一十一

　　不管財迷的行為根據是否

　　所有這一切,或其一,或竟一無是處,

　　只有笨蛋才將這種"迷"叫作病.

　　請看你一生所迷戀的那些事物,

　　戰爭.狂飲或許愛情:請問這是否比

　　"斤斤計較臭銅錢"更讓人舒服?

　　或更造福人類?瘦削的財迷啊!

　　問問浪子的兒子,誰是好父親?

　　一十二

　　一包金幣是多么美!錢柜是多么美!

　　想想這其中裝的硬幣.金條與現洋!

　　(并不是那種武士頭的老金幣,

　　那些頭與頭盔的價值還比不上

　　給它的薄薄鍍金呢!)這是十成的

　　純金的金幣啊,幣面有一圈金光

　　圍著一個呆板.莊重.穩妥的人物,

　　是啊,現洋本是阿拉丁的燈燭.

　　一十三

　　"愛情啊,你統治軍營,宮廷,森林,

　　因為愛情是天堂,天堂即是愛情",

　　詩人如此歌唱.至于可否當真,

　　卻很難說(詩歌通常難于證明).

　　或許那"樹林"倒還沾一點邊際,

　　至少它和"愛情"協調;但宮廷

　　與軍營是否肯接受愛情的擺布,

　　我可很懷疑(猶如地主懷疑收租).

　　一十四

　　但如果愛情統治不了,金錢倒行;

　　金錢也統治樹林,并且把它砍倒.

　　如果沒有錢,軍營冷落,宮廷一空,

　　如果沒有錢哪,馬爾薩斯都會發警告:

　　"千萬別結婚".因此,連愛情都不免

　　受到金錢控制,就如月亮控制著海潮.

　　至于"天堂就是愛情"呢,為什么不說

　　蜂蜜就是蠟?依我看婚姻才是天國!

　　一十五

　　除去婚姻,豈不是一切愛情都遭禁?

　　雖然說婚姻也該算愛情的一種,

　　但不知為何,人們卻從來沒想到

　　把這兩個辭用一個意思融通.

　　愛情可以與婚姻并存,并且該

　　永遠這樣.結婚沒有愛情倒成;

　　但愛情而沒有結婚登記卻成了

　　可恥的罪惡,得另給個稱謂.

　　一十六

　　但如果說,宮廷.軍營和樹林里

　　所招募的不全是忠誠的丈夫,

　　卻有的居然覬覦鄰居的嬌妻,......

　　我想這說法定是詩人的筆誤.

　　奇怪的是,它竟出自我的好友

　　司各特之筆:因為他的道德風范

　　早已有口皆碑,我的杰弗利最近

　　還向我推薦過,......上句話就是范本.

　　一十七

　　好了,即使說我現在不成,至少我

　　得意過,并且是在我的少年時代;

　　少年得志最為好,因為那時對成功

　　最感必要,它給了我所要的東西;

　　也別管那些是什么,它已是我的了,

　　現在毋須過多申辯,確實,最近我已

　　為那成功付出了應有代價;

　　但盡管這樣,我還是不會后悔.

　　一十八

　　在我那筆版權官司里,有人申訴

　　是訴諸于后世,亦或是未出生的泥土

　　(這兒,他們以對生兒育女的信仰

　　名之曰后代,或后來世界的支柱).

　　在我觀來,對于快要溺斃的人

　　亂抓這一根蘆葦可有些靠不得;

　　由于很可能后代不知他們,

　　猶如他們也不知后代,我堅信.

　　一十九

　　不相信嗎?我即是后代......你也是,

　　但我們記得了誰?不滿一百人.

　　倘若再把記得的名字寫出來,

　　恐怕寫到一打就會寫不準確.

　　普魯塔克也不過給幾十人作傳記,

　　卻亦使你們的史家滿懷氣憤:

　　十九世紀的米特弗真熟識希臘,

　　指出那古希臘人寫的全為謊言.

　　二十

　　啊,文雅的讀者和潑辣的作家!

　　(你們全是好人,差別僅在程度上.)

　　在這第十二章,好似有馬爾薩斯

　　和韋伯弗斯握著我的手作書,

　　我要嚴肅起來.而后者的勇氣

　　抵過了百萬的雄師:他解放了黑奴,

　　而惠靈吞卻奴役白人;至于那個

　　馬爾薩斯呢,言行亦自相違背.