律歷志

　　凡律所革，以變律呂，相生至六十。聚珍本

　　禮志

　　立春之日，立青幡，施土牛于門外，以示兆民。書鈔卷一五四章帝行幸，敕立春之日，京都百官皆衣青衣，令史皆服青幘。書鈔卷一五四

　　漢承秦滅學，庶事草創，明堂、辟雍闕而未舉。武帝封禪，始立明堂于泰山，猶不于京師。元始中，王莽輔政，庶績復古，乃起明堂、辟雍。御覽卷五三三

　　樂志

　　漢樂四品：一曰大予樂，典郊廟、上陵殿諸食舉之樂。郊樂，易所謂“先王以作樂崇德，殷薦上帝”，周官“若樂六變，則天神皆降，可得而禮也”。宗廟樂，虞書所謂“琴瑟以詠，祖考來假”，詩云“肅雍和鳴，先祖是聽”。食舉樂，王制謂“天子食舉以樂”，周官“王大食則令奏鐘鼓”。二曰周頌雅樂，典辟雍、饗射、六宗、社稷之樂。辟雍、饗射，孝經所謂“移風易俗，莫善于樂”，禮記曰“揖讓而治天下者，禮樂之謂也”。社稷，詩所謂“琴瑟擊鼓，以御田祖”者也。禮記曰“夫樂施于金石，越于聲音，用乎宗廟、社稷，事乎山川、鬼神”，此之謂也。三曰黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣，詩所謂“坎坎鼓我，蹲蹲舞我”者也。其短簫鐃歌，軍樂也。其傳曰黃帝岐伯所作，以建威揚德，風勸士也。蓋周官所謂“王師大獻則令凱樂，軍大獻則令凱歌”也。孝章皇帝親著歌詩四章，列在食舉，又制云臺十二門詩，各以其月祀而奏之。熹平四年正月中，出云臺十二門新詩，下大予樂官習誦，）被聲，與舊詩并行者，皆當撰錄，以成樂志。司馬彪續漢書禮儀志中劉昭注