第四十九章    木綿庵鄭虎臣報冤（3）

　　此時，蒙古攻城甚急，鄂州將破，似道心膽俱裂，那敢上前？乃與廖瑩中諸人商議，修書一封，密遣心腹人宋京詣蒙古營中，求其退師，情愿稱臣納幣。忽必烈不許，似道遣人往復三、四次。適值蒙古主蒙哥死于合州釣魚山下，太弟忽必烈一心要篡大位，無心戀戰，遂從似道請和，每年納幣稱臣奉貢。兩下約誓已定，遂拔寨北去，奔喪即位。

　　賈似道打聽得蒙古有事北歸，鄂州圍解，遂將議和稱臣納幣之事瞞過不題，上表夸張己功。只說蒙古懼己威名，聞風遠遁，使廖瑩中撰為露布，又撰《福華編》，以記鄂州之功。

　　蒙古差使人來議歲幣，似道怕他破壞己事，命軟監于真州地方。只要蒙蔽朝廷，那顧失信夷虜？理宗皇帝謂似道有再造之功，下詔褒美，加似道少師，賜予金帛無算，又賜葛嶺周圍田地，以廣其居，母胡氏封兩國夫人。

　　似道偃然以中興功臣自任，居之不疑。日夕引歌姬舞妾，于湖上取樂。四方貢獻，絡繹不絕。凡門客都布置顯要，或為大郡，掌握兵權。真個是一人之下，萬人之上。每年八月八日，似道生辰，作詞頌美者，以數千計。似道一一親覽，第其高下，一時傳誦謄寫，為之紙貴。時陸景思《八聲甘州》一詞，稱為絕唱。詞云：滿清平世界，慶秋成，看斗米三錢。論從來，活國掄功第一，無過豐年。辦得民間安飽，余事笑談間。若問平戎策，微妙難傳。

　　玉帝要留公住，把西湖一曲，分入林園。有茶爐丹灶，更有釣魚船。覺秋風未曾吹著，但砌蘭長倚北堂萱。千千歲，上天將相。平地神仙。

　　其他諂諛之詞，不可盡述。

　　一日，似道同諸姬在湖上倚樓閑玩，見有二書生，鮮衣羽扇，豐致翩翩，乘小舟游湖登岸。傍一姬低聲贊道：“美哉，二少年！”似道聽得了，便道：“汝愿嫁彼二人，當使彼聘汝。”

　　此姬惶恐謝罪。不多時，似道喚集諸姬，令一婢捧盒至前。似道說道：“適間某姬愛湖上書生，我已為彼受聘矣。”眾姬不信，啟盒視之，乃某姬之首也，眾姬無不股栗。其待姬妾慘毒，悉如此類。又常差人販鹽百般，至臨安發賣。太學生有詩云：昨夜江頭長碧波，滿船都載相公鹺。

　　雖然要作調羹用，未必調羹用許多。

　　似道又欲行富國強兵之策，御史陳堯道獻計，要措辦軍餉，便國便民，無如限田之法。怎叫做限田之法？如今大戶田連阡陌，小民無立錐之地，有田者不耕，欲耕者無田。宜以官品大小，限其田數。某等官戶止該田若干，其民戶止該田若干。余在限外者，或回買，或派買，或官買。回買者，原系其人所賣，不拘年遠，許其回贖。派買者，揀殷實人戶，不滿限者派去，要他用價買之。官買者，官出價買之，名為“公田”，顧人耕種，收租以為軍餉之費。先行之浙右，候有端緒，然后各路照式舉行。大率回買、派買的都是下等之田，又要照價抽稅入官；其上等好田，官府自買，又未免虧損原價。浙中大擾，無不破家者，其時怨聲載道。太學生又詩云：胡塵暗日鼓鼙鳴，高臥湖山不出征。

　　不識咽喉形勢地，公田枉自害蒼生。

　　賈似道恐其法不行，先將自己浙田萬余畝入官為公田。朝中官員要奉承宰相，人人聞風獻產。翰林院學士徐經孫條具公田之害，似道諷御史舒有開劾奏罷官。又有著作郎陳著亦上疏論似道欺君瘠民之罪，似道亦尋事黜之于外。公田官陳茂濂目擊其非，棄官而去。又有錢塘人葉李者，字太白，素與似道相知，上書切諫。似道大怒，黥其面流之于漳州。自此滿朝鉗口，誰敢道個不字！

　　似道又立推排打量之法。何為推排打量之法？假如一人有田若干，要他契書查勘買賣來歷，及質對四址明白。若對不來時，即系欺誑，沒入其田。這便是推排。又去丈量尺寸，若是有余，即名隱匿田數，也要沒入，這便是打量。行了這法，白白的沒入人產，不知其數。太學生又有詩云：三分天下二分亡，猶把山河寸寸量。

　　縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆。

　　又有人作《沁園春》詞云：道過江南，泥墻粉壁，右具在前。述何縣何鄉里，住何人地，佃何人田。氣象蕭條，生靈憔悴，經界從來未必然。惟何甚，為官為己，不把人憐？

　　思量幾許山川，況土地、分張又百年。西蜀壥巖，云迷鳥道；兩淮清野，日警狼煙。宰相弄權，奸人罔上，誰念干戈未息肩？掌大地，何須經理，萬取千焉。

　　似道屢聞太學生譏訕，心中大怒，與御史陳伯大商議，奏立士籍。凡科場應舉及免舉人，州縣給歷一道，親書年貌世系及所肆業于歷首，執以赴舉。過省參對筆跡異同，以防偽濫。乃密令人四下查訪，凡有詞華文采，能詩善詞者，便疑心他造言生謗，就于參對時尋其過誤，故意黜罷。由是諂諛進身。文人喪氣。時人有詩云：戎馬掀天動地來，荊襄一路哭聲哀。

　　平章束手全無策，卻把科場惱秀才。

　　又有人作《沁園春》詞云：士籍令行，條件分明，逐一排連。問子孫何習？

　　父兄何業？明經詞賦？右具如前，最是中間，娶妻某氏，試問于妻何與焉？鄉保舉，那堪著押，開口論錢。祖宗立法于前，又何必、更張萬萬千算行關改會，限田放糴；生民調瘁，膏血俱--f。只有士心，僅存一脈，今又艱難最可憐。誰作俑？陳伯大附勢專權！

　　陳伯大收得此詞，獻與似道。似道密訪其人不得，知是秀才輩所為，乘理宗皇帝晏駕，奏停是年科舉。自此太學、武學、宗學三處秀才，恨入骨髓。其中又有一班無恥的，倡率眾人，稱功頌德。似道欲結好學校，一一厚酬。一般也有感激賈平章之恩，愿為之用的。此見秀才中人心不一，所以公論不伸，也不在話下。

　　卻說理宗皇帝傳位度宗，改元咸淳。那度宗在東宮時，似道曾為講官，兼有援立之恩。及即位，加似道太師，封魏國公。每朝見，天子必答拜，稱為師相而不名。又詔他十日一朝，赴都堂議事，其余聽從自便，大小朝政，皆就私第取決。

　　當時傳下兩句口號，道是：朝中無宰相，湖上有平章。

　　一日，似道招右丞相馬廷鸞、樞密使葉夢鼎，于湖中飲酒。似道行令，要舉一物，送與一個古人，那人還詩一聯。似道首令云：我有一局棋，送與古人弈秋。弈秋得之，予我一聯詩：“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”

　　馬廷鸞云：我有一竿竹，送與古人呂望。呂望得之，予我一聯詩：“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。”

　　葉夢鼎云：我有一張犁，送與古人伊尹。伊尹得之，予我一聯詩：“但存方寸地，留與子孫耕。”

　　似道見二人所言，俱有譏諷之意，明日尋事，奏知天子，將二人罷官而去。

　　那時蒙古強盛，改國號曰元，遣兵圍襄陽、樊城，已三年了，滿朝盡知，只瞞著天子一人而已。似道心知國勢將危，乃汲汲為行樂之計。嘗于清明日游湖，作絕句云：寒食家家插柳枝，留春春亦不多時。

　　人生有酒須當醉，青冢兒孫幾個悲？

　　于葛嶺起建樓臺亭榭，窮工極巧。凡民間美色，不拘娼尼，都取來充實其中。聞得宮人葉氏色美，勾通了穿宮太監，徑取出為妾，晝夜淫樂無度。又造多寶閣，凡珍奇寶玩，百方購求，充積如山。每日登閣一遍，任意取玩，以此為常。有人言及邊事者，即加罪責。

　　忽一日，度宗天子問道：“聞得襄陽久困，奈何？”似道對云：“北兵久已退去，陛下安得此語？”天子道：“適有女嬪言及，料師相必知其實。”似道奏云：“此訛言，陛下不必信之。萬一有事，臣當親率大軍，為陛下誅盡此虜耳。”說罷退朝。似道乃令穿宮太監，密查女嬪名姓，將他事誣陷他，賜死宮中。正是：是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。

　　堪笑當時眾臺諫，不如女嬪肯分憂。

　　自宮嬪死后，內外相戒，無言及邊事者。養成虜患，非一朝一夕之故也。

　　似道又造半閑堂，命巧匠塑己像于其中。旁室數百間，招致方術之士及云水道人，在內停宿。似道暇日，到中堂打坐，與術士道人談講。門客中獻詞，頌那半閑堂的極多。只有一篇名《糖多令》，最為似道所稱賞，詞云：天上摘星班，青牛度關。幻出蓬萊新院宇，花外竹。竹邊山。

　　軒冕倘來間，人生閑最難，算真閑、不到人間。

　　一半神仙先占取，留一半，與公閑。

　　有一術士，號富春子，善風角鳥占。賈似道招之，欲試其術，問以來日之事。富春子乃密寫一紙，封固囑道：“至晚方開。”次日，似道宴客湖山，晚間于船頭送客，偶見明月當頭，口中歌曹孟德“月明星稀，烏鵲南飛”二句。時廖瑩中在旁說道：“此際可拆書觀之矣。”紙中更無他事，惟寫“月明星稀，烏鵲南飛”八個字。似道大驚，方知其術神驗，遂叩以終身禍福。富春子道：“師相富貴，古今莫及，但與姓鄭人不相宜，當遠避之。”

　　原來似道少時，曾夢自己乘龍上天，卻被一勇士打落，墮于坑塹之中，那勇士背心上繡成“滎陽”二字。“滎陽”卻是姓鄭的郡名，與富春子所言相合，怎敢不信？似道自此檢閱朝籍，凡姓鄭之人，極力擠排，不容他在位，宦籍中竟無一姓鄭者。

　　有門客揣摩似道之意，說道：“太學生鄭隆慣作詩詞譏訕朝政，此人不可不除。”似道想起昔日獻詩規諫之恨，分付太學博士，尋他沒影的罪過，將他黥配恩州，鄭隆在路上嘔氣而死。又有一人善能拆字，決斷如神。似道富貴已極，漸蓄不臣之志，又恐虜信漸迫，瞞不到頭，朝廷必須見責，于是欲行董卓、曹操之事。召拆字者，以杖畫地，作“奇”字。使決休咎。拆字的相了一回，說道：“相公之事不諧矣！道是‘立’，又不‘可’；道是‘可’，又不‘立’。”似道默然無語，厚贈金帛而遣之，恐他泄漏機關，使人于中途謀害。自此反謀遂沮。富春子見似道舉動非常，懼禍而逃，可謂見機而作者矣。

　　卻說兩國夫人胡氏，受似道奉養，將四十年，直到咸淳十年三月某日，壽八十余方死。衣衾棺槨，窮極華侈，齋醮追薦，自不必說。過了七七四十九日，扶柩到臺州，與賈涉合葬。舉襄之日，朝廷以鹵簿送之。自皇太后以下，凡貴戚朝臣，一路擺設祭饌，爭高競勝。有累高至數丈者，裝祭之次，至顛死數人。百官俱戴孝，追送百里之外，天子為之罷朝。那時天降大雨，平地水深三尺。送喪者都冒雨踏水而行，水沒及腰膝，泥淖滿面，無一人敢退后者。葬畢，又飯僧三萬口，以資冥福。有一僧飯罷，將缽盂覆地而去。眾人揭不起來，報與似道。似道不信，親自來看，將手輕輕揭起，見缽盂內覆著兩行細字，乃白土寫成，字畫端楷。似道大驚，看時卻是兩句詩，道是：得好休時便好休，開花結子在綿州。

　　正驚訝間，字跡忽然滅沒不見。似道遍召門客，問其詩意，都不能解。直到后來，死于木綿庵，方應其語。大凡大富貴的人，前世來歷必奇，非比等閑之輩。今日圣僧來點化似道，要他回頭免禍，誰知他富貴薰心，迷而不悟。從來有權有勢的，多不得善終，都是如此。