第二章    郊祀志

　　太尉趙上言曰：“自古帝王，每世之隆，未嘗不封禪。陛下圣德洋溢，順天行誅，撥亂中興，作民父母，修復宗廟，救萬姓命，黎庶賴福，海內清平。功成治定，群司禮官咸以為宜登封告成，為民報德。百王所同，當仁不讓。宜登封岱宗，正三雍之禮，以明靈契，望秩群神，以承天心也?！彼抉R彪續漢書祭祀志上劉昭注中元元年正月，群臣復奏言：“登封告成，為民報德，百王所同。陛下輒拒絕不許，臣下不敢頌功述德業。謹按河雒讖書，赤漢九世，當巡封泰山，凡三十六事，傅奏左帷。陛下遂以仲月令辰，遵岱岳之正禮，奉圖雒之明文，以和靈瑞，以為兆民。”上曰：“至泰山乃復議。國家德薄，災異仍至，圖讖蓋如此?！彼抉R彪續漢書祭祀志上劉昭注

　　上東巡狩，至泰山，有司復奏河雒圖記表章赤漢九世尤著明者，前后凡三十六事。與博士充等議，以為“殷統未絕，黎庶繼命，高宗久勞，猶為中興。武王因父，受命之列，據三代郊天，因孔子甚美其功，后世謂之圣王。漢統中絕，王莽盜位，一民莫非其臣，尺土靡不其有，宗廟不祀，十有八年。陛下無十室之資，奮振于匹夫，除殘去賊，興復祖宗，集就天下，海內治平，夷狄慕義，功德盛于高宗、武王。宜封禪為百姓祈福。請親定刻石紀號文，太常奏儀制”。詔曰：“許。昔小白欲封，夷吾難之；季氏欲旅，仲尼非焉。蓋齊諸侯，季氏大夫，皆無事于泰山。今予末小子，巡祭封禪，德薄而任重，一則以喜，一則以懼。喜于得承鴻業，帝堯善及子孫之余賞，蓋應圖箓，當得是當。懼于過差，執德不弘，言道不篤，為議者所誘進，后世知吾罪深矣?！彼抉R彪續漢書祭祀志上劉昭注

　　北夷作寇，千里無煙火，無雞鳴狗吠之聲。文選卷二曹植五言詩送應氏李善注

　　封禪，其玉牒文秘，天子事也。文選卷五左思吳都賦李善注

　　明帝宗祀五帝于明堂，光武皇帝配之。聚珍本

　　詔曰：“經稱’秩元祀，咸秩無文‘。祭法’功施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之。以日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典‘。傳曰：’圣王先成民而致力于神。‘又曰：’山川之神，則水旱癘疫之災，于是乎禜之。日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，于是乎禜之。‘孝文十二年令曰：’比年五谷不登，欲有以增諸神之祀?！踔圃唬骸酱ㄉ裰挥胁慌e者，為不敬。‘今恐山川百神應典祀者尚未盡秩，其議增修群祀宜享祀者，以祈豐年，以致嘉福，以蕃兆民。詩不云乎：’懷柔百神，及河喬岳?！心陥蠊?，不私幸望，豈嫌同辭，其義一焉?！抉R彪續漢書祭祀志中劉昭注

　　祠禮畢，命儒者論難。司馬彪續漢書祭祀志中劉昭注

　　孝成時，匡衡奏立北郊，復祠六宗。至建武都雒陽，制郊祀，六宗廢不血食，大臣上疏謂宜復舊。上從公議，由是遂祭六宗。姚本

　　永平三年八月丁卯，公卿奏議世祖廟登歌八佾舞名。東平王蒼議，以為漢制舊典，宗廟各奏其樂，不皆相襲，以明功德。秦為無道，殘賊百姓，高皇帝受命誅暴，元元各得其所，萬國咸熙，作武德之舞。孝文皇帝躬行節儉，除誹謗，去肉刑，澤施四海，孝景皇帝制昭德之舞。孝武皇帝功德茂盛，威震海外，開地置郡，傳之無窮，孝宣皇帝制盛德之舞。光武皇帝受命中興，撥亂反正，武暢方外，震服百蠻，戎狄奉貢，宇內治平，登封告成，修建三雍，肅穆典祀，功德巍巍，比隆前代。以兵平亂，武功盛大。歌所以詠德，舞所以象功，世祖廟樂名宜曰大武之舞。元命包曰：”緣天地之所雜樂為之文典。“文王之時，民樂其興師征伐，而詩人稱其武功。琁機鈐曰：”有帝漢出，德洽作樂。“各與虞韶、禹夏、湯護、周武無異，不宜以名舞。協圖征曰：”大樂必易。“詩傳曰：”頌言成也，一章成篇，宜列德，故登歌清廟一章也?！皾h書曰：”百官頌所登御者，一章十四句?！耙罆氖?、五行、武德、昭德、盛德修之舞，節損益前后之宜，六十四節為舞，曲副八佾之數。十月烝祭始御，用其文始、五行之舞如故。進武德舞歌詩曰：”于穆世廟，肅雍顯清，俊乂翼翼，秉文之成。越序上帝，駿奔來寧，建立三雍，封禪泰山，章明圖讖，放唐之文。休矣惟德，罔射協同，本支百世，永保厥功?！霸t書曰：”驃騎將軍議可。“進武德之舞如故。司馬彪續漢書祭祀志下劉昭注

　　章帝初即位，賜東平憲王蒼書曰：”朕夙夜伏思，念先帝躬履九德，對于八政勞謙克己終始之度，比放三宗誠有其美。今迫遺詔，誡不起寢廟，臣子悲結，僉以為雖于更衣，猶宜有所宗之號，以克配功德。宗廟至重，朕幼無知，寤寐憂懼。先帝每有著述典議之事，未嘗不延問王，以定厥中。愿王悉明處，乃敢安之。公卿議駁，今皆并送。及有可以持危扶顛，宜勿隱。思有所承，公無困哉！“太尉等奏：”禮，祖有功，宗有德。孝明皇帝功德茂盛，宜上尊號曰顯宗，四時祫食于世祖廟，如孝文皇帝在高廟之禮，奏武德、六始、五行之舞?！吧n上言：”昔者孝文廟樂曰昭德之舞，孝武廟樂曰盛德之舞，今皆祫食于高廟，昭德、盛德之舞不進，與高廟同樂。今孝明皇帝主在世祖廟，當同樂，盛德之樂無所施；如自立廟當作舞樂者，不當與世宗廟盛德之舞同名，即不改作舞樂，當進武德之舞。臣愚鄙陋，廟堂之論，誠非所當聞所宜言。陛下體純德之妙，奮至謙之意，猥歸美于載列之臣，故不敢隱蔽愚情，披露腹心。誠知愚鄙之言，不可以仰四門賓于之議。伏惟陛下以至德當成、康之隆，天下乂安刑措之時也。百姓盛歌元首之德，股肱貞良，庶事寧康。臣欽仰圣化，嘉羨盛德，危顛之備，非所宜稱?！吧蠌蛨笤唬骸庇兴咀嗌献鹛栐伙@宗，藏主更衣，不敢違詔。祫食世祖，廟樂皆如王議。以正月十八日始祠。仰見榱桷，俯視幾筵，眇眇小子，哀懼戰栗，無所奉承。愛而勞之，所望于王也?！八抉R彪續漢書祭祀志下劉昭注

　　建初四年八月，上以公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議示東平憲王蒼，蒼上言：”文、武、宣、元祫食高廟，皆以后配。先帝所制，典法設張。大雅曰：“昭哉來御，從其祖武?！衷唬骸豁┎煌?，率由舊章?！鞯禄屎笠伺湫⒚骰实邸！庇[卷五三一

　　永初六年，皇太后入宗廟，于世祖廟與皇帝交獻焉，如光烈皇后故事。御覽卷五三一