第六十一章    明悟禪師趕五戒（2）

　　且說明悟一靈真性，直趕至四川眉州眉山縣城中，五戒已自托生在一個(gè)人家。這個(gè)人家姓蘇名洵，字明允，號老泉居士，詩禮之人。院君王氏，夜夢一瞽目和尚走入房中，吃了一驚，明旦分娩一子，生得眉清目秀，父母皆喜。三朝滿月，百日一周，不在話下。

　　卻說明悟一靈也托生在本處，姓謝名原，字道清。妻章氏，亦夢一羅漢，手持一印來家抄化。因驚醒，遂生一子。年長，取名謝瑞卿。自幼不吃葷酒，一心只愛出家。父母是世宦之家，怎么肯？勉強(qiáng)送他學(xué)堂攻書，資性聰明，過目不忘，吟詩作賦，無不出人頭地。喜看的是諸經(jīng)內(nèi)典，一覽輒能解會。隨你高僧講論，都不如他?？上б欢亲訉W(xué)問，不屑應(yīng)舉求官，但說著功名之事，笑而不答。這也不在話下。

　　卻說蘇老泉的孩兒年長七歲，教他讀書寫字，十分聰明，目視五行書。行至十歲來，五經(jīng)三史，無所不通，取名蘇軾，字子瞻。此人文章冠世，舉筆珠璣，從幼與謝瑞卿同窗相厚，只是志趣不同。那東坡志在功名，偏不信佛法，最惱的是和尚，常言：“不禿不毒，不毒不禿；轉(zhuǎn)毒轉(zhuǎn)禿，轉(zhuǎn)禿轉(zhuǎn)毒。我若一朝管了軍民，定要滅了這和尚們方遂吾愿?！币娭x瑞卿不用葷酒，便大笑道：“酒肉乃養(yǎng)生之物，依你不殺生。不吃肉，羊、豕，雞、鵝，填街塞巷，人也沒處安身了。況酒是米做的，又不害性命，吃些何傷？”每常二人相會，瑞卿便勸子瞻學(xué)佛，子瞻便勸瑞卿做官。瑞卿道：“你那做官，是不了之事，不如學(xué)佛三生結(jié)果?！弊诱暗溃骸澳隳菍W(xué)佛，是無影之談，不如做官實(shí)在事業(yè)。”終日議論，各不相勝。

　　仁宗天子嘉祐改元，子瞻往東京應(yīng)舉，要拉謝瑞卿同去，瑞卿不從。子瞻一舉成名，御筆除翰林學(xué)士，錦衣玉食，前呼后擁，富貴非常。思念：“窗友謝瑞卿不肯出仕，吾今接他到東京，他見我如此富貴，必然動了功名之念。”于是修書一封，差人到眉山縣接謝瑞卿到來。謝瑞卿也恐怕子瞻一旦富貴，果然謗佛滅僧，也要?jiǎng)窕匦母哪睿祀S著差人到東京，與子瞻相見。兩人終日談?wù)摚琅f各執(zhí)己見，不相上下。

　　你說事有湊巧，物有偶然。適值東京大旱，赤地千里。仁宗天子降旨，特于內(nèi)庭修建七日黃羅大醮，為萬民祈雨。仁宗一日親自行香二次，百官皆素服奔走執(zhí)事。翰林官專管撰青詞，子瞻奉旨修撰，要拉瑞卿同去，共觀勝會。瑞卿心中卻不愿行。子瞻道：“你平昔最喜佛事，今日朝廷請下三十六處名僧，建下祈場誦經(jīng)設(shè)醮，你不去隨喜卻不挫過？”瑞卿道：“朝廷設(shè)醮，雖然儀文好看，都是套數(shù)，那有什么高僧談經(jīng)說法，使人傾聽？”看起來也是子瞻法緣該到，自然生出機(jī)會來。

　　當(dāng)日子瞻定要瑞卿作伴同往，瑞卿拗他不過，只得從命。二人到了佛場，子瞻隨班效勞。瑞卿打扮個(gè)道人模樣，往來觀看法事。

　　忽然仁宗天子駕到，眾官迎入，在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步偷看圣容，被仁宗龍目觀見。瑞卿生得面方耳大，豐儀出眾。仁宗金口玉言，問道：“這漢子何人？”蘇軾一時(shí)著了忙，使個(gè)急智，跪下奏道：“此乃大相國寺新來一個(gè)道人，為他深通經(jīng)典，在此供香火之役?！比首诘溃骸昂脗€(gè)相貌，既然深通經(jīng)典，賜你度牒一道，欽度為僧?！敝x瑞卿自小便要出家做和尚，恰好圣旨分付，正中其意，當(dāng)下謝恩已畢，奏道：“既蒙圣恩剃度，愿求御定法名?！比首谔熳訂柖Y部取一道度牒，御筆判定“佛穎二字。瑞卿領(lǐng)了度牒，重又叩謝。候圣駕退了，瑞卿就于釀壇佛前祝發(fā)，自此只叫佛印，不叫謝瑞卿了。那大相國寺眾僧，見佛印參透佛法，又且圣旨剃度，蘇學(xué)士的鄉(xiāng)親好友，誰敢怠慢？都稱他做“禪師”，不在話下。

　　且說蘇子瞻特地接謝瑞卿來東京，指望勸他出仕，誰知帶他到醮壇行走，累他落發(fā)改名為僧，心上好不過意。謝瑞卿向來勸子瞻信心學(xué)佛，子瞻不從，今日到是子瞻作成他落發(fā)，豈非天數(shù)，前緣注定？那佛印雖然心愛出家，故意埋怨子瞻許多言語，子瞻惶恐無任，只是謝罪，再不敢說做和尚的半個(gè)字兒不好。任憑佛印談經(jīng)說法，只得悉心聽受；若不聽受時(shí)，佛印就發(fā)惱起來。聽了多遍，漸漸相習(xí)，也覺佛經(jīng)講得有理，不似向來水火不投的光景了。朔望日，佛印定要子瞻到相國寺中禮佛奉齋，子瞻只得依他。又子瞻素愛佛印談?wù)?，日常無事，便到寺中與佛印閑講，或分韻吟詩。佛印不動葷酒，子瞻也隨著吃素，把個(gè)毀僧謗佛的蘇學(xué)士，變做了護(hù)法敬僧的蘇子瞻了。佛印乘機(jī)又勸子瞻棄官修行。子瞻道：“待我宦成名就，筑室寺東，與師同隱?！币虼藙e號東坡居士，人都稱為蘇東坡。

　　那蘇東坡在翰林?jǐn)?shù)年，到神宗皇帝熙寧改元，差他知貢舉，出策題內(nèi)譏誚了當(dāng)朝宰相王安石。安石在天子面前譖他恃才輕薄，不宜在史館，遂出為杭州通判。與佛印相別，自去杭州赴任。一日在府中閑坐，忽見門吏報(bào)說：“有一和尚說是本處靈隱寺住持，要見學(xué)士相公?！睎|坡教門吏出問：“何事要見相公？”佛印見問，于門吏處借紙筆墨來，便寫四字送入府去。東坡看其四字：“詩僧謁見?！睎|坡取筆來批一筆云：“詩僧焉敢謁王侯？”教門吏把與和尚，和尚又寫四句詩道：大海尚容蛟龍隱，高山也許鳳皇游。

　　笑卻小人無度量，詩僧焉敢謁王侯！

　　東坡見此詩，方才認(rèn)出字跡，驚訝道：“他為何也到此處？快請相見。”你道那和尚是誰？正是佛印禪師。因?yàn)樘K學(xué)士謫官杭州，他辭下大相國寺，行腳到杭州靈隱寺住持，又與東坡朝夕往來。后來東坡自杭州遷任徐州，又自徐州遷任湖州，佛印到處相隨。

　　神宗天子元豐二年，東坡在湖州做知府，偶感觸時(shí)事，做了幾首詩，詩中未免含著譏諷立意。御史李定、王珪等交章劾奏蘇軾誹謗朝政。天子震怒，遣校尉拿蘇軾來京，下御史臺獄，就命李定勘問。李定是王安石門生，正是蘇家對頭，坐他大逆不道，問成死罪。東坡在獄中思想著：“甚來由，讀書做官，今日為幾句詩上便喪了性命？”乃吟詩一首自嘆，詩曰：人家生子愿聰明，我為聰明喪了生。

　　但愿養(yǎng)兒皆愚魯，無災(zāi)無禍到公卿。

　　吟罷，凄然淚下，想道：“我今日所處之地，分明似雞鴨到了庖人手里，有死無活。想雞鴨得何罪，時(shí)常烹宰他來吃？只為他不會說話，有屈莫伸。今日我蘇軾枉了能言快語，又向那處伸冤？豈不苦哉！記得佛印時(shí)常勸我戒殺持齋，又勸我棄官修行，今日看來，他的說話句句都是，悔不從其言也！”

　　嘆聲未絕，忽聽得數(shù)珠索落一聲，念句“阿彌陀佛”。東坡大驚，睜眼看時(shí)，乃是佛印禪師。東坡忘其身在獄中，急起身迎接，問道：“師兄何來？”佛印道：“南山凈慈孝光禪寺，紅蓮花盛開，同學(xué)士去玩賞?！睎|坡不覺相隨而行，到于孝光禪寺。

　　進(jìn)了山門，一路僧房曲折，分明是熟游之地。法堂中擺設(shè)鐘磐經(jīng)典之類，件件認(rèn)得，好似自家家里一般，心下好生驚怪。寺前寺后走了一回，并不見有蓮花，乃問佛印禪師道：“紅蓮在那里？”佛印向后一指道：“這不是紅蓮來也？”東坡回頭看時(shí)，只見一個(gè)少年女子，從千佛殿后冉冉而來，走到面前，深深道個(gè)萬福。東坡看那女子，如舊日相識。那女子向袖中摸出花箋一幅，求學(xué)士題詩。佛印早取到筆硯，東坡遂信手寫出四句，道是：四十七年一念錯(cuò)，貪卻紅蓮甘墮卻。

　　孝光禪寺曉鐘鳴，這回抱定如來腳。

　　那女子看了詩，扯得粉碎，一把抱定東坡，說道：“學(xué)士休得忘恩負(fù)義！”東坡正沒奈何，卻得佛印劈手拍開，驚出一身冷汗。醒將轉(zhuǎn)來，乃是南柯一夢，獄中更鼓正打五更。東坡尋思，此夢非常，四句詩一字不忘，正不知甚么緣故。忽聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)曉鐘聲響，心中頓然開悟：“分明前世在孝光寺出家，為色欲墮落，今生受此苦楚。若得佛力覆庇，重見天日，當(dāng)一心護(hù)法，學(xué)佛修行。”

　　少頃天明，只見獄官進(jìn)來稱賀，說圣旨赦學(xué)士之罪，貶為黃州團(tuán)練副使。東坡得赦，才出獄門，只見佛印禪師在于門首，上前問訊道：“學(xué)士無恙？貧僧相候久矣！”原來被逮之日，佛印也離了湖州，重來東京大相國寺住持，看取東坡下落。聞他問成死罪，各處與他分訴求救，卻得吳充、王安禮兩個(gè)正人，在天子面前竭力保奏。太皇太后曹氏，自仁宗朝便聞蘇軾才名，今日也在宮中勸解。天子回心轉(zhuǎn)意，方有這道赦書。東坡見了佛印，分明是再世相逢，倍加歡喜。東坡到五鳳樓下謝恩過了，便來大相國寺尋佛印說其夜來之夢。

　　說到中間，佛印道：“住了，貧僧昨夜亦夢如此。”也將所夢說出后一段，與東坡夢中無二，二人互相嘆異。

　　次日，圣旨下，蘇軾謫守黃州。東坡與佛印相約且不上任，迂路先到寧海軍錢塘門外來訪孝光禪寺。比及到時(shí)，路徑門戶，一如夢中熟識。訪問僧眾，備言五戒私污紅蓮之事。

　　那五戒臨化去時(shí)所寫《辭世頌》，寺僧兀自藏著。東坡索來看了，與自己夢中所題四句詩相合，方知佛法輪回并非誑語，佛印乃明悟轉(zhuǎn)生無疑。此時(shí)東坡便要削發(fā)披緇，跟隨佛印出家。

　　佛印到不允從，說道：“學(xué)士宦緣未斷，二十年后，方能脫離塵俗。但愿堅(jiān)持道心，休得改變。”東坡聽了佛印言論，復(fù)來黃州上任。自此不殺生，不多飲酒，渾身內(nèi)外皆穿布衣，每日看經(jīng)禮佛。在黃州三年，佛印仍朝夕相隨，無日不會。

　　哲宗皇帝元祐改元，取東坡回京，升做翰林學(xué)士，經(jīng)筵講官。不數(shù)年，升做禮部尚書，端明殿大學(xué)士。佛印又在大相國寺相依，往來不絕。

　　到紹圣年間，章惇做了宰相，復(fù)行王安石之政，將東坡貶出定州安置。東坡到相國寺相辭佛印，佛印道：“學(xué)士宿業(yè)未除，合有幾番勞苦?！睎|坡問道：“何時(shí)得脫？”佛印說出八個(gè)字來，道是：逢永而返，逢玉而終。

　　又道：“學(xué)士牢記此八字者！學(xué)士今番跋涉忒大，貧僧不得相隨，只在東京等候?！?/p>

　　東坡怏怏而別。到定州未及半年，再貶英州；不多時(shí)，又貶惠州安置；在惠州年余，又徙儋州；又自儋州移廉州；自廉州移永州；蹤跡無定，方悟佛影跋涉忒大”之語。在永州不多時(shí)，赦書又到，召還提舉玉局觀。想著：“‘逢永而返’，此句已應(yīng)了；‘逢玉而終’，此乃我終身結(jié)局矣?！蹦思奔钡浅讨氐綎|京，再與佛印禪師相會。佛印道：“貧僧久欲回家，只等學(xué)士同行?！睎|坡此時(shí)大通佛理，便曉得了。當(dāng)夜兩個(gè)在相國寺一同沐浴了畢，講論到五更，分別而去。這里佛印在相國寺圓寂，東坡回到寓中亦無疾而逝。

　　至道君皇帝時(shí)，有方士道：“東坡已作大羅仙。虧了佛印相隨一生，所以不致墮落。佛印是古佛出世?！边@兩世相逢，古今罕有，至今流傳做話本。有詩為證：禪宗法教豈非凡，佛祖流傳在世間。

　　鐵樹開花千載易，墜落阿鼻要出難。