懼焉。”語皆侵執政，由是益與之忤。以母憂去，終英宗世召不起。

　　安石本楚士，未知名于中朝，以韓、呂二族為巨室，欲藉以取重，乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱揚之，名始盛。神宗在潁邸，維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”及為太子庶子，又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數月，召為翰林學士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝，入對，帝問為治所先，對曰：“擇術為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學者不能通知，以為高不可及爾。”帝曰：“卿可謂責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟此道。”

　　一日講席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲與卿從容議論者。”因言：“唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世出之人也。”安石曰：“陛下誠能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、Ι；誠能為高宗，則必有傅說。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之眾，百年承平，學者不為不多。然常患無人可以助治者，以陛下擇術未明，推誠未至，雖有皋、夔、稷、Ι、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去爾。”帝曰：“何世無小人，雖堯、舜之時，不能無四兇。”安石曰：“惟能辨四兇而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、Ι亦安肯茍食其祿以終身乎？”

　　登州婦人惡其夫寢陋，夜以刃昔刂之，傷而不死。獄上，朝議皆當之死，安石獨援律辨證之為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說，且著為令。

　　二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務。”安石對曰：“經術正所以經世務，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經術不可施于世務爾。”上問：“然而卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是設制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩頒行天下。

　　青苗法者，以常平糴本作青苗錢，散與人戶，令出息二分，春散秋斂。均輸法者，以發運之職改為均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠，預知在京倉庫所當辦者，得以便宜蓄買。保甲之法，籍鄉村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰陣。免役之法，據家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶、本來無役者，亦一概輸錢，謂之助役錢。市易之法，聽人賒貸縣官財貨，以田宅或金帛為抵當，出息十分之二，過期不輸，息外每月更加罰錢百分之二。保馬之法，凡五路義保愿養馬者，戶一匹，以監牧見馬給之，或官與其直使自市，歲一閱其肥瘠，死病者補償。方田之法，以東西南北各千步，當四十一頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計量，驗地土肥瘠，定其色號，分為五等，以地之等均定稅數。又有免行錢者，約京師百物諸行利入厚薄，皆令納錢，與免行戶祗應。自是四方爭言農田水利，古陂廢堰，悉務興復。又令民封狀增價以買坊場，又增茶監之額，又設措置河北糴便司，廣積糧谷于臨流州縣，以備饋運。由是賦斂愈重，而天下騷然矣。

　　御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔有“士夫沸騰，黎民騷動”之語，安石怒，抗章自辨。帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因為上言中外大臣、從官、臺諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕。”流俗權重則天下之人歸流俗，陛下權重則天下之人歸陛下。權者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為。于是陛下與流俗之權適爭輕重之時，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權已歸于流俗矣，此所以紛紛也。”上以為然，安石乃視事，琦說不得行。

　　安石與光素厚，光援朋友責善之義，三詒書反覆勸之，安石不樂。帝用光副樞密，光辭未拜而安石出，命遂寢。公著雖為所引，亦以請罷新法出潁州。御史劉述、劉琦、錢ダ、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純仁、李常、孫覺、胡宗愈，皆不得其言，相繼去。驟用秀州推官李定為御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還詞頭，御史林旦、薛昌朝、范育論定不孝，皆罷逐。翰林學士范鎮三疏言青苗，奪職致仕。惠卿遭喪去，安石未知所托，得曾布，信任之，亞于惠卿。

　　三年十二月，拜同中書門下平章事。明年春，京東、河北有烈風之異，民大恐。帝批付中書，令省事安靜以應天變，放遣兩路募夫，責監司、郡守不以上聞者。安石執不下。

　　開封民避保甲，有截指斷腕者，知府韓維言之，帝問安石，安石曰：“此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異，況于二十萬戶百姓，固有愚為人所惑動者，豈應為此遂不敢一有所為邪？”帝曰：“民言合而聽之則勝，亦不可不畏也。”

　　東明民或遮宰相為訴助役錢，安石白帝曰：“知縣買蕃，乃范仲淹之婿，好附流俗，致民如是。”又曰：“治民當知其情偽利病，不可示姑息。若縱之使妄經省臺，鳴鼓邀駕，恃眾僥幸，則非所以為政。”其強辯背理率類此。

　　帝用韓維為中丞，安石憾曩言，指為善附流俗以非上所建立，因維辭而止。歐陽修乞致仕，馮京請留之，安石曰：“修附麗韓琦，以琦為社稷臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？”乃聽之。富弼以格青苗解使相，安石謂罰輕不足以阻奸，至比之共、鯀。靈臺郎尤瑛言天久陰，星失度，宜退安石，即黥隸英州。唐ぁ本以安石引薦為諫官，因請對極論其罪，謫死。文彥博言市易與下爭利，致華岳山崩。安石曰：“華山之變，殆天意為小人發。市易之起，自為細民久困以抑兼并爾，于官何利焉。”閼其奏，出彥博守魏。于是呂公著、韓維，安石藉以立聲譽者也；歐陽修、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用為侍從者也；司馬光、范鎮，交友之善者也，悉排斥不遺力。

　　禮官議正太廟太祖東向之位，安石獨定議還僖祖于祧廟，議者合爭之，弗得。上元夕，從駕乘馬入宣德門，衛士訶止之，策其馬。安石怒，上章請逮治。御史蔡確言：“宿衛之士，拱扈至尊而已，宰相下馬非其處，所應訶止。”帝卒為杖衛士，斥內侍，安石猶不平。王韶開熙河奏功，帝以安石主議，解所服玉帶賜之。

　　七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者，安石曰：“水旱常數，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當修人事以應之。”帝曰：“此豈細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今取免行錢太重，人情咨怨，至出不遜語。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經、曹佾所為爾。”馮京曰：“臣亦聞之。”安石曰：“士大夫不者以京為歸，故京獨聞此言，臣未之聞也。”監安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰：“旱由安石所致，去安石，天必雨。”俠又坐窮嶺南。慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下。”帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士、知江寧府，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。

　　呂惠卿服闋，安石朝夕汲引之，至是，白為參知政事，又乞召韓絳代己。二人守其成模不少失，時號絳為“傳法沙門”，惠卿為“護法善神”。而惠卿實欲自得政，忌安石復來，因鄭俠獄陷其弟安國，又起李士寧獄以傾安石。絳覺其意，密白帝請召之。八年二月，復拜相，安石承命即倍道來。《三經義》成，加尚書左仆射兼門下侍郎，以子為龍圖閣直學士，辭，惠卿勸帝允其請，由是嫌隙愈著。惠卿為蔡承禧所擊，居家俟命，風御史中丞鄧綰，復彈惠卿與知華亭縣張若濟為奸利事，置獄鞠之，惠卿出守陳。

　　十月，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協于民者。安石率同列疏言：“晉武帝五年，彗出軫；十年，又有孛。而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠，先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無窮，上下傳會，豈無偶合。周公、召公豈欺成王哉。其言中宗享國日久，則曰‘嚴恭寅畏，天命自度，治民不敢荒寧。’其言夏、商多歷年所，亦曰‘德’而已。裨灶言火而驗，欲禳之，國僑不聽，則曰‘不用吾言，鄭又將火。’僑終不聽，鄭亦不火。有如裨灶，未免妄誕，況今星工哉？所傳占書，又世所禁，謄寫偽誤，尤不可知。陛下盛德至善，非特賢于中宗，周、召所言，則既閱而盡之矣，豈須愚瞽復有所陳。竊聞兩宮以此為憂，望以臣等所言力行開慰。”帝曰：“聞民間殊苦新法。”

　　安石曰：“祁寒暑雨，民猶怨咨，此無庸恤。”帝曰：“豈若并祁寒暑雨之怨亦無邪？”安石不悅，退而屬疾臥，帝慰勉起之。其黨謀曰：“今不取上素所不喜者暴進用之，則權輕，將有窺人間隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉從之。時出師安南，諜得其露布，言：“中國作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟。”安石怒，自草敕榜詆之。

　　華亭獄久不成，以屬門下客呂嘉問、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，維他書下制獄，安石不知也。省吏告惠卿于陳，惠卿以狀，且訟安石曰：“安石盡棄所學，隆尚縱橫之末數，方命矯令，罔上要君。此數惡力行于年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又發安石私書曰“無使上知”者。帝以示安石，安石謝無有，歸以問，言其情，安石咎之。憤恚，疽發背死。安石暴綰罪增云：“為臣子弟求官及薦臣婿蔡卞”，遂與亨甫皆得罪。綰始以附安石居言職，及安石與呂惠卿相傾，綰極力助攻惠卿。上頗厭安石所為，綰懼失勢，屢留之于上。其言無所顧忌。亨甫險薄，諂事以進，至是皆斥。

　　安石之再相也，屢謝病求去，及子死，尤悲傷不堪，力請解機務。上益厭之，罷為鎮南軍節度使、同平章事、判江寧府。明年，改集禧觀使，封舒國公，屢乞還將相印。元豐二年，復拜左仆射、觀文殿大學士。換特進，改封荊。哲宗立，加司空。

　　元元年卒，年六十六，贈太傅。紹圣中，謚曰“文”，配享神宗廟庭。崇寧三年，又配食文宣王廟，列于顏、孟之次，追封舒王。欽宗時，楊時以為言，詔停之。高宗用趙鼎、呂聰問言，停宗廟配享，削其王封。

　　初，安石訓釋《詩》、《書》、《周禮》，既成，頒之學官，天下號曰“新義”。晚居金陵，又作《字說》。多穿鑿傅會，其流入于佛、老。一時學者，無敢不傳習，主司純用以取士，士莫得自名一說，先儒傳注，一切廢不用。黜《春秋》之書，不使列于學官，至戲目為“斷爛朝報”。

　　安石未貴詩，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨曰：“是不近人情者，鮮不為大奸慝。”作《辨奸論》以刺之，謂王衍、廬杞合為一人。

　　安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回。至議變法，而在廷交執不可，安石傅經義，出己意，辨論輒數百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復相，歲余罷，終神宗世不復召，凡八年，子。

　　字元澤，為人悍陰刻，無所顧忌。性敏甚，未冠，已著書數萬言。年十三，得秦卒言洮、河事，嘆曰：“此可撫而有也。使西夏得之，則吾敵強而邊患博矣。”其后王韶開熙河，安石力主其議，蓋兆于此。舉進士，調旌德尉。

　　氣豪，睥睨一世，不能作小官。作策三十余篇，極論天下事，又作《老子訓傳》及《佛書義解》，亦數萬言。時安石執政，所用多少年，亦欲預選，乃與父謀曰：“執政子雖不可預事，而經筵可處。”安石欲上知而自用，以所作策及注《道德經》鏤板鬻于市，遂傳達于上。鄧綰、曾布又力薦之，召見，除太子中允、祟政殿說書。神宗數留與語，受詔撰《詩》、《書義》，擢天章閣待制兼侍講。書成，遷龍圖閣直學士，以病辭不拜。

　　安石更張政事，實遵之。常稱商鞅為豪杰之士，言不殊異議者法不行。安石與程顥語，囚首跣足，攜婦人冠以出，問父所言何事。曰：“以新法數為人所阻，故與程君議。”大言曰：“梟韓琦、富弼之頭于市，則法行矣。”安石遂曰：“兒誤矣。”卒時才三十三，特贈左諫議大夫。

　　論曰：朱熹嘗論“安石以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財利兵革為先務，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石何如？”對曰：“安石為翰林學士則有余，處輔弼之地則不可。”神宗不聽，遂相安石。嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。

　　【東都事略王安石傳】

　　王安石字介甫，撫州臨川人也。父益，都官員外郎。安石蚤有盛名，博聞強記，為文動筆如飛，觀者服其精妙。舉進士高第，僉書淮南節度判官。召試館職，固辭，乃知鄞縣。安石好讀書，三日一治縣事。起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貨谷于民，立息以償，俾新陳相易；興學校，嚴保伍，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，不次進用，可以激奔競之風。尋再召試，又固辭，乃以為群牧判官，出知常州。由是名重天下。

　　提點江東刑獄，入為三司度支判官，獻書萬余言，極陳當世之務。居頃之，除直集賢院，累辭，不獲命，始就職。除同修起居注，固辭不拜，遂除知制誥，自是不復辭官矣。以母憂去，服除，英宗朝累召不起。

　　神宗即位，除知江寧府，召為翰林學士。初入對，神宗曰：“方今治當何先？”安石曰：“以擇術為先。”神宗曰：“唐太宗何如？”安石曰：“陛下當以堯、舜為法，太宗所知不遠，所為不盡合先王，但乘隋亂，子孫又皆昏愚，所以獨見稱述。堯、舜所為，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學者不能通知，常以為高不可及，不知圣人經世立法，以中人為制也。”神宗曰：“卿所謂責難于君，朕自視眇然，恐無以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟此道。”

　　一日講席，群臣退，神宗留安石坐，曰：“有欲從容與卿論議者。”因言：“唐太宗必得魏鄭公，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世出之人也。”安石曰：“陛下誠能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、Ι；陛下誠能為高宗，則必有傅說。魏鄭公、諸葛亮，皆有道者所羞，何足道哉！以天下之大，人民之眾，百年承平，學者不為不多，然常患無人可以助治者，以陛下擇術未明，推誠未至，雖有皋、夔、稷、Ι、傅說之賢，亦必為小人所蔽，因卷懷而去耳。自古患朝廷無賢者，以人君不明，好近小人故也。好近小人，則賢人雖欲自達無由矣。”神宗曰：“自古治世，豈能使朝廷無小人？雖堯、舜之時，不能無四兇。”安石曰：“惟能辨四兇而誅之，此乃所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、Ι亦安肯茍食其祿以終身乎！”

　　未幾，除右諫議大夫、參知政事。安石既執政，神宗曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經術，不可以經世務。”安石曰：“經術者，所以經世務也。后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以經術不可施于世務。”神宗曰：“朕察人情，比于卿，有欲造事傾搖者。朕常以呂誨為忠實，毀卿于時事不通；趙、唐介數以言扦塞，惟恐卿進用。卿當立變此風俗，不知卿所施設以何為先？”安石曰：“變風俗，立法度，最方今所急也。”于是設制置三司條例司，與知樞密院陳升之同領之。而青苗、免役、市易、保甲等法相繼興矣。

　　常平倉法，以豐歲谷賤傷農，故增價收糶，使蓄積之家無由抑塞，農夫須令賤糴；兇歲谷貴傷民，故減價出糴，使蓄積之家無由邀勒，貧民須令貴糴。物價常平，公私兩利也。安石以常平法為不善，更將糴本作青苗錢，散與人戶，令出息二分，置提舉官以督之。古者，百姓出力以供在上之役，安石以為百姓惟苦差役破產，不憚增稅，乃請據家貲高下，各令出錢，雇人充役。向者，役人皆上等戶得之，其下等、單丁、女戶及品官、僧道本來無役，安石乃使之一概輸錢，于是賦斂愈重。市易之法，聽人賒貸縣官貨財，以田宅或以金帛為抵當，三人相保則給之，皆出息什分之二，過期不輸，息外每月更加罰錢百分之二。保甲之法，始因戎狄驕傲，侵據漢、唐故地，有征伐開拓之志，故置保甲。乃藉鄉村之民，二丁取一，皆授以弓弩，教之戰陣，又令河北、陜西、河東三路，皆五日一教閱，每一丁教閱，一丁供送及諸縣弓手，亦皆易以保甲，其保甲習于游惰，不復務農。京東、西兩路保甲養馬，仍各置提舉官，權任比監司。自是四方爭言農田水利，古陂廢堰，悉務興復。又立賒貸之法，又令民封狀增價以買坊場，又增茶鹽之額，又設措置河北糴便司，廣積糧谷于臨流州縣，以備饋運。而天下騷然矣。