話說元鼎六年冬十月，武帝車駕東巡，將往緱氏。行至左邑桐鄉(xiāng)，接到邊報，知南粵已破，心中大喜，遂命將桐鄉(xiāng)改置聞喜縣。復(fù)行至汲縣新中鄉(xiāng)，續(xù)得二將報告，斬獲呂嘉首級。武帝又就其地設(shè)置獲嘉縣。及武帝回京，路博德與楊仆亦已班師回國，有司議定戰(zhàn)功，路博德前已封為符離侯，至是加封戶口；楊仆力戰(zhàn)有功，封為將梁侯；其余大小將士及來降之人，皆有爵賞。武帝命將南粵之地設(shè)置南海蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠奎、儋耳九郡。正在設(shè)宴慶功，忽報西南夷且蘭君長，殺犍為太守，興兵作亂。武帝想起前遣馳義侯率領(lǐng)罪人及夜郎兵隊，會攻南粵，現(xiàn)在南粵已平，因下詔令其回軍往討且蘭。馳義侯奉命，進兵攻破且蘭及邛莋，殺其君長。于是冉駹聞風恐懼，自請降附，遂平定西南夷。設(shè)置牂牁、粵巂、沈黎、文山、武都等郡。于是夜郎侯及滇王，先后納土入朝，武帝賜以王印，使管領(lǐng)其民，又以滇地為益州郡。是年秋日，又報東越王余善據(jù)地反叛。先是南粵反時，余善上書自請率兵八千，隨從樓船將軍征進，武帝許之，余善兵至揭陽，假稱海中風浪甚大，不能前進，意存觀望；暗地又遣使者，與趙建德、呂嘉往來通信。及漢兵既破番禺，楊仆查知余善反復(fù)無常，即上書武帝，自愿引兵往擊東越。武帝因兵士勞苦，不許所請，但命部下校尉，率領(lǐng)兵隊，留駐豫章、梅嶺，聽候命令。此事偏被余善探知，又見漢兵留駐邊境，恐其來討，遂急發(fā)兵把守要隘，拒絕漢兵來路。又號將軍騶力為吞漢將軍，領(lǐng)兵侵入白沙武林、梅嶺，殺漢三校尉。武帝遣大農(nóng)令張成、前山州侯劉齒，率眾駐守邊境。二將望見東粵兵至，不敢迎擊，反引眾退避。武帝怒其畏懦，召回斬之。聚集朝臣議定，大舉征越。武帝欲復(fù)使楊仆為將，卻因楊仆自夸前功，趾高氣揚，恐其因驕致敗，于是想得一策。先下詔書責數(shù)楊仆種種罪過，問其顧否出征東越，將功贖罪。楊仆被責，心中惶恐，叩頭對道：“愿盡死力。”武帝遂命楊仆與橫海將軍韓說、中尉王溫舒等，分路出師。此時余善已刻璽自立為帝，發(fā)兵守險。

　　漢兵諸路并進，越人自料無力抗敵，遂殺余善來降。武帝見東越地勢險阻，不時反叛，乃下詔盡移其民于江淮，東越之地遂虛。此時南方一帶雖已平定，西北諸羌又復(fù)蠢動。說起諸羌本是三苗之后，自被虞舜放逐于三危，遺族散居湟中一帶，共有二十余種。其人野蠻兇悍，彼此爭斗，不相統(tǒng)一。至是有先零種與封養(yǎng)牢姐種，因被漢兵迫逐，兩下解仇講和，勾結(jié)匈奴，合兵十余萬，來攻令居、安故，圍炮罕。武帝遣將軍李息，郎中令徐自為，領(lǐng)兵十萬討平其地，始置護羌校尉以管轄之。武帝又遣公孫賀、趙破奴各率馬兵萬余，一出九原，一出令居，巡行邊塞二千余里，皆不見匈奴一人，二將遂班師回京復(fù)命。當日武帝見四方平定，天下無事，遂專意于神仙封禪二事。原來武帝行事，與秦始皇大抵相同，所以秦皇漢武，后世并稱。但始皇因舉行封禪，引起求仙；武帝卻因有意求仙，始行封禪。武帝好仙，本是天性。自從即位之初，聞?wù)f長陵有一神君，甚是靈異，立遣使者，具了厚禮往迎。那神君，本是長陵一個女子，嫁為人妻，生下一男，數(shù)歲而死。女子悲痛其子，不久亦死。死后見神于其妯娌宛若。宛若見其有靈，便就室中設(shè)位供奉。風聲傳到外間，好事之人，爭來問訊。宛若為之傳語，說人家小事，頗有應(yīng)驗。于是東家問病，西家許愿，各具祭品拜禱，香火日盛。武帝外祖平原君臧兒也曾往祭，后來子孫果然貴顯。武帝因此相信，遣使將神君迎到上林，供在蹄氏觀。相傳神君卻能對人言語，但是不見其形。此時有一方士李少君，聞武帝祟信鬼神，遂來長安，賣弄伎倆。說起李少君，曾為前深澤侯趙修舍人，常借方術(shù)遍游諸侯，孤身飄泊，并無妻室。旁人問其年紀及生長地方，他卻不肯明告，常自言七十歲，能役使鬼神，長生不死。所到之處，富家貴族聞其具有神術(shù)，往往贈以金錢財物。少君得人饋贈，平日衣食用度，常有贏余。旁人見其不事生產(chǎn)，竟有金錢使用，又不知他系何處人，以此信從、祟奉者愈多。及少君游至長安，一班列侯將相聞其名者，爭與交結(jié)。一日武安侯田鼢宴客，少君與座。座中有一老人，年九十余，少君與之談?wù)摚瑔柶湫彰灒先艘灰桓嬷Ｉ倬蜓詮那霸c其祖父常在某地游玩射獵，老人聽說，記起自己幼年之時，果曾隨從祖父前往其地，因自認實有其事。眾人聞言，心想少君既與老人祖父交游，年紀至少也有百余歲。看他相貌，比起老人，反覺少年，究竟年紀若干，令人無從推測，莫非真有長生之術(shù)，因此一座盡皆驚異。

　　事為武帝所聞，立召少君入見，欲試其術(shù)，因命取一古銅器到來，問道：“汝識得此器，是何時代物？”少君一看，便答道：“此器齊桓公十年，陳于柏寢。”武帝細視其器，底面刻有文字，果是齊桓公之物，于是心中信服，甚加尊敬。左右將此事傳入宮中，一宮之人，個個稱奇道怪。都以為少君乃數(shù)百歲人，不啻一位神仙，意中無不仰慕。少君因向武帝進言道：“陛下若肯親自祭灶，可致鬼物；鬼物至則丹砂可化為黃金；黃金成以為飲食器則益壽；益壽而海中蓬萊仙人乃可得見；然后舉行封禪，便能不死，昔日黃帝即是如此。臣曾游海上，遇見安期生，安期生以棗與臣食之，其大如瓜。安期生乃仙人，往來蓬萊之中，合則見人，不合則隱。”武帝見說，遂親自祭祀灶神，又遣方士人海求仙；一面命少君化合丹砂諸藥，制煉黃金，使黃、腄史寬舒從少君學(xué)習(xí)其術(shù)。過了一時，少君病死，武帝以為少君仙人，何至于死，想是化去，卻恨未及將他挽留，甚覺可惜。李少君既死，又有燕齊一帶方士，爭來長安上書，陳述祀神求仙之事。就中齊人少翁，尤得武帝信任。先是武帝寵愛王夫人，生有一子名閎。王夫人病甚，武帝自來看視，因問道：“閎當為王，汝意欲置之何處？”王夫人道：“此事全憑陛下做主，妾有何言？”武帝道：“雖然如是，汝意中欲得何地？不妨明言。”王夫人道：“妾愿置之雒陽。”武帝道：“雒陽有武庫敖倉，地當沖要，乃全國之大都會，自先帝以來，并未封與子弟，除卻此處，其余皆可。”王夫人見說，默然不答。武帝又道：“關(guān)東之國，惟齊最大，臨淄戶口十萬，為天下膏腴。我欲立之為齊王，汝意如何？”王夫人以手扣額，謝道：“幸甚。”不過數(shù)日，王夫人竟然身死。武帝聞報大哭，遣有司迫冊為齊王太后。未幾遂立其子閎為齊王。武帝日夜思念王夫人，十分傷感。少翁見此情形，便想顯他本領(lǐng)，因向武帝自言有術(shù)能致王夫人之神，前來相見。武帝聞言大喜。未知少翁之術(shù)有無靈驗。