憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”

　　“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”

　　子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”

　　子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”

　　子曰：“有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。”

　　南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宮適出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

　　子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

　　子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”

　　子曰：“為命：裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。”

　　或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。”

　　子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”

　　子曰：“孟公綽，為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。”

　　子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

　　子問公叔文子于公明賈曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。”子曰：“其然，豈其然乎？”

　　子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也。”

　　子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”

　　子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

　　子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆，而莫之知也。”

　　公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：“可以為文矣。”

　　子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“

　　仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”

　　子曰：“其言之不怍，則為之也難。”

　　陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。”

　　子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

　　子曰：“君子上達，小人下達。”

　　子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”

　　蘧伯玉使人于孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

　　子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　曾子曰：“君子思不出其位。”

　　子曰：“君子恥其言而過其行。”

　　子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

　　子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”

　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

　　子曰：“不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎！”

　　微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“

　　非敢為佞也，疾固也。”

　　子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”

　　或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

　　子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下學而上達。知我者，其天乎！”

　　公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何！”

　　子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

　　子曰：“作者七人矣。”

　　子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”

　　子擊磬于衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉！擊磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”

　　子張曰：“書云：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰，三年。”

　　子曰：“上好禮，則民易使也。”

　　子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”

　　原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！”以杖叩其脛。

　　闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”