我們在前面幾頁提過一封信，在那信上所載日期過后不久的一個時期里，他又做了一件事，這一件事，在全城的人的心目中，是比上次他在那強人出沒的山中旅行，更加來得冒失。

　　在迪涅附近的一個鄉村里住著一個與世隔絕的人。那人曾經當過……讓我們立即說出他那不中聽的名稱：國民公會代表。他姓G.。

　　國民公會成立于一七九二年九月二十一日，是由人民大眾選舉產生的。會議宣布法蘭西共和國的成立，判處國王路易十六和王后瑪麗安東尼特死刑。

　　在迪涅那種小天地里，大家一談到國民公會的那位G.代表，便有談虎色變之感。一個國民公會代表，那還了得！那種東西是大家在以“你”和“公民”相稱的年代里存在過的。那個人就差不多是魔怪。他雖然沒有投票判處國王死刑，但是已相去不遠。那是個類似弒君的人。他是橫暴駭人的。正統的王爺們回國后，怎么會沒有人把他告到特別法庭里去呢不砍掉他的腦袋，也未嘗不可，我們應當寬大，對的；但是好好地來他一個終身放逐，總是應當的吧真是怪事！諸如此類的話。他并且和那些人一樣，是個無神論者——這些全是鵝群詆毀雄鷹的妄談。

　　革命期間，人民語言中稱“你”不稱“您”。稱“某某公民”而不稱“某某先生”。

　　一八一四年，拿破侖帝國被顛覆，王室復辟，路易十六之弟路易十八回國稱王。

　　G.究竟是不是雄鷹呢如果我們從他那孤獨生活中所特有的蠻性上著眼，他確是。由于他沒有投票贊成處決國王，所以屢次的放逐令上都沒有他的名字，他也就能留在法國。

　　他的住處離城有三刻鐘的路程，遠離一切村落，遠離一切道路，不知是在哪個荒山野谷、人跡不到的角落里。據說他在那里有一塊地、一個土洞，一個窩巢。沒有鄰居，甚至沒有過路的人。那條通到他那里去的小路，自從他住在那山谷里以后，也就消失在荒草中了。大家提起他那住處，就好象談到劊子手的家。

　　可是主教不能忘懷，他不時朝著這位老代表的住處，有一叢樹木標志著的山谷，遠遠望去，他還說：“那兒有個孤獨的靈魂?！?/p>

　　在他思想深處，他還要說：“我遲早得去看他一遭。”

　　但是，老實說，那個念頭在起初雖然顯得自然，經過一番思考之后，他卻又好象覺得它奇怪，覺得這是做不到的，幾乎是不能容忍的。因為實際上他也具有一般人的看法，那位國民公會代表使他莫名其妙地產生一種近似仇恨的惡感，也就是“格格不入”這四個字最能表達的那種惡感。

　　可是羔羊的癬疥應當使牧人卻步嗎不應當。況且那又是怎樣的一頭羔羊！

　　那位慈祥的主教為之猶豫不決。有時，他朝那方向走去，隨即又轉回來。

　　一天，有個在那窯洞里伺候那位G.代表的少年牧人來到城里找醫生，說那老賊已經病到垂危，他得了癱瘓癥，過不了夜。這話在城里傳開了，許多人說：“謝天謝地?！?/p>

　　主教立即拿起他的拐杖，披上他的外衣，一徑走了。